王 貴神父口述自傳

 

1925.01.05…出生於河北宣化。

1933 ~ 1939…泘沱店念小學。

1939 ~ 1945…宣化小修院念初中，北京輔仁中學念高中。

1946 ~ 1948…進北京神哲學院念哲學。

1948 ~ 1950…甄選到羅馬傳信大學深造，念哲學二年、神學四年，獲得神哲學碩士。

1950……………授執事。

1951.12.21…在羅馬祝聖為神父。

1952 ~ 1957…在法國里昂高級工業學校學法文，同時教授宗教道理。

1957 ~ 1961…工業非我本行，所以去本堂作牧靈工作。

1961年10月16曰…進入耶穌會初學院：

    因為在工業學校及做本堂牧靈工作時，連續八年的功夫我都到耶穌會作避靜，深受神操的吸引和認同。一九六一年做了避靜後，我向輔導神父說：「照你所講，使我很想進入耶穌會。」他回答我說：「為什麼不？」這句話打動了我，我內心知道這是 天父的旨意。返回本堂第二天，我就來敲耶穌會的門，並說明來意。收會士是會長的職權，我立刻就去看省會長，會長跟我談了一番後，電話通知南部初學院導師說：「只要導師同意，我就同意。」初學導師同意，這樣我就在十月十六日進了耶穌會初學院了。

1962 ~ 1966 …初學院的學業：

    兩年後我完成初學院學業，到北部哲學院讀一年。雖然我讀了三年，但這次所學皆為近代各種思想潮流，受益良多。之後我到里昂神學院選讀大公會議後的新見，而且特別研究聖經兩年。

1967 ~ 1968…回台工作的選擇：

    一九六七年我可做第三年初學，我本人想去美國。但臺灣會長認為可到菲律賓。面臨選擇時，我向法國會長請教。他說去哪國做均可，但目前先回台灣工作再說。他開啟了我的心，我遂決定立刻回台灣工作，法國會長更是非常高興。

    回台後，臺灣會長讓我各處去看看。在此地的耶穌會，我沒有一位同學，只有和朋友見面甚歡。在參觀時我發現：火車一到新竹，上來的幾乎都是說台語的乘客，而我一句也聽不懂，好像到了外國。心想以後我如何工作？見過會長後，我說明了我的意願，會長即許我進入新竹華語學院學台語。一年後，我便被派往嘉義縣義竹鄕做本堂神父了。

1968 ~ 1971…不勝愉快的義竹鄕本堂時光

    三年半在義竹的時光真是愉快非常，這是我回台第一個工作地且還是台語區，屬朴子總鐸區之下，歸匈牙利神父負責，我是唯一的中國會士。隆主教德高望重，對我很好；還有一位多才多藝的鄭修士，精通醫藥，他提供給我們各堂區所需要的藥品。那時候臺灣很窮，許多人來向我求救，我有機會做善事，同時也傳怖了福音。 義竹鄉本堂教友不多，可是附設的幼稚園有六十多位小朋友。我們建了兩間教室，設備完善，有現代式的洗手間，落實了本園強調的三句話：「要清潔、要有禮貌、要服務」。後來連外地小村亦要求我們成立另一所幼稚園，由他們自己管理。這所幼稚園只有一間教室，也兼做教堂用，土地和房舍都是一位教友奉獻的，可容納十五到二十個小朋友。此外還有第三所幼稚園，是和非教友合辦，園地由他們供給，我們僅提供師資，不太成功。 可是得到和教外人士合作的好經驗。我來本堂三年，無一人領洗，但深信透過幼稚園的設立是很好的方法：我可以園長身分和家長互動，和社會人士接觸，這些人士以及當地的國民小學校長、老師和鄉政務官有事都來找我幫忙，有些事我也請他們協助。當然，我沒有忽略身為牧者的工作：每日彌撒和訪問教友家庭。我有一 位全職傳道員伴同，他協助我溝通。

