芥子51期 －墨西哥朝聖記 (王玉梅)
墨西哥朝聖記
王玉梅
瓜達露佩聖母朝聖地
瓜達露佩聖母朝聖地，位於墨西哥首都墨西哥市的北方， 附近曾經是湖泊，因此聖殿地基土質鬆軟。自1531年以來，前後共建有3座聖殿，佔地最廣，圓弧形有尖塔、 造型很像墨西哥傳統大草帽的聖殿最新，選用的建材也最輕，完工於 1976年。
2017年九月初朝聖歸來不久，就聽到八級強震侵襲墨西哥的消息，接著同月19日，規模7.1級的地震又重創墨西哥中部， 造成傷亡無數。這是墨西哥首都自1985年發生7.8級的大地震 以來，最驚人的噩耗。2017年9月19日，正好是大地震第32 週年的紀念日，居民上午舉行了預防演習， 可怕的地震中午就接著到來。強震使墨西哥城嚴重受損，街道如同廢墟，不僅多人傷亡，亦有台僑身陷瓦礫。 但願在瓜達露佩聖母的助祐下，聖殿通過強震的考驗完好如初， 居民也能早日恢復正常的生活。
瓜達露佩聖母朝聖地，每年12月12瞻禮日的慶祝活動為期10天 ，數百萬朝聖客來自世界各地，成群結隊的原住民信徒在聖殿前的廣場上不停地跳舞，以印第安人的傳统方式表達他們對聖母的愛與虔誠。朝聖地的範圍很廣， 包括瓜達露佩聖母新聖殿和二座舊聖殿，以及聖母顯現的小山丘及山丘上的教堂和雕像區。第二座舊聖殿是巴洛克式的建築，雖然建物外觀有明顯、嚴重的傾斜現象，但據說還很安全， 林思川神父就是在此聖殿為我們舉行了他在墨西哥的第一台感恩彌撒。 前往聖殿的大馬路和聖殿前的廣場十分壯觀，清晨時分，我們結伴由旅館步行到朝聖地向聖母祈禱致敬時的心情是喜悅和興奮的。欣賞旅館播放的紀錄片，但見聖殿內及聖殿前，寬闊的馬路和廣場周圍，人山人海、萬頭攢動、 歡樂祈禱聲此起彼落的盛大場面，內心由衷地感動。
1531年12月9日，聖母在聖殿附近的小山丘， 五天內四次顯現給每天都路過的中年印地安農夫若望‧狄雅哥（ Juan Diego）。聖母告訴狄雅哥，她是耶穌的母親， 也是教會和每個人的母親， 並要狄雅哥去請主教在附近蓋一座聖堂來表達她的慈愛， 狄雅哥傳達了這個訊息，但主教不相信。 狄雅哥的叔叔突然患了重病，狄雅哥急著想請神父為叔叔敷油， 不能依約和聖母見面，故刻意繞道避開小山丘。怎知聖母再次找到他，不但治癒了狄雅哥叔叔的急症， 還使結霜的荒地遍開玫瑰。當主教看到狄雅哥捧來散落一地的玫瑰花， 和他斗篷上顯現褐色容顏的聖母肖像（身披星星、腳踏月亮、 全身燦爛光華的聖母像）時，主教立刻跪地祈禱相信了這個奇蹟。 教宗若望保禄二世已於 2002年，將若望‧狄雅哥册封為聖人。
當時墨西哥還有活人祭獻的習俗，無辜的嬰孩和備受歧視的西班牙、印第安混血兒，是為數最多的受害者。瓜達露佩聖母以懷孕的天主之母形象顯現、耶穌基督則透過瓜達露佩聖母的孕育顯現，向我們展示了維護生命的重要。聖母的慈愛悲憫為受苦的群眾帶來希望和依靠， 數百萬印第安原住民深受感動而領洗成為天主教徒，不僅挽救了許多生命和靈魂， 更因基督福音在墨西哥紮根而影響至今。
