默觀月訊

神修默觀祈禱小組2017年9月訊 《靜觀蹊徑》第二部 靜觀:第二章 交談

  ⊙⊙⊙   神修默觀祈禱小組2017年9月訊   ⊙⊙⊙

禰是葡萄樹,我們是枝條,離開禰,我們什麼也不能做。(若15:5)

九月默觀祈禱    (建德提供本月訊)


 

(音樂:何訓田 - 雲鐘)

這個月,我們繼續閱讀甘易逢神父的《靜觀蹊徑》,
《靜觀蹊徑》初版於1968年問世,是最早討論默觀方法的中文書。
今天讀來,仍然是默觀生活的好指引。
從2015年十月份開始,我們陸續以這本書作為默觀月訊的材料。2017年八月份開始本書的第二部:靜觀

第二章 交談

天主既依祂的肖像創造了靜觀者,又在他的內心與他交談,所以靜觀者的主要動作,並不僅僅是與天主閒談,或熱誠地唸些經文,而更是要將自己全神投入,密切與主結合。但事實上,這種交談遠不如天主自己在聖子、聖言中所表達的那麼完美,因此靜觀者必須盡心盡力,明瞭聖父與聖子之間的交談是什麼?

天主父與祂的聖言——聖子交談,與和祂完全相同的那一位交融合一,即聖父與聖言同性同體﹔但聖父與聖言——聖子之間的唯一不同點,乃是:天主父在自知中,產生了祂自己的完美肖像,這也就是信經所謂的「聖子是聖父所生,而非聖父所造,與聖父同性同體」,其意義是聖父為發言者,聖言則為被發之音,而聖子天主聖言部將自己完完全全地還報給聖父。這樣,聖言完美地表達了聖父,是聖父圓滿而完整的詞句(註一)。

聖言——聖子與聖父同在,與祂並立﹔父將自己完全付與子,而子也將自己完全交給父,這個交談的確是兩者之間的授受。依此看來,我們應該敷效法聖父聖子間的交談,將整個的我托付給天主,何況所有的一切既然都是天主所賜,所以我們更應自由自主,把一切都獻還給祂。

如果我們的靜觀生活顯得空洞失意,那是因為沒有好好地效法聖父與聖子的交談,沒有完全毫無保留地托付自己給天主父。習慣上,我們總是只以言辭,或者僅僅情感滿溢,就奢想跟天主密切交談。這樣做,我們其實只不過付出了人格的外殼,裝成一副虔誠的樣子罷了,棍本沒有與主真正地交談。或許我們也不難從書籍中找出一些華麗的辭藻來獻給天主,但這些膚淺的行為,在在都顯示出缺乏深度,不願面對自己,也不敢真正面對天主,亦即我們只是戴上一副假面具而已,並沒有全神投入靜觀之中。

在這種情況下,我們的靜觀生活空洞無效也就不足為奇了,當然難以回覆天主的一片愛心。因此,如果在與天主交談之際,自己全心全靈整個的投入,那麼我們必能效法聖父聖子間完美的交流生活,而使得靜觀生活獲致豐盛的成效,真正達到披肝瀝膽、凝視天主、與祂密談的地步。

現在不妨從另一個角度來默想這聖三的奧理。基督告訴我們,聖父和祂如何完美地、不停地授受交流:天父傳授自己,是為聖子,而聖言——聖子再將自己還給天父。當然父永遠是父,而子也永遠是子,聖神之愛卻將兩者聯合成一體。換言之,聖父是天主,聖子也是天主,而聖神就是天主的第三位。基督將這三位一體愛的奧秘,顯示給我們這些天主的子女,使我們能在這奧理的啟示中,逐步走向光明,準備有朝一日,「我們也要相似祂,看見祂實在怎樣。」(參若一:三 2 )

進入靜觀蹊徑的人,藉著信德的幫助,必能了悟到不斷地凝視天主,確能改變靜觀者的氣質,令他不住地走向天主的光榮:「因為他的生命已與基督一同藏在天主內了﹔當基督顯現時,他也要與祂一同出現在光榮之中。」(參哥:三3~4 )

神修默觀祈禱小組
目的:整裝待發,隨時儆醒,答覆召喚或與友同行,完成天主眼中完美的我。
態度:我們是神修路上的伙伴,願意互相鼓勵扶持,我們以飢渴慕義的心,神貧的態度,一起走真理與生命的道路。
修練:每天請用10分鐘讀聖經、15分鐘歸心祈禱或念耶穌禱文 (耶穌基督天主子,求禰可憐我)。

John Field Nocturne in C minor (Alison Hood)


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