二○一三年對神修小會而言，是另一個嶄新旅程的開始，我們跨越五十年，半個世紀，感謝上主的恩賜。去年十二月廿六日，小會搬離了駐足五十年的震旦中心，不捨依戀難免，畢竟多少的青春歲月、往日情懷都在震旦的屋簷下迴盪縈繞，我們必須學習放下，舊事已過，一切都是新的。期許小會家人，每一位都有新的思維和一本初衷的核心價值──在基督福音「愛」的精神感召下，聚集起來共同答覆這召喚，並且切望的祈求天主，恩賜給小會未來五十年能繼續承行天主的旨意，為完成基督對中華的使命而興盛茁壯。
為了迎接小會的未來五十 年，總會研設組去年積極的集思廣義，一而再的檢討與規劃，期望會員再度深讀小會手冊，發現小會先進智慧孕育成書的會員手冊，能引導小會家人與天主建立親密關係，並能與團體建立共識的神修。信德年，教宗邀請我們要宣認信仰，並認識信仰的內涵，其實我們的家規
──會員手冊都已先知性的備載；為重新審視小會創會的信仰基礎，促進小會家人個人與團體的神修，積極活出小會精神，以「
信德交託，愛德分享」，答覆信德年教宗的召叫，總會研設組正草擬「神修溯源」的企劃案，期盼從會員手冊中，彼此溫故知新。手冊內含的小會精神與四福音，更是我們在信德年研讀福音的最佳素材，一切都在規劃中，有待今年二月參贊參議會通過後，再公布實施。
雖然會員手冊定義小會以「個人的身分與人合作，在人群中默默耕耘，不求浮華的名利。」這是超脫的美德，我們應該遵行，但這個為善不欲人知，卻也讓小會成為一個隱形的團體，甚是弔詭。小弟接任總主席以來，多次接觸教會人士，不少人不知道小會是什麼？或被認為是一個高知識團體，也有教長問我：小會為教會或社會做些什麼？我只能例舉小會個人為教會或社會服務的事例，若言及神修小會的團體工作，就難以著墨了！現在的青年人，要找一個相稱的歸屬團體，需要明瞭這個團體的目標和策略、參與感和共同合作，假設我們依舊執守「為善不欲人知」的美德，我恐怕小會的薪傳會中斷，那是你我不樂見的事。
二○○七年一月廿七日，小會經過九日敬禮與團體分辨後，定義小會的團體工作如下：「會員三人以上以團體形式按小會精神對外服務，經小會同意並定期回小會報告，且在需要時以特定目標邀請小會會員支援，這些會員對外服務的工作，即為小會的團體工作。」這個團體分辨下的「團體工作」定義，給小會的未來性，出現一道曙光！小會人才濟濟，成員不少，我們容許瑪利亞和瑪爾大並存，需要團體神修，也需要團體對外的社會服事，只要有兩三人有志一同，經小會同意，可以打著神修小會的旗幟與教會或社福團體合作，共同彰顯基督的榮光。
耶穌會新任中華省會長李驊神父，上任以來，一直尋求和平信徒合作的可能性，他也一再關心他較不熟悉的小會，他的誠摯也感動了我。在一月下旬，我將安排李驊神父與我們初步對話，我也邀請幾位資深會員作陪。若是天主的旨意，或許小會一群人的團體工作於焉展開，可以成就一些有意願團體工作的小會家人，自此小會無異於多開了一扇窗，也有了具體的團體目標，小會也將因團體服務而被知曉，小會不再隱形，正如《信德之門》宗座手諭所引用的聖言：「主的聖道，順利展開，並得到光榮」（得後三1），一切聆聽天主的旨意。
一月十七日台北分會主席周香汝先夫殯葬彌撒，參與彌撒的，除了家屬外，全部是台北分會的家人，多達廿三人，幾乎有一半都是上班中請假參與，這份家人般的關愛與體恤，真令人感動又自豪我是小會家人！告別式結束後，慧英、巧復等又承接香汝主席的工作，為一月廿六日周功鑫教授的演講，作必要的分工，我看到小會精神的展現！
在此一年的開頭，「願上主祝福你，保護你；願上主的慈顏光照你，仁慈待你；願上主轉面垂顧你，賜你平安！」