1.路四1～13（三退魔誘）
耶穌遇到誘惑是什麼時候？是領了若翰的洗之後。為什麼這很重要？聖女小德蘭初入加爾默羅會時，非常熱心，天天祈禱默想，有許多神慰。兩年後發願，心情卻開始陷入低潮，又有很大的誘惑，連基本信仰都開始懷疑，對祈禱默想十分厭煩，感覺一片黑暗，這種情況為時一年。她自傳中說：那一年在痛苦中勉力默想祈禱，終於恢復平安，後來才明白天主最喜歡的就是那一年，因她在疑惑中仍然忠實。
耶穌在若翰面前領洗，意思是接受救世使命，按天主計畫拯救全人類。若翰的洗禮不是聖洗聖事，只是痛悔的儀式。所以他說︰我以水洗，後面要來的一位要以聖神洗。耶穌雖無罪，卻把所有人的罪擔在自己身上，他領洗就是代表全人類的痛悔，換句話說，就是他接受救贖的使命。他所受的誘惑，都和他如何做救主有關。他明白天父的作法是不假權勢，不勉強別人的，但有權勢的人必加以迫害，走這條路是痛苦的。他受洗表示他願意，他接受，內心卻又難以遏抑、掙扎、抗拒。小德蘭也和耶穌一般，陷入黑暗。所以他不得不去曠野祈禱來克服誘惑，一天不夠，兩天、三天……祈禱了四十天，才有力氣勝過。
耶穌也許根本不需要在十字架上受苦受難，他可以用更聰明的方法來救贖！一開始就像他之前所做的，盡力教導，漸漸有了五百多位真有信仰的門徒；其中七十多位受過特殊訓練，兩兩出去傳福音回來報告；其中又有十二位宗徒是核心人物。使得所有的人都是天主的子女，整個人類是看不見的教會。天主的計劃是希望在看不見的教會中有個看得見的教會──世上的天國，以便協助人類認識祂。耶穌既已建立起可見的教會，就可以帶著五百多位門徒，到耶路撒冷以南二十公里外，五百公尺高的大博爾山上，命他們在草地上一圈圈圍坐，七十多人在內圈，十二宗徒在最裏面，他站在中央，舉起雙手對天父說：「父啊！我完成了交付的使命，你們可以慢慢去擴展，拯救全人類了。」然後叫大家起立，一起唱天主經，求天父垂允，天父無法拒絕！他如此光榮地救贖所有的人，你不認為這個方法更聰明嗎？但這樣的效果沒有耶穌受苦受難來得大！
我二十多歲由北京到上海時，看到一些教友非常勇敢。共產黨不論用什麼方法，不能使之屈服，最後共產黨抓了三位主教，包括龔品梅，共三十多位神父，還有震旦大學五十多位同學。我卻舒舒服服離開上海到了香港，在那裏收到一位教友從黑龍江寄來的短信：「早上起床到戶外，眼前一片白水，紅日方升。想到耶穌在十字架上受苦，我一個中國年輕人，能代表中國教會與耶穌一同受苦，有若水上燦爛的光芒，心中充滿喜悅。」他們六個月才可寄一張明信片，他寄給上海的老母親，使她淚如雨下，她知道我是他兒子的朋友，就託人帶給我這封信。
耶穌若用我所說的光榮方法救贖，前面所提到的這位朋友，一定看不出他受苦的意義。耶穌在十字架上獻出整個生命，不是做他自己的奉獻，而是包含全人類的奉獻：他把三十年與瑪利亞所過家庭生活的平安喜樂，與全人類所有的平安喜樂一起奉獻；他把所有弟兄姐妹工作的努力與他工作的努力一起奉獻；他把自己的成功、失敗與所有人的成功、失敗一起奉獻；最後又把所有人的痛苦和他十字架上的痛苦全都奉獻給父。換句話說，他要體驗人生所有的經驗，他必須加入人類，且與我們一同受苦，不能用光榮、容易的方法來救。因此，死在十字架上，就不只是必要，而且真正實現天人的合一了，耶穌了解此意。你若知道要因此受很大的苦，內心會高興嗎？當然不會。耶穌具有正常的人性，當正常的人面對痛苦時都會害怕、抗拒不是嗎？如果人講真話，就該承認：我們都怕苦，不願吃苦。人人如此，耶穌也同樣。
