關鍵字：
聖經、哀怨祈禱、舊約、憤怒的天主、新約、仁愛的天主、讀經、生命的改變
「我來是要使你們獲得生命，且獲得更豐富的生命。」 (若十10)
聖經與我
我第一次接觸到聖經，就非常喜歡。我喜歡它的深邃，喜歡那優美的語言；我喜歡那充滿激情的話語，那讓人熱血沸騰的豪邁。那時，我還是個望會生。我常常在獻縣修女院那窄窄的廊道裡，手捧聖經，來回踱著步，讀我喜歡的段落。我選擇聖經專業，原因很簡單：喜歡。我選擇舊約，原因也很簡單：舊約比新約更豐富，更人性化。
我第一次真正學聖經，是在陜西魚化寨神學院和傅和德神父學的。他是個爽快人，講起課來很激昂。我永遠忘不了他用希伯來文讀依六1- 8，依撒意亞先知蒙召那一段時的語調和神情。當時我一點都不懂希伯來文，只是覺得這個語言太美了，如果有機會，我一定要學。當我還在菲律賓讀本科，沒有確定專業的時候，有中國的老神父就警告我：中國人學聖經釋經學太難了，因為要學很多語言，而且用英語學這些語言。我沒有因此打退堂鼓，原因依然很簡單：我要學希伯來文。 事情發生地很巧，我本科畢業的時候，Ateneo 大學的 Loyola School of Theology 開始教希伯來文和希臘文。我沒有猶豫就去報名，而且一學就是四個學期。有好幾個學期，我是課堂裡唯一的學生。因為 Loyola School of Theology 想為東南亞的學生提供學習聖經釋經學的機會，所以訂了一個政策，就是如果有學生想學聖經語言，他們就安排老師教。這本是賠錢的買賣，但學校堅持這麼做了。所以我一直珍惜我這個難得的專業，珍惜一次次難得的機會，也感謝那些給我創造了這許多機會的老師們。
我踏進修會會院的那一刻，就和聖經有了不解之緣。聖經逐漸成了我整個生命的核心。我常常說聖經給了我一切。我學習聖經的過程，也是一個不斷認識自己，認識天主的過程。聖經是我生命的至寶，我很渴望讓更多的人認識到它的可貴，欣賞它，珍愛它。
在異國他鄉求學，整整十年，聖經可以說是我最親密的朋友，因為我們在一起的時間最多，我們也常常相互交談，相互聆聽。我對聖經中的哀怨祈禱情有獨鐘，因為人世間最悲苦的事件，哀怨祈禱都有描述，人可能有的最負面的情緒，哀怨祈禱都會觸碰；不但如此，哀怨祈禱向我們保證，我們可以把這一切一覽無余地擺在天主面前。哀怨祈禱讓我有勇氣面對最真實的自己，做最真實的自己，用最真實的方式和天主和人交往。
新舊約的天主是同樣的唯一的天主
許多人對舊約聖經都有一個誤解，認為舊約的天主是個憤怒的天主，而新約的天主是仁愛的天主。在我教過的每個課上，都會有學生問到這個問題。用這樣一個模式來描述天主過於簡單，因為舊約的天主和新約的天主是同樣的唯一的天主。舊約的天主也是一個慈愛的天主，充滿悲憫之情。在創世紀中，當人罪惡重大，天天思念邪惡時，「天主遂後悔造了人，心中很是悲痛”（創六6）。這是舊約聖經第一次提到「上主的心」，藉此給我們塑造了一個因人的罪惡而受到傷害的天主形象。舊約聖經也幾次提到上主「後悔」了，常常因為他對以民懲罰過重（如出三十二14；撒下二十四16；耶二十六13，19）。舊約中的天主聆聽窮苦人的哀號，並施行拯救；他對梅瑟說：「我聽見我的百姓在埃及所受的痛苦，聽見他們因工頭的壓迫而發出的哀號；我已註意到他們的痛苦。所以我要下去拯救百姓脫離埃及人的手，領他們離開那地方，到一個美麗寬闊的地方，流奶流蜜的地方」（出三7-8）。不但如此，上主領以色列到曠野和她談心（歐16），以正義、公平、慈愛、憐憫聘娶了她（歐二21），並讓以色列子民在他的翼陰下藏身（詠九十一4；十七8；三十六7；六十一4[5]；六十三7）。