⊙⊙⊙ 神修默觀祈禱小組2018年12月訊 ⊙⊙⊙
禰是葡萄樹，我們是枝條，離開禰，我們什麼也不能做。(若15:5)
十二月默觀祈禱 （建德提供本月訊）
（音樂：Rachmaninov Piano Concerto No. 3 II. Intermezzo (Adagio)）
這個月，我們繼續閱讀甘易逢神父的《靜觀蹊徑》，
《靜觀蹊徑》初版於1968年問世，是最早討論默觀方法的中文書。
今天讀來，仍然是默觀生活的好指引。
從2015年十月份開始，我們陸續以這本書作為默觀月訊的材料。2017年八月份開始本書的第二部：靜觀。
第十七章 在基督內
聖保祿在闡明基督的卓越性時，特別強調基督與受造物的關係，因為一切受造物，無論是天上的或地下的，都是「在祂內」、「藉著祂」’並「為了祂」而受造（參哥：一15～17）。所以這個奧蹟，不僅造益人類，甚至使整個受造物煥然一新，並藉著基督，全部都回到天主那裡。天主以愛創造萬物，聖子降生成人的奧蹟，更顯示出祂與受造物——尤其是人——的密切關係。雖然祂並沒有將其超性生命分施給人的義務，但是祂卻因愛甘願賜給人此生命，使人分享三位一體的生活。
藉著基督，天主賜給人類恩寵，由此而使人分享祂的神聖生命，所以在天主的恩賜動作中，人對天主有了一種新的認識，而這個新的認識實質上並沒有取消人原先所獲得的知識，只是加深、擴展他對基督的認識罷了。
天主在基督內施與自己給人，比祂原來在創造人類存在時所賜與的還要多，而這正顯示出祂的愛豐富無邊。理所當然，天主的恩寵純粹是無條件的贈與，但這也需要人採取自由的行動來配合，主動以愛心去接受恩寵。耶穌基督來到人間，給人類指出天主愛人的途徑，並不斷地問我說：「你信我嗎？」如果信，那麼基督就會分享給我祂的生活，並為我開拓天主的無限領域。所以信德的行為，使人開始與天主建立新的關係，亦即人的確需要透過信德，才能與天主有親密的來往，窺視祂的奧秘。由此可知，信德確是人的最重要行為，它一方面表明了人托付自己給天主，另一方面也顯示出天主的賜予。
天主絕對不會勉強人去信從祂，所以人當然也可以自由抉擇，拒絕天主恩賜的光明，或者乾脆抱持一種態度，使他永遠不能意會到天主所賜的信德，甚至隨便找個藉口，說：「我沒有信德，這並不是我的錯。」他這麼說，是否忽略了渴求恩典的慾望？但無論如何，人的渴望和天主的恩寵，兩者之間的關係非常徵妙，這實在有待每一個人自己去細細體會。
人以信德皈依基督，以此而得到一層嶄新的認識，深入天主的奧理之內，而那些不信天主的靜觀者當然無法獲得這種知識。換言之，信仰基督的靜觀者，能在基督的氛圍中生活，並透過這氛圍而與天主相結合。的確，他深入天主的深蘊中，因為在基督內，天主給他一切、顯示一切、也述說一切。另外，值得注意的是，靜觀者在此並不需要將思想提升至頂點才能窺見天主，因為天主自己來到人間。基督和世上的每一個人一樣，走我們每天所走的路，也過我們的日常生活，所以基督徒遇見基督，心中充滿喜樂，就像是兒子在家裡碰見父親一樣。
由於基督的奉獻，使人類一勞永逸地對天主有更完美的認識，所以我們可以說：某些靈修宗派所提供採用的繁複方法，確實再也沒有存在的必要了。這些宗派似乎也是因為缺乏對聖寵的認識和理論，才全力發展出要求甚嚴的靜觀方法。我們甚至無妨說，這些宗派的靜觀生活其實只是教人全然依靠自己的努力，以求達到追求的目標﹔但很明顯，這些方法也令無數的修道者灰心喪志，因為這些方法只能幫助他們認識自我而已，卻不能引領他們接觸天主。這些修道者勉為其難，由付出了畢生的努力代價，而所得的結果卻又是那麼的微小！其中雖然有些仍能以其方法而得窺見天主，但絕大部分就算費盡心力去尋求天主，始終無法完全發揮潛力，找到目標。
跟隨基督的靜觀者，其生活不過是交流於天主與人之間神聖生命所開放的花朵，所以天主的生命是其靈魂的一股洪流。藉著基督，他越領受天主的恩寵，也越知道受洗的神恩將使他成為新的受造物，完全把自己交付給天主。恩寵重造他這個人，深入他、擴展他，使他以天主子女的名分，並藉著聖子，窺視聖三的奧秘生活。
總而言之，依此按部就班，靜觀者在基督內，擲身投入天主所腸的生命洪流中，並溯流而上，直接到達泉源，與主契合。這個動作，並不只有傑出的苦修者才能獨享，事實上，凡渴望尋求天主的人都可信從基督，而由基督自己來引領他，啟示他找到天主。
神修默觀祈禱小組
目的：整裝待發，隨時儆醒，答覆召喚或與友同行，完成天主眼中完美的我。
態度：我們是神修路上的伙伴，願意互相鼓勵扶持，我們以飢渴慕義的心，神貧的態度，一起走真理與生命的道路。
修練：每天請用10分鐘讀聖經、15分鐘歸心祈禱或念耶穌禱文 (耶穌基督天主子，求禰可憐我)。