瓜達露佩聖殿是羅馬宗座聖殿，24小時開放， 彌撒一台接著一台地連續舉行，教友亦川流不息地來參與彌撒祭典。聖殿常設一萬個座位，最多可容納四萬人同聲祈禱。聖殿内没有一根柱子，由各個角度都能清楚地看到祭台後方，保存近500年極其珍貴的瓜達露佩聖母像和立於其上的皇冠。瓜達露佩聖母以最平凡、最樸素的形態、方式顯現給狄雅哥和我們，讓我們更親近她，真是用心良苦。為使瞻仰聖母聖像的群眾動線流暢，聖像前裝設數道平行的電扶梯供朝聖客搭乘瞻仰。離開聖地的那天早上，林神父在聖殿二樓的小堂舉行彌撒聖祭，我們提前出發，先到聖殿主祭壇後方，懸掛瓜達露佩聖母像前的電扶梯上瞻仰聖母美麗、謙卑的容顏。非常幸運，當時朝聖的人不多，在移動的走道上我們不知來來回回地轉了多少回， 才依依不捨地向聖母道別，因此特別感到溫馨難忘。
教宗方濟各談到瓜達露佩聖母（Our Lady of Guadalupe）時表示：「 我深切渴望停留在瓜達露佩聖母面前。人們對那個奧跡研究再研究，但無法從人的角度作出解釋，就連最有權威的科學研究也表明：『 這是一件天主的事』。難怪有些墨西哥人這樣說：『 我是一名無神論者，但我相信瓜達露佩聖母。』」 教宗方濟各之前 ，聖若望保祿二世和本篤十六世也都曾到此朝聖。
瓜達露佩聖母是墨西哥、菲律賓的主保，也被奉為「美洲主保」及「 維護生命的主保」。在這充滿希望和喜樂的將臨期，我們要向她祈求、請她代禱，為每一個人、每一個生命，不論多麽卑微。 將臨期也是一個默想聖母懷胎和紀念基督再來，非常有意義的日子。讓我們特別紀念瓜達露佩聖母，因為只有尊重生命才能獲得生命。
墨西哥的古文明和聖誕紅
墨西哥歷史悠久文化多元，擁有34處世界遺產，排名全球第七。墨西哥人使用西班牙語，多數是印地安和西班牙人的混血，因此不論高矮胖瘦，每個人臉部的輪廓分明，長相都很好看。墨西哥原來的國土面積很大，獨立後因美墨戰爭失敗不得不將加州、內華達、猶他州等地域割讓賠償。目前全國分5區，31州，和一個聯邦特區。位於中部高原，海拔兩千多米的首都墨西哥市在聯邦特區內。
墨西哥是美洲文明的發源地，二千年前即孕育了馬雅古文明，及托爾特克、阿茲特克等文明。傳說阿茲特克人是依照神的指示，定居在一個有湖、有老鷹站在仙人掌上叼著一條蛇的地方，也就是現在的首都墨西哥城（墨西哥國旗上有這個鷹蛇圖騰）。十六世紀，西班牙人入侵開始殖民墨西哥，三百年後經戰爭才得以獨立，卻不幸又被法軍佔領，直到十九世紀才真正成立墨西哥合眾國，由於總統獨裁，接連爆發長達二十年的內戰。如今，墨國總統由公民普選，任期6年，不得連任。法律亦禁止參議員與眾議員連任。
位在墨西哥市東北約50公里，群山環繞的眾神之城：特奧蒂瓦坎 Teotihuacan ，是現存最大的印地安文明遺址，也是世界著名的古文化遺產之一。十四世紀，當阿茲特克人發現這片寬廣的遺址時，就十分驚嘆它的雄偉壯觀而稱其為眾神之城。有兩條大道將遺址區分為四部分，其中南北向的大道上坐落著巨大的金字塔。大道北端的月亮金字塔和中段的太陽金字塔都是占卜和祭祀的場所，與當陵墓用的埃及金字塔大不相同。其它建築群中還有羽蛇神廟宇、祭壇及一般居所，全盛時期人口近二十萬，是古代中美洲文化、政治、經濟和宗教的中心，也是當時世界上最大的城市之一。八世紀時不明原因地突然毀滅，只留下這片廢墟，使其蒙上一層神祕色彩。
