黃錦文神父談「團體分辨」

　　黃神父的團體分辨真是有聖神的帶領喔！期望以後有機會再請神父來帶領，因爲的確需要很多次的分辨與澄清，才能越來越清楚天主給我們福傳意旨是什麽。

　　就我所聽的重點簡要分享如下：

　　1.小會的活動是不是需要很多？這完全不是重點，最重要是在於要有小會的目標，目標明確才能凝聚人力。神父當場詢問：小會的具體目標是什麽？除了文字福傳（心泉）明確外，有人提到在天主的愛內成全他人……，神父認爲小會很多是活動，但都不屬於團體目標，只是團體建立後結出的果實，而團體最重要的根本是在靈修。神父問我們靈修採用何種方式？是依納爵神操嗎？好像又不是，神父發現我們團體用在靈修的時間與活動不成比例。不論是採用哪種修會方式，讀聖言、唸玫瑰經與朝拜聖體都是基本不可少的，尤其是在聖堂朝拜聖體與耶穌接近將更有效果。

　　2.首要標記與次要標記如何分辨？這是因爲小羊提出天主無處不在處處在，在哪都可體驗到天主，為何一定要在聖堂，去朝拜聖體呢？神父回答聖體是首要且真實的標記，是耶穌真實的臨在。

　　十字架以及聖牌或聖像等聖物是次要標記，神父祝聖這些聖物的意義只是分別爲聖，只用來恭敬，為引導人聯結於天主的，聖物不能代表天主。即使是宗教改革的馬丁路德也相信聖體聖事有基督的真實臨在。

　　感恩祭有三個重要意義：（一）紀念耶穌 （二）重現（非重演）耶穌的最後晚餐，參與基督的死亡與復活 （三）指向永恆的天國。

　　3.黑、白、灰的說法：神父強調思想上的邏輯，是黑就是黑，是白就是白，若非黑非白的灰色部分，不可因不清不楚或很複雜，以至於不敢說黑是黑，說白是白，而都說是灰，例如，不明白聖體是耶穌的真正臨在，或朝拜聖體有困難時，而不敢講教會信仰的真理。

　　4.為福音服務有兩個幅度，一是寧靜中的默觀，一是行動中的默觀。且一定得有其必需的專業與敬業的培育，例如神父的培育最少要八年，如文字福傳，就必須訓練編寫的人才，或相關的技能。

　　而且要清楚團體的身份（being），才能有工作的成果（doing）。因此，神父又再次問了，小會的being到底是什麽？特別是楊敦和提到繼續基督對中華的使命，展開了到底什麽是「中華」的討論。是文化？是民族（ethnic Chinese）？

　　神父認為不論政治的、歷史的意義，基督徒最終都是追求成為天國的子民。

　　以上是簡單整理所聽到的。

　　感想是加入小會這麽多年，發現與小會這麽熟悉卻又陌生？我原來一直把小會當做靈修的加油站與家人似的共融團體，原來這只是每個信仰團體最基本的。我們要有明確與專精的福傳使命與使徒工作啊！即是讓人一想到小會，就聯想這團體是作什麽的。