⊙⊙⊙ 神修默觀祈禱小組2017年12月訊 ⊙⊙⊙
禰是葡萄樹，我們是枝條，離開禰，我們什麼也不能做。(若15:5)
十二月默觀祈禱 （建德提供本月訊）
（音樂：Bach - Violin Concerto No. 2 in E major Adagio）
這個月，我們繼續閱讀甘易逢神父的《靜觀蹊徑》，
《靜觀蹊徑》初版於1968年問世，是最早討論默觀方法的中文書。
今天讀來，仍然是默觀生活的好指引。
從2015年十月份開始，我們陸續以這本書作為默觀月訊的材料。2017年八月份開始本書的第二部：靜觀
第五章 超越自我
上一章曾提到非基督徒所應用的一些靜觀方式，確會阻礙他們與造物主接觸。依照這些方式，靜觀者就算費盡心思，努力自我修養，其結果仍是無法發現自己存在的根源，所以也就不能與神來往。其實這些經驗只能令他們迷惘、無所適從，因為這些方式妨礙他們了解自己是什麼，發現自己與根源間的必然關係。
此外，有一些非基督徒的靜觀者，每當達到靈修經驗的巔峰時，就自認為已完全等於「 絕對」。這些人並以此經驗為根據，來證明不二法門的理論實在正確無比。理所當然，這種錯誤的觀念來自內在的感受，感受到人自己的卓越本性，總以為他自己就是「絕對」。我們 不妨以下列比喻來說明其中的道理：目光只及自己貝殼的蛤蚌，很容易自認與海一樣大，覺 得自滿﹔可是一旦真正了解，自身只算是滄海之一栗而己，那麼必然會承諾自己的渺小、無知 與可憐，因為蛤蚌畢竟只是寄託在這個吞沒牠的無垠大海之中罷了。這也就是中文成語所說 「井底之蛙」所代表的含義（註一）。
面對天主的基督徒所體會到的圓滿又是什麼？顯然經驗並非言詞所能盡情表達，例如聖經記載雅各伯與天神搏鬥，發現他原來是與天主接觸（註二）。基督徒靜觀時在自我深處了悟到自己受絕對的擁抱，與絕對接觸，也體會到自己在天主內受聖化，並依靠天主所賜的生命才得茁壯﹔當然他確知自己並不是天主。換句話說，靈魂在靜觀中不但了悟自身存在的深意，而且在身內身外處處都能找到賦其生命的根源。天主住在他內使他超越自我，令他成為真實、充滿自由的人。
尋根回到自己存在的泉源，靜觀者自然也就發現到天主，而這發現對他而言，並不是一股外來的陌生泉源，而是融合在他內的一股生命力量。總之，只有在天主內，他的生活才有意義，因為沒有天主就不會有人。藉著天主，人不但發現自我，也超越自我，而且在天主面前雖然微小，但以天主的兒女自居，他必要不斷體會天主聖三的奧秘。
為那些以靜觀接近天主的人，這個奧秘活生有力，顯示聖三的內蘊生活：聖子在三位一體中完全屬於父，祂是子而不是父。的確，人與天主也有類似的關係，而且在人與天主的最親密關係中，人可以完美地成全自己，意即人愈汲取自己所屬的泉源天主，他便愈真正的茁壯，擁有完美的自由。
只要靜觀者所走的蹊徑能合乎人性的要求，他必定在自己身上發現到活躍的富裕生活，而且會說這全是天主的賜予。總而言之，真正的靜觀者必然發現到他並非萬物的盡頭，並逐漸了悟到在他內有另一位，而這一位已逐步瀰漫他、吞沒他，此時靜觀者出神超拔，不禁脫口而出：「我的主，我的天父！」。
註一：莊子：「井蛙不可語以海者，拘於虛也。」
註二：參創世紀三十二章。
神修默觀祈禱小組
目的：整裝待發，隨時儆醒，答覆召喚或與友同行，完成天主眼中完美的我。
態度：我們是神修路上的伙伴，願意互相鼓勵扶持，我們以飢渴慕義的心，神貧的態度，一起走真理與生命的道路。
修練：每天請用10分鐘讀聖經、15分鐘歸心祈禱或念耶穌禱文 (耶穌基督天主子，求禰可憐我)。