我對領導的詮釋是具備耶穌會「更」的精神，有膽識革新，和「我為人人」的服務和愛心。
從大一加入基督生活團起，我的生命成長深受多位耶穌會神長的影響。在灣區唸書時，最懷念的日子是期盼週末來臨，去參加朱蒙泉神父帶領的「性格型態」、「自我成長」和「如何成為領袖」等等課程。朱神父成立的「輔友中心」是他睿智的遠見和愛心。我是其中的成員。當年朱神父為我們家祝聖房子時，曾提示我也可以讓我家成為輔友中心。
一個月前，有中國大陸來此唸研究所的學生入住我家，後面還有人等著搬進來。外子去世不久，怎麼夢見了朱神父？我懂了。以後逐章讀下去，將扶持我身體力行去幫助人，去影響人。
「自覺」是四項領袖本質中最重要的，其他三項更要發展出來。小會朋友中羅文森、黑幼龍大哥的成功都已實踐了這四項特質，是我們的榜樣和鼓勵。
理帆
天主早在我們出生之前就已經認識了我們，天主也很清楚祂要我們做什麼？我做默觀祈禱時，深能體會，祂給我的神助。所以我常將自己交付祂手中，努力發揮自己的天賦所長。
愛梅
「三位耶穌會士是非常小會的。」在文化查經組分享時，有些人也有這樣的感覺：小會和耶穌會的氣質很像，沒有權威的神師、主席等，一切要靠自己自覺，自己去想該怎麼做。
鄂本篤有本傳記──《天馬行踪》，有個週日我在家邊看邊落淚。近來與別人接觸，好像可以看到一些些小會的特質：強調靈修，然後從靈修出發，為主工作。和我分享的人說，他看見有些人熱心於使徒工作，但給人感覺，只是重視工作的效率等。
淑美
我最近剛好看完〈人神之間〉這部電影，片中隱修士的命運的確符合長安的這一段摘錄，好好的隱修生活突然起了大變化的這種時候，就要考驗每個人獻身的目標了。如果一個人加入隱修院，只是為了在靜默祈禱生活中與上主接近；突然之間，上主要求他完全獻身，甚至於犧牲性命，那麼在精神上經過一番掙扎，是意料中事。相反的，一個人如果真的全心委順，願意完全跟隨主耶穌，隨時隨地分辨上主的旨意，那麼無論環境如何變化，都能夠安心接受，理智地作出最好的決定。
建德
我和愛梅有同感。p103-p106是本章的精華，讓我受益不少。回來看長安的第一個討論議題：
三位耶穌會士的工作表現出個人的神聖使命，是什麼？他們的天賦在神聖使命上是怎麼用的？最後成全的是自己的意願，或是天父的旨意？那麼身為小會會員的「我」呢？
三位耶穌會士的最終使命都是光榮天主，常常是一件事牽引到另一件事。鄂本篤參加耶穌會時，沒有想到他最後的使命是找出一條通往中國的陸路。利瑪竇學習天文學時，沒有想到有一天，他要靠著這些知識跟中國皇帝和知識分子做朋友。克拉維斯在大學教書時，沒有想到他會在伽俐略的生涯上有所助益。用作者的話來說，我們常常看不出來，一顆撞球在未來會撞到哪一顆球？我們只能把握住此時此刻，全心追尋上主要我做的事，把現在該做的事做好，也為能夠看到的將來做最好的準備。
建德
年紀大的人，才有回顧的空間與時間。不知什麼時候才有「如果當年沒作這個錯誤的決定的話，就不會有今日光景的「悔」。錯誤的決定來自於無知，有了豐富的知識（書上的，生活經驗的，與生俱來的），才能有比較正確的判斷。
這一路走來，才發現當年自以為來自於「正確的判斷」，卻從沒離開過天主的「使命」一途。我可能曾經在路邊摘摘花，流連、徬徨，是祂，終究把我拎回祂要我走的路。
愛梅
愛梅的分享讓我想到自己走的人生路徑。我們現在不是常用GPS嗎？我覺得天主就像GPS一樣，雖然我們一生不斷地追求上主的旨意，但常常選了不同於上主所要的路徑，那樣的時候，上主就要re-calibrate，重新為我們找路引領。