特奧蒂瓦坎文明大約興起於一世紀，和馬雅文明一樣源於叢林，權力集中在皇帝、祭師等少數人手中，他們使用和瑪雅文明相似的數學符號、以260 天為一年的「神曆」和 365 天為一年的太陽曆，但無象形文字或紀念碑，因此能讓後人了解的資料十分有限，只知和鄰近地區的瑪雅人貿易往來頻繁，其中有黑曜石的雕刻製品。此區由於荒蕪甚久，因而幸運地躲過西班牙人大舉破壞印第安建築的浩劫。我們在遺址的遊客中心看到許多黑曜石精美的雕刻作品，也看到龍舌蘭仙人掌，以及自其葉片萃取白色纖維的示範表演，使我了解若望狄雅哥所穿的斗篷即出自此材質，瓜達露佩聖母聖像就是顯現在這種植物纖維編織的粗布上。這種材質的衣物一般可保存二十年，然而瓜達露佩聖母聖像已存在近五百年且歷久不變，真令人驚嘆。
許多團友紛紛登高望遠，我因膝蓋受傷只能在金字塔附近走動張望，感受它的高大壯闊和逐漸消逝的古老文明。金字塔由許多大小、深淺不一的石塊堆疊而成，是怎樣的力量才能將一塊大石頭疊在另一塊大石頭上，積高成山且屹立不搖、千年不毀？確實不可思議。據說王朝鼎盛時期金字塔外部的灰泥都漆成亮紅色，在日光照耀下燦爛奪目，使我想起住在科羅拉多州的朋友Pat，因受聖誕紅啟發而寫，有關阿茲特克王朝的一本讀物「 The Magical Red Flower - An Aztec Legend 」。Pat 參照史實上阿茲特克人的傳說，編寫一位十六歲奴隸女孩發現生長在街邊來自南方火山的神奇紅花，在陽光照耀下散發金紅光束有治癒的功能。故事詳述，小女孩不但將神奇的紅花獻給他敬愛的阿茲特克皇帝，之後還和一群動物，幫助皇帝逃岀西班牙人監禁（被拷問黃金儲存處）的故事。故事結尾，在一個彗星劃過金字塔上空的夜晚，恢復自由的末代皇帝卻突然失去了蹤影。是被西班牙人殺害？或為避禍而遠躲他方？眾說紛紜，至今仍是個謎。16世紀，西班牙人在消滅阿茲特克帝國後，將大部分的湖面區域填平，因此墨西哥城絕大部分的建築都蓋在不穩定的回填土上，飽受地震威脅。
至於在陽光中具有治癒神功的紅花，其紅色部份是葉，花則是中心部位呈黃綠色的果狀物，即後來在墨西哥生長得像房屋一樣高大的聖誕紅，阿茲特克人用其汁液來治熱病，苞片則作紅色染料。因其花期在每年11-3月之間，正逢聖誕節和新年，火樣的花將城市和鄉村各處都妝點的喜氣洋洋，又由於花形別緻很像耶穌誕生時引導人走向伯利恆，天空中明亮耀眼的異星，於是充滿喜悅的印加王國之花，亦成為祝福歡慶聖誕節的象徵。紅花顏色如血，血代表生命、活力、勇氣和救贖，就像特奧蒂瓦坎人將金字塔外部漆成亮紅色一樣，中國人和墨西哥人也都喜歡以代表光和愛的紅花妝點家園。
美國第一任駐墨西哥大使 Joel Roberts Poinsett，是植物學家，他於1825年將聖誕紅在美國插枝繁衍，然後才陸續傳到世界各地。為紀念這樣美麗的發現，特將聖誕紅命名為 Poinsettia。在中國，聖誕紅稱一品紅，廣東、廣西和雲南等地都特別栽植和培育，為迎接聖誕及祝福新的一年平安、喜樂、健康、幸福，聖誕紅遂成為贈送親友最受歡迎的禮物。
