⊙⊙⊙ 神修默觀祈禱小組2022年9月訊 ⊙⊙⊙
禰是葡萄樹，我們是枝條，離開禰，我們什麼也不能做。(若15:5)
2022年9月默觀祈禱月訊 （建德提供本月訊）
（音樂：These Alone are Enough by Dan Schutte)
我們在這個月繼續跟著戴邁樂神父一起學習靈修操練。 我們選讀的資料是戴邁樂神父（Anthony de Mello, S.J.）在1978年出版的 “Sadhana： A Way to God： Christian Exercises in Eastern Form”。此書結合東西方的靈修操練，得到許多人的喜愛。中文版在1979年由鄭聖冲神父翻譯成《相逢寧靜中》，由光啟出版。（為了使文章更易閱讀，多處曾加潤飾，與原來的譯文不盡相同。）
書本中第一部分的「意識實習」，也就是通稱的「默觀練習」，從2019年5月開始，到2020年12月告一段落。從2021年1月開始，我們學習「想像鍛鍊」，到2022年7月告一段落。從2022年8月開始，我們作「虔禱（devotion）鍛鍊」。
虔禱鍛鍊——實習三十四 口禱
大多數人都清楚口禱與心禱的區別：一般人以為口誦的經文為口禱；以為心神所做的祈禱為心禱。一般人也常常認為口禱更適宜那些在靈修生活上剛剛起步的人，認為他們的心神還不夠成熟到去做比較嚴肅的反省，也因此認為口禱定然比心禱低了一級。
這個通俗的看法並不正確。教會這樣清楚的區分口禱與心禱，是在中世紀的事。在那之前，幾乎無人想到祈禱可以不用言詞的。假如我們把現代人常跟初學祈禱者說的話：「不要唸經，要祈禱」，說給聖奧思定或聖盎博羅或金口聖若望聽，他們大概聽不懂我們所要表達的意思。他們大概要驚奇怎能祈禱而不唸經文？
他們很明白，到了靜觀的某一階段，會發生的歷程——用聖女大德蘭的話來說：「天主把你的話從你口中拿走。」即使你想說話，也無法說出，一種寂靜進入你內，使所有的言語或思念都成為多餘。不過，他們以及大多祈禱大師都認為：用有言的祈禱比用思考的祈禱，更能把你帶到那個境界的。
階梯若望（St. John Climacus）就是秉持這種看法。他指導初學祈禱的方法是如此的淺顯，反而被大多數人忽略了。他的方法可概述如下：
現在我們就做一次這樣的祈禱：
這便是許多聖人用的祈禱方法。單從這種基本的祈禱方式，他們已在祈禱和靜觀上獲得了可觀的進步。曾經有一位修女請求聖女大德蘭教她靜觀的方法。聖女問她平時怎樣做祈禱的，得知她每次祈禱，常十分虔誠的唸五遍天主經，五遍聖母經來崇敬耶穌的五傷。聖女大德蘭發現單憑這樣基本的祈禱，那位修女已到達靜觀的峰顛，不需再給予別的指導了。
這裡是口禱的另一方式。選一段經文或一首聖詠，先整個唸一遍，注意到某些字你很容易上口，某些字你感覺不易唸。舉一個實例：
上主是我的牧者，
我實在一無所缺。
祂使我臥在青綠的草場，
又領我走近幽靜的水旁，
還使我的心靈得到舒暢。
祂為了自己名號的原因，
領我踏上正義的坦途。
縱使我應走過陰森的幽谷，
我也不怕凶險，因袮與我同在。
袮的牧杖和短棒，是我的安慰舒暢。
在我對對頭面前，袮為我擺設了筵席，
在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。
在我一生的歲月裡，幸福與慈愛常隨不離，
我將住在上主的殿裡，直至悠遠的時日。
在這些詩句中選一行最順口、最扣你心弦的。反覆口誦心維的唸這一句聖詠，讓你饑渴的心靈飽受滋養……你可以再選特別喜愛的其他一二行，照樣地誦唸。
現在選一段你讀來最感困難的……反覆的唸它，並注意你誦唸時的感受……這句話對你或對你跟天主間的關係意味些什麼……隨後，按情況跟天主談話。
在你學習祈禱路途上的一個明智勸言：記得隨身攜帶一些補養品，一些你喜愛的禱詞、詩歌或聖詠，以備不時之需。
有時人們抱怨：現成的禱詞乃為大眾所編，為自己不適用。這句話是不正確的。世上沒有兩個人以同樣心情唸天主經的。你唸天主經時，進入你心靈的，是你心靈需要的字句。它們配合著你的景況，染上你的情意，上昇到天主，成為你個人的，屬於你的祈禱了。為此，那些現成經文，絕非空洞無情。
神修默觀祈禱小組
目的：整裝待發，隨時儆醒，答覆召喚或與友同行，完成天主眼中完美的我。
態度：我們是神修路上的伙伴，願意互相鼓勵扶持，我們以飢渴慕義的心，神貧的態度，一起走真理與生命的道路。
修練：每天請用10分鐘讀聖經、15分鐘歸心祈禱或念耶穌禱文 (耶穌基督天主子，求禰可憐我)。