講到女性在教會中的角色，教會乃是採中庸之道，並非要女性與男性對抗，天主按照祂的肖像造了一男一女，表示男女是平等的，是一樣的好，長期以來，女性受到男性很深的影響，很多事是以男性的觀點為著眼點，其實女性有其特質──細膩、勇敢、直覺。
在舊約中（創一 27- 28 ，創二 21 - 23 ），這兩段天主造人的記載，我們看出一開始，天主即使男女立於平等地位，成為相稱的伴侶，再看（創十六 1 -15 ），猶太人一如中國人，以無後為大，亞巴郎的妻子沒有生育，就將其婢女哈加爾給亞巴郎做妾，生了依市瑪耳，依市瑪耳後來繁衍壯大成了伊斯蘭教的祖先，這段聖經說明了當時女人的價值就是生育，婢女生子似乎道出了現代代理孕母的概念。
在盧德傳第一章 16-18 節，盧德在其夫去世後，婆婆勸她回娘家，但盧德答說：「請你別逼我離開你，而不跟你去。你到那裡去，我也到那裡去，你住在那裡，我也住在那裡，你的民族就是我的民族，你的天主就是我的天主……」這說明了婆媳之間和諧的情形以及兩代女性相處之道。
在新約中，我們更可見到許多女性的例子（谷五 21 - 43 ）
1. 患 12 年血漏病的婦人，因摸觸耶穌的衣角而痊癒。
2.12 歲的女孩因耶穌的憐憫死而復活。
若望福音記載耶穌憐憫淫婦……耶穌向她說：「我也不定你的罪，去罷，從今以後不要再犯了。」（八 1 - 11 ）在傳統的社會中，總是男尊女卑，就以此段聖經所述，犯姦淫的為大家不容，甚至要以石頭砸死，但一個巴掌拍不響，另外那個男的呢？似乎可以若無其事，逍遙法外。
在四部福音中，對耶穌復活前後，婦女在其中扮演的角色，皆有很生動的記載。（路廿三 55- 56 若廿 1 - 2 ， 11- 18 ）耶穌被釘後，葬於墓穴，首先想到為祂預備香料和香膏的是婦女，她們也是發現耶穌復活，最早的見證人。
今天女性們不要自我貶抑，不要互相嫉妒、排擠，而要自我提昇，以達到與男性平權，互諒互敬的境界。
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