1972 ~ 1975…烽火中的金邊聖召

    1972年某日下午收到會長一封信，問我是否願意去金邊為華僑服務。我同意之後，立刻騎車去看朴子會院院長蒲敏道神父，徵詢他的意見。他的回答很簡單：「這就是我們耶穌會的聖召。」於是我辦了手續，前往仍在戰火中的金邊－柬埔寨首都。我在金邊的職務是副本堂。主任神父五個月後就回法國，而且重返金邊又遙遙無期，於是我就成了代理本堂神父。其實如此做事方便也自由。金邊的教友充滿活力與愛心，雖處在戰火中，火箭滿天飛，晚上還有美國B29轟炸，受難者都是老百姓。 在這戰亂及物資欠缺的情況下，教友們每日彌撒後，都得按戒嚴規定，在戒嚴宵禁時間前急速趕回家。生活在如此困難之境，教友們仍然熱心依靠天主，我們成立「教友協進會」，共同推展堂區事務；有一支樂隊為彌撒和康樂活動服務；還有聖經硏究班、青年會；也成立了青少年的「種子基督生活團」。當時華文學校已被政府勒令關閉，但我們仍可進行讀書會和外語學習活動，吸引許多教外人來參加。在這段艱難時期，大家都體驗到天主的臨在，以及祂給我們的安慰和喜樂。

 1975…卒試之後發末願

    一九七五年我接到省會長來電，要我去越南卒試。參加者有一位加拿大人、一位法國人、 一位義大利人和我，其他六位是越南人。神父們的神師是法國人，因此我們共同使用的語言是法語。卒試後，因為政治局勢的關係，我不能再返高棉，於是回到台灣，隨後又前往馬尼拉東亞牧靈中心進修，在當地發末願。

1976 …高雄四維文教邂逅神修小會

    一九七六年，耶穌會在高雄教區建立會院，成立四維文教院，顧名思義是針對文教方面的工作；牧靈方面我們有兩座本堂，設在前鎮和六龜鄉二堂區；另海員中心，共同組成四維文教院會院。除了我做院長兼主任外，院裡還有三位神父：馮、鄧二位神父管理學生，董神父作理家神父。初期的工作是服務大專學生。馮神父多年在北部負責大專學生工作，所以他一來學生活動就蓬勃發展起來，以致四維文教院很快便成為一個學生中心了。但依照會長指示，不要只照顧學生，還有其他工作也要推動。在推動其他工作中，神修小會列為首要。當時小會三位代表：謝文檉、李美達、李菖薇來請我做輔導司鐸，從此小會便以四維中心為家和活動地。小會可稱為一個友誼的花園和信德的活泉，注重神修，每人按照傳統「煉、明、合」三條路度靈修，遵從神操四週精神去生活。神操乃耶穌會士力行且廣為推行的，其要點如下：€

(1）從基礎下功夫：要堅持原則和基礎，只有天主是絕對的。人是天主所造，為讚美、尊敬事奉祂，因此自身得救，而達到人生的目的。罪是愛的相反。為此要改過罪惡的惡，而轉向天主的愛。

(2）從認識基督啟效法：基督是我們唯一師傅，祂在召叫我們效法祂，為天國的來臨努力和奮鬥。

(3)從十字架上獲力量：十字架「這為猶太人固然是絆腳石，為外邦人是愚妄」（格前一23〉，可是為我們追隨基督的人卻是天主的智慧彰顯（參格前一24〕，祂的德能彰顯在人的軟弱上（參格前一25〉。

(4)基督以「人類長子」的身分復活以來，我們相信復活，而且是肉身的復活，並企待永生來臨的喜樂。

以上四點互相關聯，要在動態中了解，不斷操練，落實在生活中，走向悔改，回頭轉向基督，成為自由的人，最終超脫苦難而進入光榮的復活─永生。

成立傳教協進會，協助本堂神父一齊推行牧靈工作，劃分三組：一、禮儀：負責主日彌撒及教會節慶；二、教義：推行讀聖經及研究道理；三、對外的愛德行動。每主日都有主日彌撒，在耶穌聖堂舉行。每年辦一次朝聖，為期五天四夜，高鐵往返。避靜：四旬期及將臨期各一次。法文班：田修女主持。查經：每星期六下午。本堂通訊。郊遊：北區300元、南區200元，主日增加彌撒。

1991年離法回台灣。

1991 ~ 1996任職耕莘文教院耶穌聖心堂副本堂一年後，轉任台南勝利路本堂神父，並任耶穌會南區院長。

1996  ~  2007蘇澳本堂神父13年。

2008  ~  新竹小住後，到輔大神學院頤福園。

2015年11月殁。(編者補)