這是最近在台灣放映的一部西片的名字。
您看過嗎？
由於連續的電視廣告，引起了我的注意。戲中兩主角之一是耶穌會神父，另一主角是猶太藉的考古學女博士。他們一起在耶路撒冷的廢墟中挖東西，據說挖的是耶穌的屍体。我是耶穌會士，當然對同會弟兄的故事有份關切。不過一直到有學生看了來問問題時，我才決定要去看。
台北幾家放映該片的電影院都很快下片，表示它不配電影族的胃口。突然輔大附近的一家戲院也開始放映了，我就當天去看，終於摸了底。
該片開始時，敘述一位羅馬的樞機，因接獲有人挖到耶穌屍體的消息，就委派一位耶穌會士前往調查該案。他叮嚀後者，無論如何一定要說此屍體是假的。因為如果是真的話，耶穌就沒有復活，基督徒信仰的基礎就隨之瓦解，後果不堪設想。
這位神父領受委託後，就首途耶路撒冷。他的專長是義大利歷史，不是考古學，但使命在身，並且要調查的案件已有結論，因此有恃無恐地就上路了。
那位女 博士來接機，年紀不大，聰明伶俐。在開往修道院的路上一路飆車，好像要給新來的客人一個下馬威。神父與她約好，次晨去墓穴勘察。
這位猶太女博士在數年前，偶然在阿拉伯人的商店的園子下面，挖到了一個古墓。第二天，神父跟她去看地下墓穴分成二間，中間有矮牆。外面一間是空的，繞過短牆，後面一間有石臺，上面放著一具人體骷髏，一節一節排列整齊。女博士之所以能肯定是耶穌的屍體，因為有許多與福音記載相合的因素。譬如耶穌的腿骨沒有被打斷：一般而論，被釘十字架的人不是囚犯，就是賤民，大部分做粗工，身體較健，為了早早致他們於死地，必須打斷其腿骨，如耶穌的左右兩盜。而該具骷髏的腿是完整無損的。另外的理由是囚犯死後，都不會被埋葬，而這具被釘的屍体居然在一個相當「豪華」的墓穴中安放著，表示此人生前有身份，恰好配合聖經上有人埋耶穌在其新墓的記載。不過最重要的是骸骨上除釘孔外，尚有肋骨受挫及頭骨有被非金屬荊棘扎傷的痕跡。最後確定的身高與年份都和耶穌的符合。埋葬年份是公元三十二年。這一切似乎把一個證據編織得天衣無縫，教人無法否定其真實性。至於聖經上說的門徒在耶穌死後第三天看到空穴，那是因為耶穌的屍體已被人搬到內室去了，門徒不究實況，竟到處宣稱其師復活，以訛傳訛，就形成了基督徒的復活信仰。
更妙的是當地一位較年長的神父在參與女博士的研究後，無法解釋其中疑點，竟從高處跳下自殺，增加了懸疑成分及該女博士考查結果的可信性。
故事中尚有阿拉伯人和猶太人搶屍的鎗戰情節，及猶太人向教廷提供送屍的建議，後者的條件是教廷必須承認耶路撒冷是以色列人的首都。
耶穌會神父在眾多有利於否定原設結論的情況下，逐漸改變想法，亦因無法忍受樞機的預設態度，居然回羅馬與樞機決裂，從法衣頸間抽出白領，丟在地上，揚長而去，似乎放棄其神職身份了。
不過事有轉機，因為耶路撒冷的奪屍者炸掉該墓穴時，發現在被擊開的石塊中有早期基督徒用的密碼，可見此屍骨的原主是後於基督的一個信徒，不是基督本人。此發現否証了女博士的假設。可是電影未著墨去敘述耶穌會神父再回信仰的可能結果。
這樣的故事若無最後加添的結局，很可想成是一個非基督徒如猶太人之類的虛擬故事，為動搖、甚至摧毀教友的信仰，給基督徒丟個核彈，看你怎麼收拾。但加了個尾聲後，情形就不同了。
這個故事對受基督信仰浸染過的西方人尚有賣點，對東方人來說，太遙遠了，看不懂。此外，二個俊男美女雖有暗示性的情感交流，並有少到不能再少的情感表達，都不足構成整部劇情的浪漫，所以吸引不了非基督徒的興趣。因此，各電影院不得不早早下片。
你如果還沒有看，讀了此文，當成竹在胸，可以與看過此戲的朋友對話了。
目 錄 ...