⊙⊙⊙ 神修默觀祈禱小組2018年10月訊 ⊙⊙⊙
禰是葡萄樹，我們是枝條，離開禰，我們什麼也不能做。(若15:5)
十月默觀祈禱 （建德提供本月訊）
（音樂：Michel Legrand and His Orchestra - Theme from Summer of '42）
這個月，我們繼續閱讀甘易逢神父的《靜觀蹊徑》，
《靜觀蹊徑》初版於1968年問世，是最早討論默觀方法的中文書。
今天讀來，仍然是默觀生活的好指引。
從2015年十月份開始，我們陸續以這本書作為默觀月訊的材料。2017年八月份開始本書的第二部：靜觀
第十五章 新的世界觀
前一章已概略指出，靜觀生活使人充實自己，加強了他愛天主愛人的深度，引他與主親密來往。以嶄新的目光注視這個世界，他不僅看到它浩大無比、深遠莫測，而且也體會到人性的自由和人靈的尊貴。人一方面可以善意地支配、利用這個世界，另一方面也可以惡意地去改變，甚至去毀滅它。。
或許對某些人而言，宇宙是自立的，它和天主的創造萬物並沒有必然的關係。事實上，一切的受造物都來自天主，都依靠祂而存在，所以這個宇宙不可能自立自主。由此可見，靜觀者在面對這個五花八門的宇宙或世界時，應該從中發現蘊藏的奧義，找到世界存在的理由，並由此而光榮造物的天主。
照理說，靜觀者先洞察一切受造物的內蘊，然後才能深入了悟天主對萬物的井然安排，其目的無非是在使他更認識天主、更愛慕天主。很可惜，今日仍有不少短視的哲學家，喜歡以現象學的觀點來主張宇宙世界的獨立性，這種膚淺的看法實在不足為訓。造物主既然在萬物內處處都在、無所不在，而這些哲學家卻不深入觀察，他們當然也就無法透過有形可見的事物，來認清無形不可見的永恆世界，以及其中所含的真理！
不依信德而完全以因果關係，甚至只以現象學的觀點來解釋人的命運，就會限制自己，建立一個相當狹窄的世界觀。因此我們可以說，用這種觀點來解釋人性，非但容易使人疏略其本質及來源，而且會引人忽視其生活的最終目標，結果往往使人無法了解到他來白天主，也必然要回到天主那裡去。其實，天主降生成人，住在人間，就已明確地說明了這一點。基督既是天主又是人，祂來到人間並賜人分享愛的生活，而人默想天主聖言，默想天主降生成人的奧理，默想祂的生活與聖訓，便是在祂的光華內，以真理來生活。
靜觀者還要更進一步，渴求以信仰的啟示，嘗試與天主建立密切的個人關係。此時，他已能神秘地體會出天主在這個世界中的臨在，不只看到一切受造物安然有序，而且誠心渴求能與基督有個人的來往。的確，基督不斷地召喚靜觀者，引領他逐步擴展視野心胸，以天主的眼光觀看萬物。按此說來，靜觀者應該一切平安，安安穩穩地走完他的靜觀蹊徑﹔但由於此路處處充滿著荊棘，而且在認識天主的漫長斜坡上，靜觀者也只能按部就班，慢慢地攀登而已，所以他不可能毫不費力就一步登天。何況有時他好像駐足在萬丈深淵旁，戰戰兢兢，如履薄冰一般，總是期望天主更加光照他、幫助他渡過難關，早日登上高峰。有時天主更會磨練他，蒙蔽他的眼睛，要他通過只靠己力無法穿過的險徑。其實天主所加諸於他的這些考驗，目的都在堅強他的信德，促使他步步高陞，遠離平地與凡事，發現新的領域，到達宇宙天際的頂端，獲得自我的合一，安享主內的平安！
靜觀者越與天主相遇，就越會學習如何效法天主。如此，他不僅更了解自己，而且更能大開心門，竭誠接納天主的恩寵，以此而準備將來在天國過永生，與主同在，以愛生活。另外，由於靈修生活的收穫，他也就會以新的眼光來觀察人事萬物，不飄然出世，不活在一個幻象的世界裡﹔不以表面來判斷事物，卻能透視其中的內蘊奧秘，並透過天主化工的啟示，體會到萬物的神蘊，深刻了悟到蒙召的使命就是相似天主，並以獨一無二的個人關係，光榮天主，直到世界的末日。
神修默觀祈禱小組
目的：整裝待發，隨時儆醒，答覆召喚或與友同行，完成天主眼中完美的我。
態度：我們是神修路上的伙伴，願意互相鼓勵扶持，我們以飢渴慕義的心，神貧的態度，一起走真理與生命的道路。
修練：每天請用10分鐘讀聖經、15分鐘歸心祈禱或念耶穌禱文 (耶穌基督天主子，求禰可憐我)。