書法的趣味

 

　　在談書法的趣味之前，可能要先講一講我的工作。我有個二南堂工作室，工作室主要從事一件事，是提供書法字給設計師或對書法有興趣的人使用。以前的設計師要用書法字就得找人寫，然後再掃描到電腦裡面使用，現在不用這麼麻煩了，找「二南堂」就可以。目前工作室出版的一套產品「二南堂法帖」，已經把十七萬五千多個數位化的書法字放在隨身碟，提供給需要的人使用。這些書法字哪裡來？全都是古代書法家的作品，例如我們耳熟能詳的王羲之、歐陽詢、顏真卿、蘇軾、黃山谷、趙孟頫等四百多位書法家，想用的時候只要從隨身碟裡把字讀出來就行了，等於找了這些大書法家來寫一樣，也因為長期接觸書法字，對我而言，書法字不只是線條、墨韻的美感，書法背後的故事更是有趣，所以來談一談這些書法的趣味：

 

（一）談集字

  圖一

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

圖二

　　有人很好奇，到底「二南堂法帖」是做什麼用的？它是讓大家拿前人已寫過的字拼成自己想要的字句，達到自己不用寫書法，也能有好看的書寫效果，這個方法叫「集字」。

　「集字」在歷史上發展的時間已經很久了，最有名的是「集字聖教序」（圖一）。說到「集字聖教序」，有一件趣事，某天，一位先生打電話來工作室，他說要找王羲之寫的心經，我說玄奘法師譯心經已是距離王羲之快三百年的事了，王羲之根本沒機會寫心經啊！這位先生堅持他看過，後來才發現原來他講的是「集字聖教序」後面附的心經（圖二），這就是「集字」。雖然王羲之沒有寫過，但可以把它寫過的字從各個書帖中挑出來，拼成一部完整的作品，就如同書法家親自手寫的一樣。不過，也沒有這麼簡單，手寫書法一般會有行氣，集字就不容易表現出行氣，另外，挑字的美感又是一大考驗。

　　回過頭來說「集字聖教序」。「集字聖教序」的故事要由歷史上最偉大的譯經師和旅行家：玄奘法師說起。玄奘法師花了十七年（貞觀三年~貞觀十九年，西元六二九~六四五）的時間，由西域取經回到中原，引起非常大的轟動，甚至在他回到長安時，因為長安城外歡迎的人太多，而無法進入，他在城外等了一天，第二天才順利進了長安城。我們現在常在電視看到一些選舉的場合，政治人物從場外走到演講台上，因為人潮擁擠，大家搶著要握手，花了二、三十分鐘才走到台上，這要跟玄奘法師比，可就小巫見大巫了，人家玄奘法師可是等了一天才進得了城呢。

　　在唐太宗的大力支持下，玄奘法師在長安設立了「譯經院」，花了十幾年的時間，將帶回的一三三○卷經文翻成漢語。在玄奘法師回到長安兩年後，玄奘法師就已將部份譯好的經文呈給唐太宗，並且請唐太宗寫一篇序文。起初唐太宗以未精通佛法而推辭，在玄奘法師懇請之下，唐太宗寫了「大唐三藏聖教序」，皇太子高宗也寫了一篇「述聖記」，兩篇合稱「聖教序」。

　　當時長安弘福寺有一位書法家和尚懷仁，他希望能用最受歡迎也最好看的字把「聖教序」刻在碑上，於是他選用「書聖」王羲之的字來作為石碑上的字體，但當時距離王羲之（西元三○三~三六一）已將近三○○年，當然不可能由王羲之來寫這一篇「聖教序」，於是他利用皇室內府所藏的王羲之真蹟之中，將「聖教序」要用到的字摹寫取出，集成了這篇「聖教序」，後面並且附了玄奘法師所翻譯的「般若波羅蜜多心經」，也是用王羲之的字集結而成，後人將這篇「聖教序」稱為「集字聖教序」，這就是歷史上最有名的「集字」。

　　「聖教序」有一四五四字，「心經」有二六○字，再加上前後標題、年月等，全篇不到二千字，懷仁和尚花了廿四年的時間（唐太宗貞觀二十二年~高宗咸亨三年，西元六四八~六七二）才完成。由於距離王羲之在世還不算太久遠，加上唐太宗非常喜歡王羲之的字，收藏了大量王羲之的字，因此這一篇「集字聖教序」極為珍貴，不僅為我們呈現了保留了王羲之書法原始相貌，也是最多字的作品。

