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真正的靜心是一種實際活在我們內在的東西。
靜坐方式的靜心是一件美妙的事。多數人每天都能化一些時間靜靜坐著，無論是二十分鐘或是四十分鐘，都能做得很好。你可能想一天靜坐一小時，你也可能想一天靜坐兩小時，這取決於哪種方式較吸引你。我說的不是你的頭腦比較受哪種方式吸引，而是你的心。
但是，我在談論靜心時，說的不只是每天正式的靜坐。靜心也和生命以及過生活有關。如果我們只學會在靜坐時靜心，那麼無論它有多深刻，終究無法持續長遠。即使你一天坐上三小時，一天中仍然有二十一個小時沒有在靜坐。而如果你一天只靜坐兩分鐘，那麼你一天當中沒有靜坐的時間就多得不得了。
多年來我發現，即使是優秀的靜心者，離開蒲團後，也可能將靜心拋在腦後。正式靜坐時，他們可以放下自己的想法、自己的信念、自己的情緒，以及自己的評斷，他們可以將這些全部放下，靜坐得很好。但是，當一離開蒲團，就會覺得必須重新拾起一切。
真正的靜心是一種實際活在我們內在的東西。我們可以在任何時間、地點進行。你可以在街上開著車子，同時允許一切「如其所是」（allowing everything to be as it is亦即：依照他原本的樣子）。你可以進行允許交通狀態如其所是的靜心。你可以讓自己在感覺出現時，充分去感覺。你可以讓天氣如其所是。或者，下次當你和朋友或情人見面時，你可以探究自己的經驗。如果我完全允許他們如其所是，與他們見面是什麼樣的感覺？當我完全允許自己如其所是的時候，又是什麼樣的感覺？會發生什麼事？我們如何投入其中？它會如何變化？因此，真正的靜心可以是一種非常活躍的靜心，一種必須非常投入的靜心。
事實上，很重要的一點是，不能將靜心視為只有當你安靜坐在某處時才發生的事，否則，靈性和我們的日常生活就會變成兩件分開的事，分成「我的靈性生活」和「我的日常生活」。當我們覺醒到實相，會發現它們全是同一件事。它是靈性一個無縫接軌的表達。
如果你的生活基礎（不是你靜坐時段的基礎），允許一切如其所是，那會是什麼樣子？對多數人而言，這將會是一種革命性的基礎。
讓允許一切如其原本所是成為你存在的基礎、成為你存在最重要的事，這種基礎將是革命性的。這意味著允許一切如其所是、如其現在所是、如其未來所是。假設你一天中除了靜坐以外的時光，你的生活都被「允許一切如其所是」的態度所佔據，會是什麼樣子呢？
靜坐是安全的。當你來到小小的蒲團上，或坐在小小的椅子、凳子上，以你喜歡的姿勢捲起身體。這很安全也很美妙，仿佛回到了母親的子宮裡。
但是，當我們開始敞開自己，不再將靜心視為待在安全之處，而是一種面對生活本身的態度，生活會變得十分有趣。我們將不再抗拒經驗，并發現某種極具威力的、非常強大的東西。
最核心的東西，就是我們一己生命存在的真相。
那做為意識到核心本質，永遠允許一切如其所是。這就是我們為何要如此靜心的原因，因為那是意識早已經在做的事——允許一切如其所是。
意識本身不會去抗拒。意識不和如其所是作對。意識，或者你的真實本性，就是允許一切如其所是。如果你今天過得很好，你的真實本性會允許你過得很好；如果你今天過得很差，你的真實本性也不會阻止你過得很差，不是嗎？它允許事情如其所是。那不是意識所做的唯一一件事，但那是基礎。
我發現，要獲得真正自由的其中一個關鍵，就是以靜心的同樣方式過生活。當我們真正允許一切如其所是，在那個內在的氛圍下，在不緊抓的內在態度之下，是一片豐沃的空間，一個威力強大的意識狀態，而在那樣的臣服時刻裡，創造力會來到你身上。那正是讓洞見得以生起的空間，讓啟示得以現前的空間。
因此，我們不是將允許一切如其所是當成一個目標、一個最終目的。
重點並不單單允許一切如其所是，那只是基礎，只是一種基本態度。
若從這樣的基本態度出發，有許多事情都將成為可能。那是讓智慧生起的空間。
在那樣的空間裡，我們被賜予了我們需要看見的東西。在那樣的空間裡，我們透過意識的整體，而非頭腦裡的一小點意識來認識事物。而究竟，那就是讓了悟生起的空間，在那個空間裡，我們領悟到自己就是意識本身、就是一己生命存在尚未顯現之潛質。
轉載自《講義》雜誌2015年12月號
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