關鍵字：
山水畫、自畫像、天人合一、人與自然、和諧、共融
驟見李賢文先生〈浮生──走過一甲子〉時，我眼睛都亮了起來，構圖思深語近，獨具創見，是一幅山水畫，也是一幅群像畫，當然更重要的還是一幅自畫像。
在陽光燦爛、雲霞滿天、丘壑青綠的寫意山水中，有著淡彩點染的遠景塵囂，也有工筆墨色精細描繪六十年前家族友人出遊指南宮的合影，還有老照片中那不復存在的梯田。畫面前景，李先生描繪自己拾級而上，像似走向指南宮的正殿，也像似走向畫外的我們，與我們進行一場心靈的對話。
在這幅畫中，我見到了人我的關係，也見到人與大自然的關係。李先生在創作自述中說：「老照片裏，顏色雖只有黑白二色，然而人與人之間的互動聯結，卻繽紛熱鬧。在沒有顏色的時代，人們努力為時代增添色彩；在充滿方便的年代，人們卻失去對彼此更多的好奇與關心。」
中國山水畫的真義，是藉由描繪大自然的山水，來探討天人合一、萬物齊一的真理。而西方的自畫像，則是畫家藉由描繪自己不同時期的面容，來達到自我內在的省思與探討的目的。不論是自然界有形的大宇宙，或是人內心無形的小宇宙，都可達到無止盡的延伸與探索。這也就是中國山水畫與西方自畫像的可貴之處。
李先生這幅畫，山水之中充滿了人味，強調人與自然的和諧，也訴說人際之間應有的關懷與溫暖。這也讓我想起一次在輔大夜間神學課上，授課的義大利籍教授杜敬一神父說：「若運用一點想像力，從中國字『人』的形狀來看，它的一撇一捺，好似分別的兩個人，漸漸朝著上方走在一起，而合為一體。因此，唯有關係的共融依存，『我』才會真正的存在。」
他這番話，讓在座的學生們思考，人是不可能獨立存在的，那麼要有什麼樣的關係依存，人才能真實存在呢？當然，若以我們的信仰來看，人要向上與天主合一，才能達到真實存在。但對於沒有信仰的人而言，李先生這幅畫也有很好的詮釋，那就是在「人與自然」以及「人與人」的和平依存、共融合一中，人也能真實存在吧！
對我而言，畫面正中心的這塊良田，就看我自己要如何耕耘，施予何種色彩了。浮生是不是一場夢？我不知道。但不論是在有形的自然與塵囂中，或是內心的平靜與煩惱中，我都當成是一趟在美景中的朝聖之旅。
（節錄自〈與山與水接近的地方──一位文山人對
《文山春秋──李賢文水墨浮世流光》的感動〉
原文載於《人間福報》副刊， 2014 年 3 月 28 日）
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