　　話說回來，現在來看，花了廿四年的時間去做這件事，有點不可思議，也讓我們因為有電腦可使用而感到幸福。今天，如果我們要做這件事，不需要太多時間，電腦的發明實在太好了！

 

（二）東晉 王獻之 鴨頭丸帖

 圖三

     「鴨頭丸故不佳，明當必集。當與君相見。」（圖三），這是王獻之寫給朋友的一封信，剛開始看到以為「鴨頭丸」是一種食物，拿鴨頭做丸子，會好吃嗎？看信裡面寫「故不佳」，果然不好吃，東晉人還真敢嘗試，後來才知道，原來鴨頭丸是一種藥，治水腫之類的藥，也算是補藥，因為要用綠頭鴨血來製丸，所以叫鴨頭丸，是綠頭鴨血欸！嗯，也很敢！不過，王獻之吃了也不覺得好，所以他說明天集會時，「當與君相見」，可能再討論一下使用心得吧！可惜不知道寫給誰，但一定是他的好朋友，「當與君相見」五個字，可以感受到王獻之對於見面的期待

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

（三）明 唐寅（唐伯虎） 「醉公子」

 圖四

    　明天是唐伯虎的生日，他生於明朝成化六年二月初四（一四七○年三月六日），他是個天才，對他而言，科舉考試進士及第根本就不放在眼裡，他要的是「連中三元」（鄉試舉人第一名稱「解元」、會試進士第一名稱「會元」、皇帝面前殿試第一名稱「狀元」），「連中三元」難度非常高，整個明朝歷史上也只有一個人拿過，而唐伯虎即將成為傳奇的另一人，他真的拿到了「解元」，進士會試考完也真的就要被公布為第一名「會元」，卻在公布前被捲入洩題疑雲而落榜，官方調查結果是：唐伯虎的朋友徐經向主考官的僕人買考題，巧的是當年有一題考題很難，全國只有兩人答對，正是徐經和唐伯虎，唐伯虎又早早跟人講說他一定是第一名「會元」，合理懷疑他也先看過考題，於是判他落榜並且終生不得為官，這個打擊太大了，他變得遊戲人間，所以才會有我們所看到的那些精采創作。

　　故事裡的另外一個人，徐經，他也不能當官，或許從此不以讀書科舉為唯一目的來教育後代子孫，因此培養出他的曾孫，歷史上有名的地理學家、旅行家徐霞客。

　　只能說：造化弄人！

 

 

 

 

 

（四）宋 蘇軾「耶蘇」

圖五

 

　　一早在看蘇軾寫的「懷素自敘」，看到最後「耶蘇」兩個字，雖然知道不可能，還是嚇了一跳，原文是：「其近於有道者耶，蘇軾跋。」，古人沒有標點符號，所以造成了一點錯覺，現今大家習慣的「耶穌」是明代利瑪竇翻譯的，唐朝景教（基督宗教的支派）傳到中國

時，甚至翻成了「移鼠」，難道沒有同音字了嗎？「移鼠」，誰會信啊？

 

 

 

 

 

 

 

（五）民國 雷鳴遠 「生於憂患」

圖六

　　看到這幾個字，很難想像是一個外國人所寫的，雷鳴遠（一八七七~一九四○），一位來自比利時的天主教神父，說得一口流利國語，寫得一手好行書，把四書背得滾瓜爛熟，曾創辦過民國四大報之一的「益世報」，中日戰爭時組織六百多個教友成立服務團、救護隊，從事搶救傷兵、救濟難民、教育失學兒童工作，他說：「全犧牲、真愛人、常喜樂」，他有律己三部曲：「打擊我！打倒我！打死我！」，他的休息方式是：「變換工作」，他創設了兩個修會：耀漢小兄弟會、德來小妹妹會，台中的衛道中學就是耀漢小兄弟會所創辦，台北景美有一座紀念他的鳴遠橋，他的靈位被供奉在台北圓山國家忠烈祠，他的一生為愛作證，堅毅勇敢的精神令人敬佩！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

今年共融營作初獻的洪豔秋與林俊芳夫婦