⊙⊙⊙ 神修默觀祈禱小組2018年1月訊 ⊙⊙⊙
禰是葡萄樹，我們是枝條，離開禰，我們什麼也不能做。(若15:5)
一月默觀祈禱 （建德提供本月訊）
（音樂：Chopin Piano Concerto No.2 Larghetto）
這個月，我們繼續閱讀甘易逢神父的《靜觀蹊徑》，
《靜觀蹊徑》初版於1968年問世，是最早討論默觀方法的中文書。
今天讀來，仍然是默觀生活的好指引。
從2015年十月份開始，我們陸續以這本書作為默觀月訊的材料。2017年八月份開始本書的第二部：靜觀
第六章 在信德的光照下
為不曾經歷過靜觀生活的人而言，靜觀好像是一個虛幻又不可提摸的世界，容易使人迷失。然而在各種各式的靜觀生活當中，基督徒所用的方式是最可靠的，因為依照這個方式，靜觀者就不至於有過分主觀的毛病，強調自我修養與自救。事實上，他與天主來住所得的一切靜觀經驗，都可加以檢驗。的確是如此，基督徒在起程投入尋求天主的靜觀之路時，已在天主啟示給他的信德光照下邁進，而且藉助於無數靈修前輩的寶貴經歷，他必然不怕迷失方向，因為所有的靜觀經驗，都已在信德的控制之下。何況，由於基督並透過聖教會，基督徒當然確信所希望遇到的天主是誰。
參考一些傑出靜觀大師的經驗，有時對這種檢驗會有幫助。比如說，當亞味拉的聖女大德蘭開始感覺到天主的臨在時，她自問那是不是錯覺。她起初請教幾位非精通此道的神師，結果只增加迷惑與無謂的困擾，因為他們都聲稱天主不可能以那種方式顯示祂的臨在。幸好終於有一些較有學識的神學家，使她確信天主顯示給她的臨在是真實的，從此她的靜觀生活也就更有深度。由此可知，聖女大德蘭於碰到一個新經驗時，她必先細心以信德檢驗一番
攀登高峰時，靜觀者在聖教會的教訓和已識此道的前輩先人那裡，找到一些立足點。在信德的光照下，他看到神修學家如何悟道認識天主，而且竟然能以信德及其個人的經驗來覺察天主在別人身上的工作，必會覺得讚嘆與驚訝不已！這些前輩先人，其實也是按部就班，經由其他神師循循善誘，再加上信德的光照，才有此傑出成就的。
基督徒的靜觀生活，本質上總是在光明中往前邁進，即使在荒漠與寒夜中，他們堅守信德。一般而言，陰霾越濃，信德就顯得越亮，這正如寒夜越是漆黑昏暗，星光也就顯得越輝煌閃耀的道理一樣。所以靜觀生活的每一個階段，都需要信德的光照。
每當靈魂確信天主顯示祂的臨在時，這種確信必來自信德。雖然靜觀者在那一剎，信德似乎顯得不太重要，可是由於天主透過一些「標記」，而只有信德才能表達這些標記的深刻意義，所以靜觀者時時需要信德。而且在此標記上，信德顯示出神聖超性生活的一片奇景，那時，靜觀者以一個銳利敏慧而又直覺的眼光，迅如閃電地了悟一切﹔同時標記在信德的光華中被刺穿了，揮發得無影無蹤，而靈魂則陷入在如醉如癡的喜樂裹，汲取愛的泉源。
信德才是照耀靜觀者行程的唯一明燈，而此明燈必要產生溫暖人心的效果，使靜觀者勇往直前。以此看來，信德既為靜觀者起程的微末燭光，卻也是登峰造極時不可或缺的光源。透過它，並在天主徹底照耀之後，信德就像是神聖之光，而靜觀者必在此眩目神光中，喜孜孜地走完最後一程。
信德之光只有在來世，大徹大悟享見天主時才會終止，意即只要靜觀者還在人間旅途上邁進時，信德就必然會幫助他透現一切事物。理所當然，一旦享見天主，與主契合，靜觀者自不再需要信德與望德，而唯有愛德獨存。由此可知，還在路上行進的靜觀者，總是需要信德的光照，因為信德預先啟示他所要經過的路程，澄清他的靈修經驗，並引領他走上與主會合的捷徑。
神修默觀祈禱小組
目的：整裝待發，隨時儆醒，答覆召喚或與友同行，完成天主眼中完美的我。
態度：我們是神修路上的伙伴，願意互相鼓勵扶持，我們以飢渴慕義的心，神貧的態度，一起走真理與生命的道路。
修練：每天請用10分鐘讀聖經、15分鐘歸心祈禱或念耶穌禱文 (耶穌基督天主子，求禰可憐我)。