「宗教交談」在我們的教會裡是一個重要的議題，似乎也是一個比較冷門的議題。它比較冷門的原因，也許因它是屬於一個很神學性的議題；或者這類交談對於台灣地區教會合一的成果，不是非常地突出。
我個人對於和基督教會的「交流」，以及在基督教會裡的學習，有幾十年的經驗。而我是屬於比較願意跨過宗派之間的藩籬，比較不在意跨過籓離以後、遭遇到一些負面經驗的人。
基督教會裡有一些朋友，以及他們所屬的教會，對於天主教會持比較開放與接納的態度。但是也有一些教派自認為比其他的教派更聖潔，或者自認為是最純正的基督教派。後者這一類的「基本教義派」，不只排斥天主教會，對於其他的教派也往往有強烈的排他性，因而被基督教的主流教派，認為是屬於比較激進的教派。以下是我個人在「教會交流」的一些經歷，跟各位分享。
我以前住的社區有百多戶，裡面有幾個基督宗教的聚會，我想與它們能有更多的連結，於是積極與他們連繫，最後他們終於同意，由輔導這個社區聚會的牧師娘與我做了一些交談。
關於我們的信仰，那位牧師娘劈頭就說：「聽說你們有另外一本聖經！」我說：「不會啊，我們都是用同一本的聖經，只是在聖經原文的翻譯上，有不同的中文翻譯。」她說：「不對！我知道你們有另外一本聖經。」我說：「不可能的。我知道摩門教有另外一本摩門經，但我們天主教和基督教都是用同樣一本聖經啊！」她說：「固然是一本是聖經，但是另外一本是《玫瑰經》。」我不禁啞然失笑；並且詳細地跟她解釋玫瑰經、聖母經的組成：是由聖經事件、聖經金句等，把它們串在一起的祈禱文。那位牧師娘也接受了我的解釋說明。
她接著又說：在社區裡聚會若要合在一起，就要照他們的流程跟內容。我回以可以考慮接受。她接著又說，主日也要去參加他們的主日崇拜。我說：主日我們都會去參加《主日彌撒》。我偶而會去基督教會的主日崇拜看一看。但她堅持主日的聚會，以基督教會的主日崇拜為主。所以，這一次在社區裡合一聚會的討論，也就無疾而終了。
有的基督教派對於天主教會持比較開放、接納的態度，譬如真理堂。有一次，有一個長老會的青年團體想要了解天主教會，所以他們邀請了一位教授和我這個平信徒一起去做一些分享跟討論。可以想見的是，基督教會裡某些年輕人排他性比較強，因此不可避免的，我們在聖人和聖母的敬禮上受到了很多的挑戰 。
這些年輕的基督教友，把我們對於聖母的敬禮看成是一種偶像崇拜。當然，這條信理即使在神學學術上的辯論也不一定有個結果。當天對方在會場上砲火非常猛烈，最後我分享了我對聖母的祈禱，及聖母帶領我走向與耶穌基督更深的連結的經驗，這些年輕人才啞口無言。
另一次，我在海外的某基督教機構裡，做過比較長期的學習。後來他們接受我去做他們那所中文學校一期的校牧。在那一次經驗中，我受到一位自認為是非常聖潔教派熱心教友的排斥。那時主領這個活動的台灣牧師要求我也要和其他的校牧一樣，在聖樂中，當學員們安靜站著時，我不可只在一旁享受寧靜，要主動地去為他人按手祈禱；當我走到一位基督教朋友身邊為他按手的時候，他突然跳開，告訴我：「你不要為我按手，也不要為我太太按手。」
還有一次，遇到一個比較屬於基本教義派的教會。因為我去參加他們的主日崇拜，而且有一些信仰分享，不久一對夫妻來到我家，希望有一天我能離開天主教會，進入他們的教會。當時我家貼了一些聖像，放了耶穌及聖母的態像，掛著十字架。他們看到以後覺得被冒犯！因為他們覺得所有對於聖人、聖母的敬禮，都是屬於偶像崇拜！
又有一次，我在前述的那個基督教機構中做短期校牧時，他們也有紀念基督受難的儀式，但是他們把餅、酒完全當作「純粹的象徵」。所以在每個人都領受餅、酒的儀式結束後，準備把那些沒有吃掉的、象徵基督身體的麵包丟進垃圾桶，我就請他們把那些剩下來的麵包留給我，可當成我的早餐，或者平時享用。
我在某些基督教會也有過很多美好的經驗。譬如神恩性的聚會，在台灣以及海外常有被按手、覆手時，在聖神內休息的多次經驗；同時在很多的特會中，也學習不少。
在基督教會中，對天主教會持相當開放態度的是真理堂，他們成立了一個團體叫做《牧者訓練協會》，自許為『眾教會的穀倉』。他們對於願意去他們教會學習的人，都持非常歡迎開放的態度。他們並不像某些基督教派，希望其他教派的基督徒都納入他們的教會。他們希望來參加學習的基督徒，都應回到他們自己的教會，參與自己教會的成長。
我們眾基督宗教的教派，都是基督的肢體。基督絕不願意看到自己肢體的分裂！所以我亟願眾人都願承行天父的旨意，為教會的合一而努力！