⊙⊙⊙ 神修默觀祈禱小組2023年10月訊 ⊙⊙⊙
禰是葡萄樹，我們是枝條，離開禰，我們什麼也不能做。(若15：5)
2023年10月默觀祈禱月訊 （建德提供本月訊）
我們在這個月繼續跟著戴邁樂神父一起學習靈修操練。 我們選讀的資料是戴邁樂神父（Anthony de Mello, S.J.）在1978年出版的 “Sadhana： A Way to God： Christian Exercises in Eastern Form”。此書結合東西方的靈修操練，得到許多人的喜愛。中文版在1979年由鄭聖冲神父翻譯成《相逢寧靜中》，由光啟出版。（為了使文章更易閱讀，多處曾加潤飾，與原來的譯文不盡相同。）
書本中第一部分的「意識實習」，也就是通稱的「默觀練習」，從2019年5月開始，到2020年12月告一段落。從2021年1月開始，我們學習「想像鍛鍊」，到2022年7月告一段落。從2022年8月開始，我們作「虔禱（devotion）鍛鍊」。這次是虔禱鍛鍊的最後一篇，到此我們結束了戴邁樂神父的《相逢寧靜中》一書的連載。下個月（2023年11月）開始，默觀月訊的選文將由徐琪和馮克芳負責。
虔禱鍛鍊——實習四十七 讚美的祈禱
如果要我說出是哪一種祈禱方式，讓我最能深深地感受到基督的臨在，以及感受到慈愛的天主所給予我的支持與照顧，那麼我必毫不猶豫地指出是「讚美的祈禱 」，這也是我在本書中最後要談的一個祈禱方式。當我受困時，經常給予我莫大的平安和喜樂的也是它。
這種祈禱相當簡易，就是「在一切事上讚美、感謝天主」。它的基本信念是：在我們生命中所有發生的事，沒有一件，絕對沒有一件——連我們犯的罪也包括在內，不是天主所預見、所安排的。
天主很明顯的不願意有罪過的存在。祂明顯地不願有那罪中之罪：殺害耶穌的罪。不過，使人難解的是，聖經一再告訴我們，基督的受難和死亡在經上早已記載，也必定發生。聖伯多祿在他向猶太人宣講中也證實這點（宗23）：「天主按照祂的意願和預見，決定耶穌會被交付在你們手裡，而你們殺死了他。」足見基督的被害是預見和在計劃中的。
不用說，罪是該痛恨該戒絕的。但我們還是可以為那些已犯而痛悔了的罪來讚美天主的，因為天主能從罪中煉出大善來。因此，聖教會在復活前夕的禮儀中，在愛的狂熱中竟唱出：「啊，幸運的罪過……啊，亞當必要的罪！」聖保祿也明明向羅馬教友指出：「罪惡在那裏越多，恩寵在那裏也越格外豐富，……那麼，我們可說什麼呢？我們要常留在罪惡中，好叫恩寵洋溢嗎？斷乎不可！」（ 羅五20，六1～2)
這是一件我們連想都不敢想的事：「為犯了的罪感謝、讚美天主」！沒錯，我們痛悔犯了罪。不過，既已犯了罪，我們也該學著為犯下的罪讚美天主。假設黑落德王與班雀比拉多總督皈依天主的話，他們一定痛悔在耶穌受難中他們所做的事，但他們也可以讚美天主，因他們之所為，使基督的死亡帶來了復活。
我認識很多人，他們為著犯過的罪，終生耿耿於懷，負荷著深重的內疚。其中有一位告訴我說：他感到深大的罪惡感，倒不是因為犯了的罪，因為他瞭解那些罪已經被天主寬赦了，而是因為在父親臨終時他遲到了幾分鐘。他雖用盡辦法，卻無法拂去那份罪惡感。於是我教他如此祈禱：「為了沒趕上父親彌留的最後一刻而感謝讚美天主。」當他如此明確地為此事讚美天主後，他心上的重擔放下了，感到了極大的平安。頓時他感到一切都很美好，一切都在天主手中，天主利用了這件事，也從這事上引出善來……
現在你自己試試這個方式的祈禱：
想一件在過去或現在，使你感到痛苦、憂戚、有罪或受挫折的事……
如果在這件事情上你有錯的話，向天主表達痛悔難過……
現在，明確地為這件錯事感謝天主，為此事讚美祂……
向天主說：你相信連這件事，都在天主為你安排的計劃之中，因為祂要從這件事上，為你及別人獲致更大的好處，雖然你可能看不出來……
把這件事，連同生命中的一切：過去、現在和未來，都交托在天主手裡……安息在平安與寬慰當中。
這端道理跟保祿宗徒的教訓完全一致：「要常喜樂，不斷祈禱，事事感恩。這就是天主在基督耶穌內對你們所懷的意願。」（得前五16)「用聖詠、詩詞及屬靈的歌曲互相交談。在心中歌頌讚美主；為一切事，要因我們的主耶穌基督之名時時感謝天主父。」（弗五19-20） 「你們在主內應當常常喜樂，我再說：你們應當喜樂！……你們什麼也不要掛慮，只在一切事上，以懇求和祈禱，懷着感謝之心，向天主呈上你們的請求；這樣，天主那超乎各種意想的平安，必要在基督耶穌內固守你們的心思念慮。」（斐四4；6-7）
有人深恐：在一切事上讚美天主，會使人流於消極怠情與宿命論的想法。這樣的說法其實是理論的考量多于實際的可能性。任何真誠地做這型祈禱的人都知道：我們應盡力行善避惡，之後，不論結果成敗，終是讚美天主。
我在這型祈禱上所見到的另一危機，倒不是宿命論的想法，卻是對不愉快情緒的壓抑。通常在讚美天主之前，我們對所受的失落之苦應該有抒發哀痛之情的機會，讓憤怒或挫折之感有所發洩，然後才能放開心神去讚美天主以及享受隨之而來的喜樂與平安。
在我們慣於經常不斷讚美感謝天主時，平安與喜樂才能成為經常的心態。過去曾使我們失意，導致緊張和煩惱的蒜皮小事（諸如班車誤點、出門時的惡劣天氣，或談話中聽到令人不快的指摘......)，如今都可以泰然處之，和顏悅色地把這一切交託天主手中，因為我們知道，縱使事情如今並不太好，一切終將歸止於善。
中國有個塞翁失馬的故事，就把這個道理講得非常清楚。（這是大家熟悉的故事，敘述就此省略。）
表面看來像是一件惡事，可能是因禍得福的真美善。而表面看似好事，或許卻是惡事一樁。為此，最聰明的辦法，還是讓天主去定斷什麼是好運什麼是壞運。我們只管感謝祂：使任何事對愛祂的人都變成好事。倘能如此，我們便能參透諾威奇的朱利安（Julian of Norwich）的神秘觀點：「罪過有益，因為一切的一切終歸於善，一切的一切終歸於善，諸凡種種的一切終歸於善。」這是我所讀到的最令人心愛、最安慰人心的話。
神修默觀祈禱小組
目的：整裝待發，隨時儆醒，答覆召喚或與友同行，完成天主眼中完美的我。
態度：我們是神修路上的伙伴，願意互相鼓勵扶持，我們以飢渴慕義的心，神貧的態度，一起走真理與生命的道路。
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