閱報得知，舊金山笛揚美術館正在舉行，墨西哥「眾神之城- -特奧蒂瓦坎文明」美國首展，於是和渺涓、懷台結伴前往觀賞。展出的文物有二百多件，大多是過去幾十年來從月亮金字塔下的隧道中發掘的古文物，其中刻著複雜圖案的巨大貝殼、壁畫碎片和陶土製的人物雕塑，都非常細緻精美，不僅使我對墨西哥古文明有了更多的認識和了解，也使我想起墨西哥朝聖之旅的種種見聞和美好回憶。
民族英雄米格爾神父
墨西哥人曾經有一段長達數世紀的悲慘生活，這故事應從十六世紀，西班牙人帶著武器和疾病踏上墨西哥的土地說起。墨國人不但因戰爭和天花等惡疾人口銳減，更因殖民政策的不公及嚴苛（例如：有奴隸制度、階級分明、在西班牙出生的移民在墨西哥都是貴族、雙親在墨西哥出生的西班牙人才有從政和採礦的權利等）。之後的內戰、外戰接連不斷，使人民飽受戰亂、壓迫、貧窮之苦。
與西班牙船隊同來的傳教士，帶來了基督福音思想，瓜達露佩聖母顯現使天主教信仰深植人心，並開花、結果，使墨西哥不僅成為天主教國家，更出現多位偉大的神父。其中最負盛名的是號召人民起義、反抗殖民統治，大力倡導種族平等、廢除奴隸制度，主張將土地歸還原住民使耕者有其田，1810年9月16日敲響獨立鐘聲的英雄，米格爾·伊達爾戈－科斯蒂利亞神父（1753－1811）。米神父深受法國啟蒙主義的影響，認為人生而平等，他在多洛雷斯教區任神父期間，參加了追求墨西哥獨立的秘密團體。1810年9月16日，他在教區多洛雷斯城起義，呼喊的口號是「瓜達露佩聖母萬歲，打倒不義的西班牙領主」，要求脫離西班牙的統治，敲響了獨立戰爭的鐘聲。雖然米神父第二年就不幸遇害，但前赴後繼者眾多，1821年，墨西哥終於正式脫離西班牙的統治，建立了第一帝國。為紀念這位偉大的民族英雄轟轟烈烈的義舉，墨西哥特定9月16日為獨立紀念日。
第一帝國不久垮台，多人死於戰爭，又因外債高築，經濟蕭條。之後美墨戰爭，改革戰爭及內戰，國內局勢一直動盪不安。直至1917年，各黨派終於形成共識，制定憲法，立憲黨領袖成為墨西哥民主憲政時期第一任立憲總統。管理者獨裁，人民多災多難，教會也備受迫害。1917年頒布的新憲法中有許多限制教會的條款，教會無法接受，於是激化了政府與教會間的固有矛盾。卡列斯總統上台後更展開反教會活動，1926年他頒布了一系列的法規迫使教會停止服務。
真福蒲彌格神父（Blessed Miguel Pro. 1891－1927），1988年9月25日在梵蒂岡由教宗若望保祿二世宣福。
蒲神父是一位才華橫溢，以幽默和虔誠著稱，出生在瓜達盧佩的耶穌會士。他1911年入耶穌會初學時，適逢政府大肆迫害教會（禁止教會參與中小學的教育工作、不准修道人穿會服、剝奪神職人員公民權等），因此1914年離開家鄉到美國和歐洲等地學習和服務，1925年在法國晉鐸之後，為勞苦的礦工服務，並接受醫治潰瘍的手術，日子雖然過的辛苦，但他依然保持愉悅的心，因為祈禱是他力量的泉源。1926年夏天返鄉後在「地下教會」工作，同年10月即被逮捕，雖次日獲釋，但從此生活在監管中。之後政府藉一樁暗殺事件逮補收押蒲神父和其兄弟，並於1927年11月23日，以莫須有的罪名和未經審訊的狀況下被處決。