建德
我想我們一生中都有一些關鍵性的時刻，那時做的決定往往影響我們的人生途徑。我自己回想，當年出國唸書、結婚、畢業時，決定留在美國；教書兩年後，決定離開學術界，這些很重要的關鍵時刻，都發生在短短的六年之間，也大致決定了我一生的方向。雖然當時經過一番分辨，但有一段時間曾經懷疑過當年的決定，到底是自己的意願？還是上主的旨意？尤其是中年得到憂鬱症的那些年頭。
一直到從憂鬱症的陰影裏走出來，才慢慢看清楚，不管我怎麼走，都有上主的陪伴；不管我怎麼走，上主都會GPS的，不斷地幫我重新調整方向。這個意念，到了今年初提前退休的時候，更加清楚。所以如今我對於當年決定是否合乎上主的旨意？就不再耿耿於懷了。
建德
我很喜歡這個讀書會，但總覺得很可惜。小會這麼多有智之士卻很少人願意參與。在這，我要特別謝謝建德的回應，對我們有詞不達意之處作更深入的解析、明辨。
三位耶穌會先賢的IQ-EQ都很高，尤其在當時的人文、天時與地利下，非大智大勇之人是做不到的。鄂本篤先賢完成了耶穌會給他的使命。證明了路旅不見得比海旅更安全、更容易，給後來的人很多重要的資訊。利瑪竇和克拉維斯更不在話下。
「超脫，喜樂，進取，合作，服務」我再加一個「坦誠」和「機靈」。小會所強調的應有的生活態度，應該和三位先賢當年的生活態度八、九不離十。
愛梅
謝謝，愛梅，問到何以我在Q2會提到IQ、EQ。這是為了要引起注意以及討論。
當讀到克拉維斯的〈菁英份子〉時有感而發，他說：
「面對世界變化，耶穌會要培育菁英知識份子，領導，走在時代前端，精通神學及哲學，也鑽研語言，數學，其他學術領域，並走在最先鋒位置，主張開辦碩士課程」（P. 96）
「塑造耶穌會士為不同國家、王國、事業體的卓越而最頂尖的人才」（P. 96）
IQ高者成為菁英知識份子機率比較高是其一，其二是此章之非典型的領導者是事務／任務／使命導向型的。任務是自我之一部分，或我成為任務之代名詞？也不太講究雙向的人際溝通。
1.這亦是今日社會的「追求卓越Excellence」之詞，是書中的「更magis，more（P. 135）」，也是連接到小會的「進取」。
2.獨裁／強勢／自主／技能為主／身先士卒／以身作則／獻身，與人之關係是比較獨裁／強勢或少溝通的。
很多「貓」要成為卓越的「虎」，而失去做貓的喜樂。
本書第六章提出「持平之心indifference」為我讀起來是EQ之態度，像是小會的超脫detachment，聖方濟的神貧等等。小會的超脫，喜樂，進取，合作與服務是在彼此有「矛盾的立場」變動下，試圖求均衡的生活態度。
長安
建德，是啊，有主的陪伴真好。
我想只要在關鍵性的時刻我們真是「認真」的，就夠了，之後是天主的了。
「天父對我的愛，我沒能知道，就像嬰兒在母胎中受到滋育和無邊的愛，卻並不知悉。」這是最近在聽演講時的一句話常常安慰著我，日子分外地亮了。
長安
自從開始研習《栽培領袖》一書後，無形之中，使我改變了多方面的生活態度，活得更積極、更主動、更有活力，連周圍的家人及朋友都有顯著的互動。是天主讓我瞭解到我在祂內的重要性，以及祂在我內的重要性。多重要呢？是不能跟別人比的，也無法衡量的。是存在於每天的每個時辰，與人，與事，與自己的互動之中。這個讀書會結束之後，我們可以出本小書，一定讓人回味無窮。
愛梅