他面對的第一個誘惑是什麼？魔鬼對他說：你若是天主子，就命這塊石頭變成餅罷！因他在守齋，餓了，有麵餅就可以馬上吃飽。這誘惑是什麼？是指滿足物慾，求物質生活的舒適、享受。這不是說人要過苦行生活，耶穌沒加入修會，他天天吃飽飯，平時吃得很簡單，偶而會接受富人邀請，吃大餐、喝酒。總之，第一種誘惑不外乎追求舒適、沒有困難的生活。目前台灣一般人就是追求這種生活，希望錢多，有舒服的房子，甚至住別墅，閒來無事去游游泳，划划船，做運動，到各地遊玩、吃喝，觀賞各種歌舞表演……
第二種誘惑是什麼？魔鬼引他到高處，把普世萬國指給他看，說一切權勢及榮華都要給他。換句話說，這是一種權力的誘惑，就是建立很大的勢力，很多男人都希望如此。我考慮加入修會時，也曾有過這樣的誘惑。想到十五年的陶成中，要受老神父的虐待，多麼辛苦，何必呢？我祖輩有巫師、革命領袖、貴族之女；我父親是成功的商人，也是市長，希望我繼承他的衣缽；我又有能力賺大錢、從政，若不加入修會，我必能成為有錢有勢的人。然而，我還是放棄了。有權有勢，高高在上，誰都得聽從你，這就是耶穌的誘惑。一位非教友的男同學曾對我說：「你為什麼這麼可憐，這麼失敗？」我不解地請他解釋，他說：「你看，毛澤東奪得國民政府的領導地位，十年後全中國人民都聽他的；你們天主教從利瑪竇來中國，已四百多年，教友還少得可憐，你們為什麼不學毛澤東的方法？」我想，這就是耶穌的誘惑！然而，他摒棄了這種方法，寧可讓自己失敗。
第三個誘惑是什麼？魔鬼引他到耶路撒冷，把他放在聖殿頂上，叫他跳下去，說天使會保護他。我覺得魔鬼很聰明，耶穌用的方法卻笨笨的。他到每個村莊講他的福音，吸引一些沒事且好奇的村婦出來聽聽，講完後，聽眾也就散了。能多一兩個門徒，就很不錯了。這多辛苦！比較起來，魔鬼反而實際多了。試想，選一個大節日，所有的人都到了耶路撒冷，此時從聖殿頂上跳下來，讓天使托著他，緩緩飄下，數萬眾一定都目瞪口呆，驚訝佩服。然而，這種信仰並不真實，他用天主的力量把人嚇住，人不得不信，有什麼價值？毛澤東的方法就是這樣：你必須相信我，不能不信！耶穌若用魔鬼的方法，猶太人一定都會相信；他卻辛辛苦苦，只有幾個門徒。被捕時，門徒竟然全都逃掉。這個誘惑就是用光榮的方式讓人相信，用容易的方法建立王國，不要那麼辛苦！否則，你謙虛講道，也缺少勢力，又不願用天主特殊的力量。敵人來捉，更沒人能保護。
我從六歲決定當神父，時候到了，十八歲高中畢業，考慮加入耶穌會時，卻又不甘願接受。我沒去祈禱四十天，跟天主「搏鬥」！我說：「我知道你要求我這樣做，但我不想！我求祢一年內讓我死掉！祢不能說祢做不到，因為你是全能的；祢不能說祢不願意，因為祢充滿慈愛！」我想年紀輕輕立刻上天堂，舒舒服服，多好！要我多年在耶穌會受苦受難，我受不了！於是冬天裏我把上衣脫光，洗冷水澡，開窗戶，希望得肺炎，可是這樣幾次下來，也沒有生病！沒辦法，只好加入耶穌會。但我去了，也不是很興奮，而像耶穌在曠野那樣。院長看我流淚，叫我回家，我也不願意。他就只好說我太累，不如先去休息，等明天再說。哪知我一夜睡得很好，次日早餐又吃了我這一生最好的早餐，身心愉快！於是說我要入會，院長不放心，再讓我做八天分辨聖召的避靜後，才讓我留下。
我的誘惑雖不像耶穌那麼大，但也有點類似。總之，耶穌很能幹，真的可以非常光榮地做全人類的救世主，但他要走的路必須抗拒舒適的生活，抗拒很大的權力，抗拒光榮容易的作法，他不得不祈禱四十天。最後他雖然能控制，誘惑卻仍在，以後我們可以看到。這裏的魔鬼，有人說是代表困難，代表抗拒天主旨意的誘惑。我沒興趣研究魔鬼學，有沒有魔鬼不重要，重要的是那些誘惑。
