⊙⊙⊙ 神修默觀祈禱小組2018年5月訊 ⊙⊙⊙
禰是葡萄樹，我們是枝條，離開禰，我們什麼也不能做。(若15:5)
五月默觀祈禱 （建德提供本月訊）
（音樂：Dvořák - Romantic Pieces No. 1 by Renaud Capuçon & Khatia Buniatishvili）
這個月，我們繼續閱讀甘易逢神父的《靜觀蹊徑》，
《靜觀蹊徑》初版於1968年問世，是最早討論默觀方法的中文書。
今天讀來，仍然是默觀生活的好指引。
從2015年十月份開始，我們陸續以這本書作為默觀月訊的材料。2017年八月份開始本書的第二部：靜觀
第十章 從主動到被動
前面一章已指出，天主通常讓靈魂自己起步，藉著最普通的默想及靜觀的方法，走朝向天主的路。靈魂此時必然感覺到可以自主，自己過靈修生活。之後隨著個人的努力和進步，他當然會對自己產生信心，同時由於天主的導引，而希望天主主動來幫助他走完靜觀之路。
有些靈魂只是深陷在規律分明、易於控制，但欠缺彈性的靈修生活，所以無法超越，更上一層樓去窺見天主。這些靈魂認為經由自己的努力就能與天主相遇，到達天主那裡。但事實上，天主不可能如此輕易地被他們擺佈，因為祂主宰何時顯示自己給靈魂﹔祂不可能任人捉住，反倒會引領靈魂不知不覺地走靜觀之路。換句話說，若以為只憑自己的默想或靜觀就可捕捉到天主，那就大錯特錯了。
隨著靈修生活的進展，天主很明顯地令他了悟到最重要的，並不是他自己在活動，而是順從天主的領導。隨後，天主逐步教導靈魂如何真正附屬於祂……靈魂於是順承聖寵，並了解天主動作的威能，而且久而久之，完全托付自己給天主。依此看來，靜觀生活的發展可以分為兩個階段。在第一個階段中，人的動作雖然變得更內在、更簡樸，而天主卻很少顯示祂的動作，但是靜觀祈禱的發展還是顯得相當自然，只是變得越來越簡樸罷了。
至於第二個階段，一般說來，只有在靜觀生活的形式與內容兩項都趨於簡樸時，天主才以細微觀察的方式顯示祂的臨在。這是一個新因素的出現，而此時祂的臨在是那麼的清淡、那麼的輕盈，近乎虛無飄渺、不可捉摸，以致於靜觀者幾乎無法分辨出：哪些是信德所給的體會，哪些是天主以細微的方式顯示自己而給的臨在的經驗。
不久之後，天主所顯示的臨在越來越明朗，於是靈魂停止它的思考與動作，而全心嚮往、全神貫注，好讓此臨在占有他，讓此微光茁長，讓此悅耳的旋律擴展。天主的顯示，有時好像從靜觀者的內心深處湧出，有時顯現於難以形容的靈魂深淵中，不過這個臨在對靜觀者而言，也可能只是長時以來，在原野漫長的暗夜路上，一絲似乎遙不可及卻又近在咫尺的微光而已。
如果靜觀者能堅持不懈、專心灌注，那麼此臨在會在他眼前茁壯，條件是靜觀者本身需要鼓起勇氣，以慧劍斬情絲，去除自己的行動，割捨華麗思想所編織的彩線，而等待此臨在更明朗地顯示出它的根源，需要的期間可能延得很長。或許靈魂得經過數月，甚至數年的心路歷程，虔心靜待將在黑暗中顯示面目的那一位，好與祂密談。但無論如何，我們無妨說：那時靜觀者停留在一個由他採取主動，與等待天主來推動他的兩個狀態之間。
對大多數的靈魂而言，這個過渡時期就是他們荒漠與寒夜的最大考驗。靜觀者開始等待、熱切地渴望著，他一方面為不能享受自己想要的，必須超越自我、放棄一切，而覺得難過萬分，另一方面也為自認不配接受天主所賜，過一個靜觀的生活，而覺得茫然不知所措。無可否認，經此考驗，他才能嘔盡心血，盡除傲氣、虛榮心，克服淫逸與怠惰等等人性的缺陷，因為這一切都會妨礙他，使他無法享見天主。但如靜觀者貪戀他在現世所擁有的一切，那麼天主必會襲擊靈魂，焚燒、鍛鍊、折磨，甚至刺傷他……因為當靜觀者的一切都被清洗得很乾淨，晒得很乾時，天主才明顯地顯示自己。
此後，天主不斷地光照他、安慰他、堅強他的信德，賦予他更多的德行，並賜給他更多的平安，終於揭示祂的愛。從前天主磨鍊靈魂，而靈魂發現自己的動作均化為烏有，現在由於參與天主的無限氛圍而覺察出自己的推動力道不斷增強，其天際已不再是自己的，而是嚮往天主的。他並不自作主張、自己行動，反而為天主所推動，依此而深刻體會到天主的深淵，並以愛心去愛所有的人。
神修默觀祈禱小組
目的：整裝待發，隨時儆醒，答覆召喚或與友同行，完成天主眼中完美的我。
態度：我們是神修路上的伙伴，願意互相鼓勵扶持，我們以飢渴慕義的心，神貧的態度，一起走真理與生命的道路。
修練：每天請用10分鐘讀聖經、15分鐘歸心祈禱或念耶穌禱文 (耶穌基督天主子，求禰可憐我)。