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「我們每天都要面對一個抉擇：成為慈善的撒瑪黎雅人，或是從旁邊走過的冷漠路人。」(69)
教宗方濟各在這一章討論了慈善的撒瑪黎雅人比喻，這個比喻講講述有一個遇襲受傷的人倒在路旁。幾個人經過看見他，但他們離開了，只有一個人停下來，走近這個傷者，親手為他包紮傷口，甚至自己掏腰包請別人照顧他。最重要的是，他付出了自己的時間。
「你認為自己是故事中的哪一位人物？」教宗提出這個尖銳的問題。在一個病態的社會中，我們時常受到誘惑想無視他人。我們已習慣除非事情直接影響我們，否則便視而不見，從旁邊走過去。別人受苦的景象會使我們感到困擾，我們不想為人家的問題浪費時間。這樣的社會是建立在無視人民的痛苦之上。
教宗呼籲我們重新發現自己作為本國和世界公民的召叫，建立嶄新的社會關係，意識到我們每一個人的生命都與其他人的生命緊密相連：生命不是時間的流逝，而是相遇的時期。我們為被召叫在這個痛苦的世界，重建一個對別人的脆弱感同身受，拒絕排斥他人的團體，讓自己成為近人，扶持和看顧倒在路旁的人，為共同福祉作出貢獻。
慈善的撒瑪黎雅人的故事在今天不斷重演：社會和政治方面的疏忽使世界許多地方成為荒涼的街道——國家內部和各國之間發生糾紛，許多援助的機會被掠奪了，致使許多人被邊緣化，在路旁孤立無助。我們每天都要面對一個抉擇：成為慈善的撒瑪黎雅人，或是從旁邊走過的冷漠路人。讓我們實踐兄弟情誼，成為慈善的撒瑪黎雅人，積極投入更新和支持受創的社會。我們可以從基本開始，視乎個別情況的需要，從最具體和最接近我們的事物出發。我們也不要單獨行事，因為團結的力量比個體的總和強大。
耶穌以這個比喻來回答一個問題：誰是我的近人？不過祂將問題轉化了，祂要求我們不要判斷誰是我們的近人，而要成為眾人的近人。我們必須擴闊胸襟，使我們的愛遍及普世，並克服所有偏見、所有歷史或文化上的障礙，以及所有狹隘的私利。
最後，教宗指出要理講授和講道必須更直接和明確地講解生命的群體意義、靈修生活的兄弟情誼面向、每一個人都擁有不可剝奪的尊嚴的信念，以及我們為什麼要關愛和接納每一個人。
原載《SL傳媒》網站 2011年11月
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