2.瑪十六21～23（首次預言受難和復活）
這段經文中伯多祿說：「千萬不可……」我覺得是一份好意，因為他愛耶穌。為什麼耶穌那麼兇地罵他：「撒殫，退到我後面去！」？可能耶穌覺得伯多祿不能體會他神性的另外一面，伯多祿還不到那個境界。我認為耶穌跟我們一樣，有時控制不了情緒，那天他為什麼突然控制不住而發脾氣？因為伯多祿剛好講到他的痛處、弱點、誘惑。這裏顯露出耶穌內心仍存的誘惑，他宣講福音的方法，他知道自己早晚會走上十字架。猶達斯很聰明，慢慢看出來，他對耶穌就非常失望。耶穌雖克制誘惑，心裏也不好受。那天伯多祿說的就是他的誘惑，可以說伯多祿講出了他心內誘惑的聲音，所以他非常生氣。他罵：「撒殫……」，意思是：你和我的誘惑一樣，你鼓動我反對天父的計劃！耶穌是一個正常人，他也有情緒，所以有時快樂，有時難過，偶而也發脾氣。比如在聖殿外怒氣沖沖地鞭打做生意的人；罵驕傲的法利塞人像墳墓，外面刷得很乾淨，裏面卻是爛骨頭 ……。耶穌平常很會控制，偶而也讓情緒發洩出來。他的誘惑平常不讓門徒知道，那天的反應，就顯示出他的誘惑一直都在。可見一個正常的人要接受很大的犧牲，是不容易的事。
(1)路九43～45：門徒不了解耶穌的預言
從這段經文可以看出，門徒都認為耶穌要用光榮的方法彰顯天主，他們沒有犧牲的觀念。所以當他復活後，為恢復厄瑪烏兩位門徒的信仰，特地和他們同行，從梅瑟一直講到先知，告訴他們耶穌沒有死，苦難原是天主的計劃。依撒意亞先知說過，上主的僕人像一隻受虐、被牽去待宰的羔羊；所以若翰說耶穌是「除免世罪的天主羔羊」，可是一般以色列人不會注意到這句話的真正涵義。耶穌雖勇敢面對，卻明白：到那時候身旁的門徒不會了解，因此，他特地預告三次，好讓他們早日獲悉，他們卻始終懵然不覺。耶穌從門徒身上得不到人性方面克服誘惑的幫助、鼓勵，只好獨自向十字架走去，心中難免低沉。
(2)若十二27～28：耶穌心神煩亂
這是耶穌被捕前三、四天，離受難不到一個星期。假如由你來寫一篇文章描寫耶穌的精神，你會不會說他「心神煩亂」？你敢不敢這樣來描述？這樣的描述很符合人性，可看出犧牲並不是那麼容易，我認為這樣的描寫會讓人更相信他的偉大。
我非常高興耶穌說這句話，因為有時候我也會心神煩亂。耶穌這樣說，可見他的誘惑不但大，而且是愈來愈大。曠野祈禱中，他雖克服了誘惑，認同了天父的計劃，但不易接受的痛苦感覺仍在。這種感覺愈來愈強，直到被捕前幾天，他才說清楚。說了「心神煩亂」，接著又說：「我可說什麼呢？我說父啊，救我脫離這時辰罷！但正是為此，我纔到了這時辰。父啊！光榮的名罷！」這話很有意思，耶穌看清楚了自己內心的情況。他感到那麼大的犧牲，他好難接受；但他自問：我可不可以求父不要讓我受這麼大的苦？卻又自答：不可以啊！因為我就是為這事而來的。請注意！這時離受難還有幾天，他還有力量不求免除，所以能按天父的意思說：祢在我身上光榮祢吧！用祢最圓滿的方法光榮祢自己吧！然而，縱使他克服了自己，不祈求父除去這種痛苦，願意完成天主的計劃，他心裏仍然很不容易接受。
(3)瑪二十六36～46：山園祈禱
這時離耶穌受難只有幾小時了，他怎麼說？「我的心靈煩悶得要死。」誘惑更強烈了。前幾天他才說不能求父免除，現在卻苦苦哀求：我的父親，我的父親
