麥肯納神父的禱詞－教宗復活節前夕彌撒講道的聯想

 

　麥肯納神父是今天在DC地區，為窮人施飯和提供其他服務的SOME（So Others Might Eat）組織的始祖。一九八○年左右我在城裡上班時，也曾去那裡當過幾年義工，每次幫著做三明治。這個小街上窮人排長隊的地方，就在堂堂美國國會大廈附近，那也不過四五條街之遙而已。這邊是政要雲集，一切轟轟烈烈；那邊即是衣衫襤褸的貧苦大眾，一切淒淒慘慘。我們要怎樣才能走出象牙塔，重獲活力生命？他們要怎樣才能擺脫飢餓無助，再度感受人性尊嚴？這個社會兩極化的問題，幾十年來還解決不了，或許目前這問題更趨嚴重了。
　　麥肯納神父在做修生期間，曾被派往菲律賓馬尼拉耶穌會的中學任教。這是他第一次親眼目睹，校牆外的窮人是怎樣在飢餓無助中生活。回到美國後，又在種族隔離下的黑人學校裏當過老師。這些為窮人做事的經驗，讓他看清楚了今後做神父的意義和方向所在。因此，一九二九年晉升神父後，就申請到馬里蘭州南端的小村子為附近貧窮的黑人服務。在經濟大蕭條的一九三○年代，麥肯納就已經在鄉下極力協助貧農渡過困境。

　　一九五三年左右，他被調到D C城中心靠火車站的聖亞路協堂（St. Aloysius）工作，那附近有許許多多城裡的窮人。因此，一九七○年，他又從那裡開始美國大城市第一個soup kitchen，給遊民供應三明治、茶水、衣物、盥洗和夜晚枕頭之處。麥肯納神父於一九八二年去世，享年八十三歲。他建立的慈善組織和工作，到今天還在繼續。為此，麥肯納神父也被人們稱做「窮人之父」（Priest of the Poor），或是「窮人的使徒」（Apostle of the Poor）。

　　

 

 

神父早年在馬里蘭州南方小鎮和村童合影

 

       神父寫過一首禱文，其中特令人矚目是這一段座右銘（意譯）：

　　我願在最後一日，覲見吾主耶穌時，能這樣說：

　　我曾努力促使

　　窮人有一技之長，

　　富人能想到別人，

　　生活安定的人能慷慨獻身服務，

　　受過教育的人能為社會大眾爭取正義和平等，

　　而屬靈的人能引領人看見天主。

　　一九九五年馬里蘭教友辦夏令營，我從土巴回來，給了一篇演講，其中有介紹過這篇禱文中的座右銘。那時的一些想法，二十年後的今天再看一看，竟然還一樣的適用。文明社會繼續發展，貧富差距繼續擴大。我們需要反省努力的地方，也越來越全面。怎樣「推倒藩籬，建設橋樑」，現在更是當急之務了。社會裏出現的諸多問題，也就在於我們大家對自己所追求的東西，意義不明；大家對自己所該承擔的責任，也角色不明。仔細讀了這段座右銘之後，發現麥肯納神父明白指出社會上各階層人士，欠缺的是什麼，能貢獻的又是什麼。

　　大家都能意識到窮人要翻身十分不易，不公義的社會總是把窮人壓在下面做犧牲品。窮人唯有靠一技之長，才有機會一步走出困境。富人之所以能富，無疑的是常先想到自己，若能使富人多利他而少利己一些，給別人騰出一點生存空間，那就會好些。至於生活安定（well-protected）的人，我想正是我們中國知識份子這不太愁生活、工作相對穩定的一類。我們正是該慷慨獻身，參加社會公益服務。我曾問：「為何不叫富人來慷慨獻身服務？」後來想起來，富人生活優裕，與現實隔離，不見窮人之苦，也無視社會之不義（如聖經中拉匝碌在富人腳下乞食），富人也恐怕真不知道如何放下身段去為別人服務。也只有生活方才安定，尚未脫離普通人群，如你我之士，還知道怎樣去給人服務。受過教育的人，較善於思考，能看出社會的一些弊端，也知如何去伸張正義，為大眾謀平等福利。而最後只有屬靈的人，才能把看不見的天主，適當地表達出來，使人看到實際生活中的天主，才能漸漸掌握生命的真義。

　　最後，再從另一個角度來反省一下：我們大家一向都注重教育，也多半受過良好的教育。但一般人認為，受教育的目的，是學一技之長，好保證將來生活的安定。而後，更進一步，要積極圖謀致富，使致富變成人生努力的最終目的。 教宗方濟和麥肯納神父一同指出，我們人生的修德道路，實在是沒有終點的，每一個階段，只是我們走向天主之國的一個墊腳石。因此，受教育不是終點，而是以所學的去為別人謀求公義平等；生活安定也不是終點，而是那時你要捨棄安逸，去豐富不幸「鄰人」的生活；致富也不是終點，有了財富之後，得拿這些財富用來給別人製造機會；甚至於有了高超的神修境界也不是終點，那時你得把天主活生生地帶回人群之中。總言之，天國的旅程是一個有生命的動態過程，交給我們手中的果實，一定要一個個傳出去。只有這樣，在最後覲見吾主時，才敢如此說：「我曾努力促使窮人有一技之長，富人能想到別人，……」。（轉載自〈芥子〉49期）

參考書： 

Monagan, John S.: Horace, Priest of the Poor , Georgetown University Press, Washington DC, 1985.