上主不但是父親，也是母親。他對流亡異鄉的以民說「就如母親怎樣撫慰嬰兒，我也要怎樣撫慰你們」（依六十六12-13）。當然，上主的愛是建立在正義的基礎上的，所以我們同時會看到一個因人的罪惡憤怒的天主，天主的憤怒同時表明天主很在乎我們，在乎我們怎樣對待他，在乎和我們之間的盟約關系。就如新約中，耶穌也曾趕走聖殿裡的商人，推翻錢莊的桌子（瑪二十一12-13；谷十一15-17；痛斥虛偽的經師和法利塞人（瑪二十三1-36；路十一37-54）；哀嘆耶路撒冷的罪惡（路十三34-35）一樣。
聖經中的天主形象和神學思想都不是單一的
人只能用自己可以理解的極其有限的語言來描述天主，所以我們對天主的任何描述都是不完全的，無論這些描述多麼動人，多麼深奧。也正因為這個原因，聖經 -- 這部天人的交往史，試圖從各種不同的角度展示天主的特質和天人關系的方方面面。在聖經中，天主是無限仁慈的，祂的仁愛超越高天，世世長存；但天主同時也是正義的，祂也會憤怒，也會傷心難過，也曾試圖放棄一次次讓他失望的以色列子民（出三十二10）。天主遠居諸天之上，超越一切神靈；但祂又與我們同在，和人面對面地談心。天主是父親，盡力保護我們，但祂比任何一個人性父親都要強大；天主是母親，但祂比母親更體貼，母親的愛都無法盡述祂的愛與包容（依四十九15）。聖經中任何一個天主形象都包含天主的「是」與「不是」兩方面，當我們了解其中的「是」—這個形象所表達的內容時，我們也用開放的心去探索和接納其中的「不是」—這個形象所沒有表達的內容。
我們永遠不能把天主放在一個盒子裡，永遠也不會確定我所理解的天主就是完全的真正的天主。這樣我們會常懷一顆開放的心，坦誠地去聆聽他人的生活經驗和對天主/神的感悟；我們會從內心裡謙卑，無論對天主還是對人。在這個天人關系的旅程中，天主會不斷壯大，我們自己會不斷在天主內消失，直到和他完全合一。
逐步培養對聖經的愛
子曰：「學之者不如好之者，好之者不如樂之者。」我們要想用喜樂的態度來讀聖經，首先要喜愛它。然而對一個事物或人的喜愛，常常不是與生俱來的，而是培養出來的。同時愛不是感覺，而是決定。如果我們真愛一個人，即使沒有愛的感覺，也會對這個人完全負責任。聖經是基督徒生活的核心，這不應是個表達方式，而應是生活的事實。每日讀經是必須的。同時我們學習聖經，不是單純地獲得知識，而是讓聖經引領，改變我們的生活和內心，達到保祿所說的，「我生活已不是我生活，而是基督在我內生活」（迦二20）的境界。
我到河北修院近兩個月了，總體印象不錯，只是覺得我們還遵循著靠著外在的規矩管理、約束行為的培育模式。這是可以理解的，因為一百多人的團體，總要有個規矩，才能正常運行。但作為這裡的修生，不能只是遵循規矩生活，重要的是塑造自己的內心，誠於中，而行於外，這樣生活才會有動力，這個修院才會有生氣，有前景，朝氣蓬勃。我做初學生的時候，有一句話對我幫助很大，送給大家：合理的要求是訓練，不合理的要求是磨練，磨練生忍耐，忍耐生老練，老練生望德，望德不會叫人蒙羞。
天國是要用猛力奪取的，一個豐富的生命就意味著不斷面對挫折和失敗，選擇坎坷和艱辛，當然其中不乏成功的喜悅和收獲的甘飴。困境給我們挖掘自己潛力的機會，讓我們更深地信賴天主。因為在任何困難中，上主都會和我們同在，無論我們有沒有意識到。
「你不要害怕！因為我救贖了你，我以你的名字召叫了你，你是我的。當你由水中經過時，我必與你在一起；當你渡河時，河水不得淹沒你；當你在火中走過時，你不致烙傷，火焰也燒不著你。因為我是上主，你的天主。」(依四十三1–3)
原載於《芥子》46期,2016年5月10日
留言