關鍵字：
得救、信仰、良心、守十誡、信耶穌領洗、無限慈悲、安身立命
「基督宗教裡的那位神會不會原諒那些不信也不追求信仰的人？」
「如果神果真是無限的慈悲，那麼為那些沒有信仰的人，當他們懷著真誠和悔悟的心站在上主面前時，最重要的是他們是否依循著自己的良知行事做人。」
這是天主教的新任教宗、阿根廷籍的教宗方濟各日前在回覆意大利共和報（La Repubblica）發行人的信上說的。
一個人能否得救，這是以猶太基督宗教為主的西方人最關心的一個問題。
信猶太教的以色列人認為只有猶太人，並且謹守梅瑟頒布的十誡以及其他法律的人才能在上主前「稱義」。
後來的基督宗教（天主教以及由之分開的東方正教和基督新教）則認為只有信耶穌的人才能「得救」，儘管在聖經裡耶穌從來沒有這麼說過。
教會之外沒有救恩，這是基督宗教兩千年來的看法。許多保守教派的人甚至認為只有他們教派的人才能得救，別的人，即使是基督徒，也一概會下地獄。
可是他們旦旦信誓、口口聲聲說他們的神是無限大愛、無限慈悲的神。
在天主教裡，這樣的態度一直到1960年代的梵蒂岡第二次大公會議時才有了改變。教會不再堅持只有天主教徒、或是基督教徒才可以得救。梵二的《教會憲章》第16條這麼說：
至於那些在幽暗和偶像中尋找未識之神的人們，天主離他們也不遠，因為賞給眾人生命、呼吸和一切的仍是天主， 而且救世者願意人人都得救。原來那些非因自己的過失，而不知道基督的福音及其教會的人，卻誠心尋求天主，並按照良心的指示，在天主聖寵的感召下，實行天主的聖意，他們是可以得到永生的。還有一些人，非因自已的過失，尚未認識天主，卻不無天主聖寵而勉力度著正直的生活，天主上智也不會使他們缺少為得救必需的助佑。在他們中所有的任何真善的成分，教會都視之為接受福音的準備，是天主為光照眾人得到生命而賜與的。
換句話說，無限慈悲的神自有祂的方法來帶領其他宗教的教徒們。
可是，我常常覺得為許多東方人而言，最關心的人生問題，其實不是「能不能得救」，而是「如何安身立命」。
當西方人思索著：「我們帶罪之身，如何能夠獲得大愛的上主寬恕拯救，而再回到神的身邊？」的時候，東方人正想著：「我們如何能夠更成全，跟萬物和諧相處，達到天人合一的境地？」。
二者都是要回歸宇宙的根源。所以，可能還是異曲同工、殊途同歸呢！
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