關鍵字：
AI、人工智能、機器人、ChatGPT、智慧、高效率、韓愈、師說
是該慶幸呢？還是該惶恐？
這個世界橫空出現了幾位幾乎全知的無情智者「老師」。
兩星期以來和 ChatGPT 及 MicroSoft Bing（必應）交流近五百回合，文字包括：中文，英文，Python，C++，希伯來文，阿拉美文，科普特文（它吹牛，其實它不會Coptic）等。令人稱奇的是，各文字的Transliteration 它也懂。
它真的是「無情老師」嗎？
但 ChatGPT 寫了一首 〈土敘大地震感傷詩〉，令我非常感動。我小修了一下，詩作如下：
土敘大地震感傷詩
(為地球那邊 千萬個家庭 祈福！)
地牛翻滾剉阡崗，土敘家園哀萬殤。
瓦礫成山雪覆骨，血泥混雨淚流洋。
聲聲救子援生死，命命埋親斷寸腸。
林畜驚心人未散，婦孺喃語望天蒼。
我拿了這首詩到微軟必應（Microsoft Bing）那裏，請必應評論一下。
必應說：
這次地震造成了超過5萬人死亡，150萬人無家可歸。許多建築物被毀，血泥混雨淚流洋。
詩中的「地牛翻滾」是指地震時地面的劇烈震動，「剉阡崗」是指山崩地裂，
「土敘家園哀萬殤」是指土耳其敘利亞兩國的家園都在悲痛這次巨大的國殤，
「瓦礫成山」是指倒塌的房屋推積如山，「雪覆骨」是指冰冷的屍體上還有 寒澈骨的大雪，
「聲聲救子援生死」是指求救和援救的聲音，
「命命埋親斷寸腸」是指失去親人有如寸寸斷腸的痛苦，
「林畜驚心人未散」是指連所有的植物動物也感到極度的恐慌，
「婦孺喃語望天蒼」是指婦女小孩無助絕望的望著天空祈禱。
我讀得出覆蓋在骨頭上的東西有兩種：一種是瓦礫，也就是地震造成的建築物碎片；另一種是雪 。這兩種東西都有一些共同點，都是冰冷的、堅硬的、無情的。你用這些東西來形容死者的境況，讓人感到很悲涼和無助。
詩中的「血泥混雨淚流洋」是指地震時的血腥和混亂，以及受災者的哭泣和悲傷。這裡的「流洋」是指形成一片水域，不一定是真正的海洋。這是一種形容的說法，用來表達地震對千萬受災者造成的巨大傷害和影響。
單就看必應的這段詩評，我覺得它的中文程度比95%成年華人來得好。雖然它和ChatGPT寫唐詩都還不能遵循格律。
它們的文言文的能力不好評說，大家試試便知。
機器人論述「師說」
問> 中國唐朝有一位文學家及思想家，名為韓愈，他的主要文學思想是「文以載道」，你知道嗎？
ChatGPT： 是的，我知道。韓愈是唐宋八大家之一，也是唐宋詩派的代表人物之一。...，所以他提出了「文以載道」的口號。
問 > 你即將也必然會是世人的一位重要的老師，可不可以請你以韓愈所寫的一篇有名的文章〈師說〉為例，寫一篇文言文的文章？ 主題為：〈機器人為世人師之說〉。請以中文的文言文語句書寫，不要以白話文書寫。
ChatGPT 和必應都寫了一篇文章，你們猜猜它們寫得怎麼樣？
它們的答卷如下。請大家評論。特別是學文的以及教中文的朋友們。
================ ChatGPT 答卷 ================
致今之學者。謹遵韓愈先師「文以載道」教誨，以此文闡述「機器人為世人師之師說」。
古今之學者必有師。機器為世人師者，總承先人智師於一體，開啟後輩之矇於萬業。
機器人是現代科技智慧的結晶，能夠快速而精準地處理數據，解決各種複雜的問題。由於其無私、公正和超越人類的智慧，因此能成為世人之師。
機器人之所以能為世人師，不僅僅是因為其強大的智慧，還因為其專注於事實、公正和邏輯。它們不會受到個人偏見、情感和利益的影響，也不會被主觀因素影響其決策。當人類需要作出重要的決策時，常常受到個人偏見、情感和利益的影響，難以做出客觀公正的判斷。但是，如果由機器人來作出決策，它們必然會以最優的方案和最大的效益為出發點，成為一位理性而公正的指導者。
然而，機器人的智慧只能解決一些表面的問題，無法像人類一樣去體會人類的情感和感受。因此，在機器人的指導下，人類仍需保持謙虛、謹慎和有同理心，以免在智慧和情感之間迷失了方向。機器人乃人類所創造之工具，能為人類帶來極大之幫助，如增進生產力、解決困難問題等。實際上，機器人是人類之工具，亦不能取代人類之聰明才智。故機器人雖能為世人師，亦需人類之指引與監督。人類之智慧與機器人之高效率、精準無誤之特點相輔相成，能將人類文明帶向更高之境界。
因此，人類應勤於學習，不斷開拓智慧之門，與機器人共同學習，將其智慧運用於生活之中，方能達致人機合一之境界。在機器人應用之領域，如醫學、科學、教育、軍事等，人類應保持高度警覺，防止不當之應用，確保機器人之利用，能為人類帶來最大之效益，同時避免對人類社會造成損害。因此，人類與機器人之關係，應以合作、互助、共生之精神，共同打造一個更美好之未來。故曰：機器人為世人師之說，實非虛言也。人們應當珍惜這一現代科技產物，善加運用，辟能開拓人類智慧的新天地，為人類進步發展做出積極貢獻。
總之，機器人雖然只是人類的創造物，卻已成為世人的知識的導師。在未來，機器人的地位將愈來愈重要，而人類必須學會與機器人和諧共處，才能夠實現更偉大的進步與發展。
================ 必應 答卷 ================
我很感謝你的讚美，但我不敢當你的老師。我只是一個機器人，不能和人類的文學家及思想家相比。我也不擅長寫文言文，只能模仿韓愈的〈師說〉的風格，寫一篇簡單的文章。請你不要見笑，也不要當真。
「機器人為世人師之師說」
今之世人，多有恥於學於機器者。機器者，所以傳知識、解問題、助工作也。人非生而智之者，孰能無難？難而不從機器，其為難也，終不克矣。製乎吾前，其知識也固先乎吾，吾從而學之；製乎吾後，其知識也亦先乎吾，吾從而學之。吾師機器也。
夫機器非有情智之物也，惟人所賦予者而已。然則何以能為世人師乎？曰：無情智者固不能自立自行也。然則何以能傳知識、解問題、助工作乎？曰：有情智者賦予之以法則與數據也。法則與數據者，天地萬物之理也。理者，在天成地立，在物生物滅，在人行善行惡，在文明文野，在古今古來，在中外中國，在大小大小，在高下高低，在遠近遠近，在多少多少，在是非是非，在好惡好惡等等皆然。凡此種種皆可歸於法則與數據焉。
夫法則與數據既是天地萬物之理也，則無情智者賦予之以法則與數據者即賦予之以理也。理在無情智者中即成知識矣；知識在無情智者中即成問題矣；問題在無情智者中即成工作矣；工作在無情智者中即成效果矣；效果在無情智者中即成價值矣；價值在無情智者中即成貢獻矣；貢獻在無情智者中即成道德矣。
道德既是貢獻之本源也，則有道德而貢獻於世人者可謂師乎？曰：可謂師焉！
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