當時總統卡列斯為打擊和政府對抗的基督徒，特別安排人員拍照，再將蒲神父行刑時的照片連續刊登於各大報紙頭版。在博物館看到蒲神父舉手祝福士兵、跪地默禱（他行刑前的最後請求）、面對持槍的劊子手時，以耶穌受十字苦刑時的姿勢一樣平伸雙臂，他一手持耶穌苦像一手持玫瑰經念珠···的照片，內心十分沈重，據記載，他曾大聲地對士兵說：「願主原諒你們、保佑你們！」射擊前他更大聲喊：「基督君王萬歲！」。再看他被槍擊後倒臥土坑，士兵朝他又補一槍的鏡頭，內心不禁十分激動起來。是的，蒲神父所以心中有如此強烈的熱火，應源自其對主耶穌基督強烈的愛和追隨至死的決心吧。蒲神父的葬禮約有6萬人參加，許多人還手持他行刑的照片。
卡列斯以為呈現殘暴血腥的鏡頭可以震攝天主教地下組織，然而卻適得其反，事件後，越來越多的民眾加入基督軍團，他們以瓜達盧佩聖母像為旗幟，許多婦女也提供勞力組成後援隊，幫助補給及照顧傷患。
1929年6月在美國大使的調停下，墨國政府與教會達成協議，沉寂三年的教堂鐘聲終於響起。如今墨西哥已進入政黨政治，經濟穩定成長，不過由於毒品，國內有嚴重的社會問題，國際形象不佳。
墨西哥市的主教座堂
墨西哥有許多美麗的教堂，首都墨西哥市的主教座堂(Metropolitan Cathedral)，1573年建築在阿茲特克神廟的遺址上。這座美洲最古老、獻給聖母媽媽的聖殿十分宏偉，是標誌性的建築，為了抗震，不但使用厚重的石塊，而且還加裝了很粗的鐵鏈固定。主教座堂的建築形式和內部裝飾，都和西班牙的哥德式聖殿相似，有華麗的祭壇、拱頂、繪畫、雕刻、管風琴和木雕的唱詩班座椅，以及許多呈現各種不同藝術風格的小堂。除此之外，這裏也是瓜達露佩聖母顯現時期的大主教等神職人員的安息之所，使我想起西班牙塞維利亞的主教座堂、托雷多古城的主教座堂，和蓋在清真寺遺址上的清真寺大教堂。由墨西哥新古典主義藝術家所設計的教堂外觀十分神聖、莊嚴，牆上的淺浮雕有聖母和聖伯多祿等聖人圖象，呈現人們對上主的仰望、信賴，以及天主對人的無限仁慈。主教座堂有兩座等高的塔樓和許多大鐘，聽說其中一口十八世紀鑄造、重約12噸的「瓜達盧佩聖母鐘」，其鐘聲，可以傳到一公里以外的地方。教堂正門前的鐵柵欄，是由澳門運來的中國貨，可見當時貿易已很興盛。教堂外是遊客聚集的廣場，人來人往十分熱鬧，今年主教座堂內曾發生暴力事件，一位正在舉行彌撒聖祭的神父被歹徒刺傷頸部。事發突然，雖有數十名信徒身歷其境、親眼目睹，卻都束手無策。恐怖襲擊防不勝防，真令人不寒而慄。
庫埃納瓦卡主教座堂園區
庫埃納瓦卡Cuernavaca 全年氣候溫和，享有「春城、花城」的美譽，其主教座堂園區相似城堡也很像中國的四合院，是一個有高牆、有花園、有教堂座落其中，很寬敞的地方。林神父在入口右
庫埃納瓦卡主教座堂
