我相信目前世界上沒有一本書能如同聖經一樣，你可以不斷地重複閱讀，每次閱讀，都有新發現和新領悟。當然，也可能發現新問題。福音是新約聖經的一部分，由四位作者（編輯者）從不同角度記載、敘述、描繪了耶穌在人世間的言行和故事，也加上了作者個人的感想，彙集而成一部讓人閱讀千次也不膩的書。每次閱讀福音時，書中的主角，耶穌基督總是活生生地穿越時空，來到我的生命中，呈現在我生活裏，與我的心靈相契合。每次閱讀福音時，我不僅是咀嚼文字的敘述，更是透過文字，在心中細細體會耶穌的心情，觀看祂的面容。請求祂教導我，以及如何實行祂的教導，與祂建立更好的關係。
有一次，當耶穌和別人在一起的時候，祂的母親和弟兄們站在外面想要見祂，耶穌沒有立刻去見他們，反而說了幾句讓人聽起來很刺耳的話：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」接著又說：「凡遵行我在天之父的旨意的人，就是我的母親，弟兄和姊妹。」（瑪十二46～49）。我們很容易停留在這段記載的前一半，心中覺得耶穌實在是很寡情，不懂孝道，忽略自己的母親和弟兄姊妹。然而，這段福音的重點是在後一半，即是那些聽了天主的話，而實行的人，才真是天主祝福的人，耶穌在這裏是再一次讚揚聖母的偉大，因為她在生活中遵行了天主的旨意，她不僅是耶穌的母親，也是所有跟隨耶穌者的母親。在這裏提到的弟兄姊妹，不是耶穌的同胞弟兄姊妹，而是指祂的堂、表弟兄姊妹，誠如我們東方人一樣，猶太人也有這種大家族的觀念，家族中的同輩都稱為弟兄或姊妹。因此，無論年齡、身份、職業、貧富、膚色、性別，凡是信仰耶穌基督的人都是弟兄或姊妹，都是基督大家庭中的一份子。保祿宗徒在這大家庭的觀念上，又加上各個份子互為肢體的概念，換言之，各個肢體之間有極為密切的關係，都有其重要性，都是尊貴無比的，都要按照天主創造的旨意，發揮其功能，因而是不可取代的。耶穌一句乍聽之下令人難以瞭解的話，卻有如此深厚的含意。
有一天，一位虔誠的猶太經師來到耶穌面前，請求跟隨祂，耶穌並沒有立刻回答說：「好呀，歡迎！」反而告訴他，要跟隨祂是很辛苦的，居無定所，有時連睡覺的地方都沒有。另外，有人要回家先去料理家中的事，然後再來跟隨祂，做祂的門徒，此時，耶穌的回答又讓人覺得不近人情：「你跟隨我吧，任憑死人去埋葬死人吧！」（瑪八18～22）這是一句猶太人的諺語，耶穌採用它，不是想要拒人千里之外，而是說明選擇耶穌並跟隨祂，是一件嚴肅的事，不是在「要」與「不要」之間搖擺不定，是出於內心真實的渴望，堅定地做出抉擇，忠誠地跟隨祂。我們不要從文字表面去解讀這句刺耳的話，而要瞭解這種表達方式的文化背景。
瑪竇福音十九23～24記載耶穌對富人的評語，說他們若想要進天國，比駱駝穿針還要困難，似乎耶穌非常輕視財富。但是，在瑪廿五14～31，路十九11～26中，耶穌卻稱讚那兩位善於經營的管家。我們若把福音的記載對照來看，不難發現耶穌對財富抱持中立的態度，祂要表達的真正意義是，如果富人因自己的財富而輕視別人，認為金錢萬能，以財富取代天主，不與別人分享自己的財富，他就離天國很遠了，幾乎是進不去了。耶穌所讚揚的管理財物的態度是，與人分享財物，自己保持內心的自由，不為財物所牽掛，不成為守財奴，要謹慎、適當地管理自己的財物。比喻中的駱駝穿針，是一種大與小的強烈對比。此外，「針孔」的另一種解釋，是指一個很狹窄的城門，駱駝幾乎無法通過。
本文中分享的，僅僅是福音中常引起誤會的幾個比喻，我個人經過一再閱讀，反省，祈禱，查閱資料所獲得的心得。福音中還有許多關於耶穌治癒病人，原諒罪人，接納當時的社會邊緣人，即是收稅員、妓女與外方人，祂與門徒的關係，祂對法利塞人的嚴厲指責，祂的受難、死亡與復活等記載，這些記載與敘述都極為動人，值得一讀再讀，要努力使耶穌的教導成為我思言行為的最後依歸。最後，我僅建議，如果每晚上床睡覺前，閱讀或回想一兩句聖經的話，讓天主的聖言與我們一起進入夢鄉，第二天醒來時，我們必定神清氣爽。