關鍵字：
萬王之王、耶穌的王道、十字架、靈修
基督在十字架上為王，「王」這個字可以拆解成上面一個「一」 ──這個「一」是天，下面一個「一」──這個「一」是地，天地之間就是「十」，這個「十」就是十字架上的基督，所以我們可以說頂天立地的「十」就是耶穌基督。也就是說，耶穌在十字架上為王。聖經中多次說耶穌是王，耶穌尚未誕生，天使加俾額爾就向瑪利亞預報：「你將懷孕生子， ……。他要為王……，他的王權沒有終結。」（路一 33 ）耶穌出生的時候，東方三賢士來到白冷，朝拜「才誕生的猶太人君王」（瑪二 2 ）；一直到耶穌被釘十字架之前，比拉多還問他：「你是猶太人的君王嗎？」耶穌回答：「你說的是。」（谷十五 2 ）
耶穌的王道是集散王道，「集」是向內匯聚，「散」是向外放射。能向內凝聚眾生，統合萬民者始為王；能向外光芒四射，普照眾心者堪為王。
「集」的王道：耶穌是立在天地之間的十字架，耶穌立在十字架的中心點，縱向方面，祂使天人合一，使世人與天主重歸於好；真正的「天人合一」只有在基督身上，祂使神、人合一，祂是真天主也是真人，所以祂的全燔祭獻有價值。耶穌說過：「我是道路、真理、生命，惟有透過我，你們才可以到天主父那裡去。」這種合一是從上而下的，祂是天梯，祂是道路；在祂身上，天主將臨人世；也在祂身上，人靈得升天庭。橫向方面，祂使眾人合而為一，祂是阿爾發（Ａ）和奧末加（Ω），祂是時間之主。在祂身上，舊約進入了新約。
「散」的王道：耶穌基督在十字架上，以愛到底的犧牲，放射光芒，那是一道皓光，由十字架的中心向四面八方照耀。十字架的奧蹟將死亡變成生命，將失敗變為勝利，將黑暗變為光明，將罪惡變為聖善，將仇恨變為愛與寬恕。耶穌助人達到如此的蛻變，所以說耶穌是王。
耶穌的王道也是四分王道，立於天地之間的「十」，把宇宙間的一切關係區分為四個區塊，也就是「天、人、物、我」的四種關係，「關係」會左右我們的想法，我們就是生活在這四種關係之中，耶穌降生就是為了重整我們的「關係」。
「天」：是指萬有的根源和主宰，是無形無相的，耶穌是「天」的彰顯，是天主的啟示者，因此稱為「天主聖言」。祂來助人認識天主，奉行天意，祂不但促使人與天的關係重修舊好，更教導世人稱呼天主為「阿爸，父啊！」只有祂能使人真正成為天主的肖像。
「人」：人與人的關係是最複雜的，基督的福音精神正是治癒人際關係的良藥，祂曾大聲呼喊：「願眾人合而為一」，祂以聖體神糧使世人成為一體。
「物」：萬物與我們人一樣都是源於主，屬於主，歸於主，我們應珍惜、呵護萬物，與之建立共生的關係。聖方濟因受基督福音的薰陶，而對萬物稱兄道弟。
「我」：人與自我的關係應是身心靈整合的和諧關係，若關係分裂就生疾病。自我生命的成長是我們自身責無旁貸的責任，我之「生從何來？在世何為？死後何往？」是內在於「我」的生命課題。
人就是生活在「關係」之中，真正的靈修就是關係的重整。
黃敏正神父(蕭淑美摘自《心泉》86期〈逾越的喜樂〉)
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