邊的小教堂為我們舉行感恩聖祭，彌撒後，林神父帶我們穿過花園，走向十六世紀建造的主教座堂。比起富麗堂皇具西班牙巴洛克風格的小堂，歷經數百年風雨依然凜然而立的主教座堂顯得格外樸實無華。方濟會是最早進入墨西哥傳福音的修會之一，此地會院也是方濟會向亞洲福傳的聯絡中心。面向大門的入口上方，有一個特別的圖案，最頂上是十字架，十字架下是一個骷髅頭和兩根長骨交叉的死亡標誌，其後有深色如山形的圖案（加爾瓦略山），最下面的三角圖形內有兩位天使守護著聖墓，這具象徵意義的標誌，是呈現負責保護、管理耶路撒冷聖地職務的方濟會精神吧。教堂內的壁畫描述日本教難，26位聖人殉道的故事，據專家推測此壁畫是十七世紀一位日本基督徒畫家的作品，目前已成為世界文化遺產。
日本教難
塔克斯科聖普黎斯加教堂
因開採銀礦而繁榮一時的「銀城」塔克斯科，有許多美麗桔瓦白牆的房子。午餐廳位於半山腰，因此優美的景致和矗立於峭壁上的教堂英姿都盡收眼底，使我感覺仿佛也身在如畫的美景中。餐後順著蜿蜒的坡道步行上山，沿途的小街都是單行道，兩旁的老屋、雕塑和商舖呈現豐富的人文景觀。路途中，遇到不計其數的白色金龜出租車，它們一車接著一車地載客上山，使我想起從前
山城的金龜出租車
先夫曾擁有的金龜車，以及其所以風行世界成為長壽車的原因。2003年最後一輛金龜車駛下墨西哥生產線後，至今仍擔當著山城運輸的重任，真令人驚訝，懷舊之情油然而生。座落山頭造型典雅又十分華麗的聖普黎斯加教堂，是18世紀投資銀礦而致富的一位法國人，回饋地方的禮物。銀礦開採殆盡後，小鎮回歸寧靜，現在成為藝術設計的銀器工坊，和學習西班牙語文的熱門地點。 有高聳的雙塔，外牆由天然玫瑰石建造，滿佈聖經故事浮雕的聖普黎斯加教堂，是山城塔克斯科的地標，也是墨西哥最耀眼的建築之一。教堂內牆和天花板更匠心獨具，不僅精雕細琢極盡
塔克斯科教堂和山城美景
繁複之美，且以貴重金屬、寶石再加以裝飾，因此令我眼花繚亂、目不暇給。塔克斯科的主保聖人是1月18日的聖女普黎斯加，和1月20日的聖巴斯提盎，每年他們的節慶，人們都會帶著寵物參加教堂舉行的祈福遊行。這兒是觀光勝地，有文化節、亡靈節、甲蟲節、燭光節、白銀博覽會等，因此音樂、舞蹈、美食、競技表演等「流動盛宴」整年不斷。我曾去教堂旁邊的銀飾店逛了一圈，其中動物造型的創意銀雕，極具巧思，令我有耳目一新的驚喜。下山時，載客的小巴司機駕駛技術不錯，也很熱情，照顧乘客上下車之際還不忘推廣山城之美，知道我們打哪來後還特別說：這裡很多美國觀光客，前總統夫人賈桂琳，就曾陪同甘迺迪總統和希臘船王歐納西斯三度來訪。
行千里路，可以見證人類許多偉大的成就，同時也可能發現人類犯下的許多過錯，就像我回顧自己過去的生命，才警覺到有許多事情需要向天主、家人、朋友祈求寬恕，需要向瓜達露佩聖母請求代禱，內心才能感覺平安一樣。 傳教士進入美洲，不僅傳播福音，也負起語言和知識的教化工作，由於瓜達露佩聖母顯現，才使天主教信仰根植。感謝天主！短短數日的朝聖之旅，使我對傳統又現代的墨西哥，有了驚艷的邂逅，欣見墨西哥人在瓜達露佩聖母的庇護和指引下，不斷力爭上游、越來越有自信。