讀到長安講的想做卓越老虎的貓，「反而失去了做貓的卓越和喜樂」，心裏真有同感。剛好昨天下午應基督教友人的邀請，到他們的教堂去參加靈修會的最後一講，主講牧師是洛杉磯請來的胡忠倫牧師，他以厄弗所書四11～12的一段經文作總結：
「祂賜與這些人作宗徒，那些人作先知，有的作傳福音者，有的作司牧和教師，為成全聖徒，使之各盡其職；為建樹基督的身體。」胡牧師請大家做了一個小小的人格類型的心理測驗，並且用結果來說明「認識自己，接受別人」的重要性。他說教會就是需要有各種類型的人一起合作，一起讚美主，一起傳揚主的福音。
以往上班時，在每年公司審核考績、和老闆對談時，我都會請教老闆，給我一些建議，以期能夠更上一層樓。這個習慣到退休前十年才終止。因為我後來在每天的靜坐裏，已經習慣請上主帶領我，變化我，能夠更符合祂的心意、祂的計劃。
其實我對「卓越」、「完美」這樣的字眼是有些敏感的，我平常也不特別喜歡小會常說的「做天主眼中最完美的我」這類的話。因為覺得只有上主是完美無缺的，我們的美善是祂完美的顯示和展現。換句話說，一旦空虛了自己，盡量讓上主在我身上活著，就比較不計較這個「我」了。
瑞蘭說我這樣堅持，太矯情。這樣說，大概也沒錯。我們跟隨耶穌的路本來就有千萬條，耶穌召喚我們，本來就有各種不同的方式。不是嗎？
建德
建德所指的"exercise"是否是「神操」？我指的是廣義的神操：神操／靈操／或靈修甚麼的。像建德所指的是耶穌會的神操、本篤會的守則，或是加爾默羅會的神修。小會可有小會的？
本書的第5、6章是說：第5章的自覺是第6章耶穌會《神操》的基礎。
以槓桿原理言，自覺是用以起動神操的，少了它「神操」就沒有支點、基本點。若同意這點，那麼小會需要看看是否也有或需要有一個用以自覺的槓桿支點、基本點，來啟動小會會員的神操靈修。相信本書第5、6章的進一步討論，將熱絡起來。
長安
追求卓越是力量，是能量，亦是混沌；追求完美是協調、對稱、合一，秩序，也可能是停滯、呆滯。能量若整合，秩序可以得到均衡，一起邁進。
創世紀一2的混沌，是能量的開始，經變動狀況到安息，達到完美的均衡點。
我認為小會的超脫、喜樂、進取、合作與服務，是在「各有追求但又彼此矛盾」的立場變動下，又力求均衡的生活態度。
我正是試著以這方向來看本書中依納爵神操的四元素，即它們是否也是在「各有追求，但又彼此矛盾」的立場變動下，試圖求均衡的？
長安
我開始賣畫不久，就發現每個人，看我同一張畫的感受，多少都不相同。因為，每個人的智慧靈性來自不同的先天父母及後天環境、教育等的影響。
能欣賞我的畫的人，可能他的心性和我的比較接近。我想看書也是一樣，同看一本書，也會看出各種不同的看法。
以自覺為領導基礎（p109-p111），以「神操」為「自覺」無可取代的中心要旨。（p124-p125）是個很重要的訊息。（詳盡的解述，請參考原文。）
幾天前，收到小會總會寄來的信，看到往日年輕的少男少女，今已白髮蒼蒼。
走到如今，讀了這本「栽培領袖」的好書，相見恨晚。我想興風作浪一番，似有力不從心之感。只有寄望於小會年輕的一輩。剩下的日子，我想好好依照書上說的「自省的心路歷程」（p109-p110），高曼的說法，在由五種核心能力組成的「情緒智慧」（p123）以及耶穌會的「神操」（p124-p125）上多下點修煉的功夫，對周遭的人有多一些好的互動、好的影響。在畫畫、靈修方面多下點功夫。我想我會活得很充實的。