，我求求祢，如果可以的話，不要讓我喝這一杯！為什麼？越來越接近，越來越害怕。前幾天還有一段時間，雖然心亂，還有力量，可以不求；可是現在，只剩幾小時，他沒有能力了，雖不能求，他還是祈求。因為在曠野中的誘惑還在，而且力量愈來愈大，他受不了。所以我說耶穌是正常人，人性的感覺和我們一樣，痛苦愈近，反抗就會愈強。前面說：門徒不了解他，他得不到他們人性方面的幫助；現在呢？他是不是一個人祈禱？他希望門徒和他一起祈禱。他需要別人的幫助，所以請最了解他的三位門徒：伯多祿、雅各伯、若望陪他，他向他們要求什麼？他說：「我的心靈憂悶得要死，你們留在這裏同我一起醒寤罷！」他看他們睡著了，就說：「你們竟不能同我醒寤一個時辰嗎？醒寤祈禱罷！ ……」為什麼耶穌要三個門徒陪？他一個人祈禱不就夠了？你很痛苦時，需不需要朋友安慰、鼓勵？當然需要啊！我覺得耶穌很可憐，在他人性的心中真的受不了，所以希望有幾個朋友在旁邊一起祈禱。但是沒有得到，門徒睡著了。平常耶穌克制自己，外表看不出來，門徒只看到一個很會講福音的師父，突然看到他這樣軟弱，完全沒有心理準備。他們知道法利塞人反對得很厲害，也感受到情況不妙，好像有危險，而且要抓耶穌的消息已經傳出了，耶穌不是很有勢力，能領導禦敵的樣子，他似乎準備投降了，他們實在不懂。為什麼門徒們睡覺？因為他們幫不上忙，乾脆睡覺？或是很累了，到晚上自然會打瞌睡？當時還沒那麼晚，可能頂多十點。有一次我問一個人：情緒最壞時怎麼應付？他說去睡覺。門徒也是這種反應。耶穌三次鼓勵他們一起祈禱，他們都睡覺，可見他痛苦多大，誘惑多大。可是他畢竟克服了，因為他對父說：還是按照祢的意思吧！就是在痛苦中，他還是答應遵行天父的旨意。
(4)谷十五33～35：祢為什麼捨棄了我？
耶穌死前把自己完全奉獻給天父說：「我把我的靈魂交托在祢手中。」但他奉獻前一分鐘所說的，卻像是抱怨：「我的天主，我的天主，祢為什麼捨棄了我？」實際上，這是可憐人在痛苦地表達他的痛苦。這句話出於聖詠廿二篇，是無辜者受迫害所發的悲喊。這話不但耶穌喊過，很多人在痛苦中也喊過。耶穌喊出這話時，十字架下只有幾位婦人和十八歲的若望，跟隨他的其他大漢都跑光了，周圍盡是反對他、打他、追隨法利塞人的人。他來拯救同胞，卻被他們拒絕拋棄，加以虐待譏笑，而釘他在十字架上，連天上的父親也不給他一點精神的支持，好像離他很遠，很遠。他不但肉體痛苦萬分，精神也苦到極點，可以說世上一切痛苦再也沒有比這更大的了。耶穌是來分擔我們的痛苦，他的方法就是我們的方法，他的奉獻就是我們的奉獻，所以在黑暗痛苦中，我們可以跟他一起喊出那句話，一起奉獻。
我二姐的獨子，二十歲服兵役時死了，她哀慟不已，寫信告訴我，但說：你回信不要講你的大道理，我不願意聽！我能說什麼？一個禮拜寫不出一個字來。最後我想到了，我說：我了解你，兒子去世，你恨天主，盡量罵，怨祂為什麼 ……為什麼……但抱怨完了，我只要求妳去想一件事：耶穌死前一分鐘也抱怨過：「我的天主，我的天主，祢為什麼捨棄了我？」她收到我的信，照樣做。哇！竟然從此恢復了平安與祈禱。為什麼？因為她發現耶穌比她還痛苦，她在痛苦中真正體驗到了耶穌的痛苦，並感到基督跟她在一起。
要了解耶穌不容易，因為他是全方位的人。他是最快樂的人，因為他體驗到的快樂比任何人都大；他也是最痛苦的人，因為他體驗到的痛苦比任何人都大。他的人性是全善的，所以感受比我們豐富且深刻，快樂時會更快樂，痛苦時會更痛苦，他是一個最圓滿的人。