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年前一家美國天主教大學的一位老師給學生做了一個問卷調查。此大學百分之80以上的學生登記是天主教徒。問卷主要的一個問題大意是這樣：「如果天主收你的靈魂，你憑什麼說天主應該讓你進天國？」學生的回答絕大部分說「因為我是一個好人；我樂意幫助有困難的人；我參加過志工隊服務等等」 但極少學生提到「我能得永生是憑耶穌十字架的救贖犧牲的恩寵！」
我們做善工雖然很好，但是我們的得救，得天國永生的主要原因，是因為天主子耶穌為我們做了贖罪犧牲。沒有這贖罪犧牲作為先決條件，我們人的善工是無法讓我們得救的。（基督教的「信仰唯一」，「信耶穌得永生，人的善工沒有一點用處」的說法，固然是不對的，但是他們強調人的得救完全依賴耶穌的救贖這一點是很正確的。）
這正是保祿宗徒所強調的：猶太人不能靠死守梅瑟法律得救，而要靠信從耶穌基督。梅瑟法律的作用是幫助猶太人去接受基督。
為什麼所有人的得救絕對需要天主子的贖罪犧牲？是因為我們人人都犯了罪，離開了天主。而罪是有後果的，就是痛苦和死亡。人犯罪後痛悔是必須的，但除了痛悔，罪的後果還是要補償，這是正義的要求。（假如我殺了無辜的人，我痛悔，但我還需要坐牢或更重的懲罰作為補償）。你，我，他，的罪，整個人類的罪， 使天主的自然律，道德律「失序」了，結果是仇恨代替了和諧，痛苦代替了幸福，死亡代替了生命。但是人有能力犯罪（打破了鏡子），人卻無法彌補（ 使破鏡重圓）。被罪所破壞了的人與人之間的關係，人與他人之間的關係，人與大自然的關係，人與天主的關係，不是人能夠修復的，只有靠「神而人」的耶穌基督能修復。作為人，基督代替所有人做補贖；作為神，衪使這補贖有無限功效，破鏡可以重圓。
所以，若沒有耶穌基督的十字架犧牲，我們人是無法得救上天堂的。所以，耶穌基督是所有人的唯一救主。
這使我們反省到：世界的其他各宗教，因為它們有部分的真理，作用就像梅瑟法律一樣，是為了準備人接受基督的救恩。只有信耶穌才能得救。（當然信耶穌不單單是理智的認同，更是生活的改變和投身）
很多華人以為孔孟的教導與耶穌的教導沒有什麼不同，都是教導人去孝愛父母，幫助窮人等等，（其實耶穌很明顯的不同是要人明確地敬拜天主為誡命的第一條），因此誤認為孔孟之道與基督之道是平行的，殊途同歸，孔孟或者佛祖可以完全獨立於基督而帶給我們救恩，而耶穌不是「唯一的道路，真理，生命。」
但事實不是這樣的。那麼，耶穌為華人，或世人，帶來什麼新的？我在這裡用教宗方濟各在一個彌撒講道的話來回答。教宗說：「救恩唯獨來自十字架，來自天主降生成人的這具十字苦架。各種思想都不具備救恩，善意和渴望成為善人的念頭也不具備救恩。不！唯一的救恩在於十字苦架上的基督，因為只有祂能承擔所有罪惡的毒，在那裡治癒了我們，一如銅蛇的效益。.....天主告訴梅瑟：「凡是瞻仰這條蛇的人必將痊癒。」耶穌對他的敵人說：當「你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位。」誰若不如此懷著信德瞻仰十字架，就會死於自己的罪惡，無法領受那救恩。」
為向華人傳福音為己責的我們，了解這種耶穌基督的唯一性，獨特性，「新頴性」，是必須的，才會有動機和動力去傳福音。「福音」就是：「主耶穌救贖了我們！」我們認識到罪的幅度，才能認識到天主以自己的生命換取我們罪人得永生的福音，這不可理喻的愛！這絕對的「新頴」！
原載於《心泉》95期，2017年12月；《芥子》51期，2018年2月。
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