⊙⊙⊙ 神修默觀祈禱小組2017年9月訊 ⊙⊙⊙
禰是葡萄樹，我們是枝條，離開禰，我們什麼也不能做。(若15:5)
九月默觀祈禱 （建德提供本月訊）
(音樂：何訓田 - 雲鐘)
這個月，我們繼續閱讀甘易逢神父的《靜觀蹊徑》，
《靜觀蹊徑》初版於1968年問世，是最早討論默觀方法的中文書。
今天讀來，仍然是默觀生活的好指引。
從2015年十月份開始，我們陸續以這本書作為默觀月訊的材料。2017年八月份開始本書的第二部：靜觀
第二章 交談
天主既依祂的肖像創造了靜觀者，又在他的內心與他交談，所以靜觀者的主要動作，並不僅僅是與天主閒談，或熱誠地唸些經文，而更是要將自己全神投入，密切與主結合。但事實上，這種交談遠不如天主自己在聖子、聖言中所表達的那麼完美，因此靜觀者必須盡心盡力，明瞭聖父與聖子之間的交談是什麼？
天主父與祂的聖言——聖子交談，與和祂完全相同的那一位交融合一，即聖父與聖言同性同體﹔但聖父與聖言——聖子之間的唯一不同點，乃是：天主父在自知中，產生了祂自己的完美肖像，這也就是信經所謂的「聖子是聖父所生，而非聖父所造，與聖父同性同體」，其意義是聖父為發言者，聖言則為被發之音，而聖子天主聖言部將自己完完全全地還報給聖父。這樣，聖言完美地表達了聖父，是聖父圓滿而完整的詞句（註一）。
聖言——聖子與聖父同在，與祂並立﹔父將自己完全付與子，而子也將自己完全交給父，這個交談的確是兩者之間的授受。依此看來，我們應該敷效法聖父聖子間的交談，將整個的我托付給天主，何況所有的一切既然都是天主所賜，所以我們更應自由自主，把一切都獻還給祂。
如果我們的靜觀生活顯得空洞失意，那是因為沒有好好地效法聖父與聖子的交談，沒有完全毫無保留地托付自己給天主父。習慣上，我們總是只以言辭，或者僅僅情感滿溢，就奢想跟天主密切交談。這樣做，我們其實只不過付出了人格的外殼，裝成一副虔誠的樣子罷了，棍本沒有與主真正地交談。或許我們也不難從書籍中找出一些華麗的辭藻來獻給天主，但這些膚淺的行為，在在都顯示出缺乏深度，不願面對自己，也不敢真正面對天主，亦即我們只是戴上一副假面具而已，並沒有全神投入靜觀之中。
在這種情況下，我們的靜觀生活空洞無效也就不足為奇了，當然難以回覆天主的一片愛心。因此，如果在與天主交談之際，自己全心全靈整個的投入，那麼我們必能效法聖父聖子間完美的交流生活，而使得靜觀生活獲致豐盛的成效，真正達到披肝瀝膽、凝視天主、與祂密談的地步。
現在不妨從另一個角度來默想這聖三的奧理。基督告訴我們，聖父和祂如何完美地、不停地授受交流：天父傳授自己，是為聖子，而聖言——聖子再將自己還給天父。當然父永遠是父，而子也永遠是子，聖神之愛卻將兩者聯合成一體。換言之，聖父是天主，聖子也是天主，而聖神就是天主的第三位。基督將這三位一體愛的奧秘，顯示給我們這些天主的子女，使我們能在這奧理的啟示中，逐步走向光明，準備有朝一日，「我們也要相似祂，看見祂實在怎樣。」（參若一：三 2 ）
進入靜觀蹊徑的人，藉著信德的幫助，必能了悟到不斷地凝視天主，確能改變靜觀者的氣質，令他不住地走向天主的光榮：「因為他的生命已與基督一同藏在天主內了﹔當基督顯現時，他也要與祂一同出現在光榮之中。」（參哥：三3～4 ）
神修默觀祈禱小組
目的：整裝待發，隨時儆醒，答覆召喚或與友同行，完成天主眼中完美的我。
態度：我們是神修路上的伙伴，願意互相鼓勵扶持，我們以飢渴慕義的心，神貧的態度，一起走真理與生命的道路。
修練：每天請用10分鐘讀聖經、15分鐘歸心祈禱或念耶穌禱文 (耶穌基督天主子，求禰可憐我)。
John Field Nocturne in C minor (Alison Hood)