目的：整裝待發，隨時儆醒，答覆召喚並與友同行，完成天主眼中完美的我。
態度：我們是神修路上的伙伴，願意互相鼓勵扶持，我們以飢渴慕義的心，神貧的態度，一起走真理與生命的道路。
修練：每天請用十分鐘讀聖經、十五分鐘歸心祈禱或念耶穌禱文：「耶穌基督天主子，求禰可憐我」。
「祢是葡萄樹，我們是枝條，離開祢，我們什麼也不能做。」（若15：5）
二○一○年三月
盧雲神父說，他花了大半生在追尋上主，希望更認識上主、更熱愛上主。所有靈修生活的準則他都遵守了──經常祈禱，讀經，為別人服務，避免各樣的誘惑。雖然屢屢失敗，但是他總不灰心，甚至在絕望的時刻，都不放棄。
盧雲神父說，他完全沒有體會到的是，在這整段追尋的歲月中，上主也是不斷地在尋找他，不斷地想多認識他，一心一意地要疼愛他。
因此，我們要問的問題不是「如何找到上主？」，而是「怎樣讓上主找到我們？」不是「我們如何能認識上主？」而是「怎樣讓上主多認識我們？」最重要的，不是「我們如何能夠熱愛上主？」而是「怎樣讓上主多愛我們？怎樣讓我們沈浸在上主的疼愛中？」（建德）
．請以孺子可教之心接近厄里雅在曷勒布山上的經驗（列上19章）
……祈禱就是在祂面前，心甘情願把你的時間給天主，高興地與祂同在，並領悟到祂的臨在是一大恩寵。 ……在天主聖三間是天主三位親密的共融、相互接受、相互給與。而你完全以聆聽及遵守天主聖言的程度，參與這共融的運作，天主聖三即臨在於你。……（摘自《向隱密中的天父祈禱》一書）
二○一○年四月
．基督生命的臨在
耶穌復活後發生了什麼事？在路加福音有很生動的記載：
「有兩個人往一個名厄瑪烏的村莊走去，彼此談論耶穌受難和復活所發生的一切事。復活的基督親自走近他們，與他們同行。他們卻沒認出他來 ……耶穌從梅瑟和眾先知開始，把全部「經書」論及他的話，都給他們解釋了。說著談著，天已垂幕，二徒的心越聽越火熱，強留耶穌同他們住下、吃飯……耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。他們的眼睛開了，才認出耶穌來。……」多麼的大喜樂！
在這美麗的四月天，我們才剛慶祝復活節主日，及繼續著復活期日子，我們喜樂嗎？我在每個遇見的人身上能認出耶穌嗎？我如何處理與天主的關係？耶穌住在我心靈嗎？發生在二徒身上的事情：「當他在路上與我們談話 ……我們的心不是火熱的嗎？」復活的耶穌發生在我身上的是什麼？
建德曾提及盧雲說：「是你身上的基督，看到我身上的基督……」每天口頌心懷「耶穌禱文」最能經驗基督生命的臨在，祂臨在我們內，臨在我們謙卑下來的心靈裏。聖母的卑微，獲得天主寵幸，為世人懷孕生耶穌，是我們最美的典型模範。願永遠意識及醒寤天主臨在的真實性，更謙卑與祂同行，更深入祂的愛內。很喜歡一首歌：救主今日活著，與我談心，同行相親，生命窄路同過 ……
這是我們在世的路程。（理帆）
二○一○年五月
．她皎潔如日
撕開月曆，送走人間四月天，滿園紅色鬱金香映入眼簾，似乎也在歡欣五月聖母月來臨。一早收到徐琪傳來聖母瑪利亞，天主之母的教理，心靈有說不出的光明和希望。我願在此摘錄Thomas Merton對聖母的默觀經驗與大家分享。
很多有關天主童貞聖母的文章、事跡，都證明她的聖德是最隱藏的。天主給我們的啟示屈指可數，只告訴我們幾件最重要的事，有的我們不能完全了解它們的意義。而我們所知道、所確定的是相信除了天主的聖德外，她的聖德是最完美的。從另一方面說，聖母的聖德比天主的聖德更加隱藏。
如果我隱藏在聖母所隱藏的天主內，我就會發見她。領受她的謙虛、隱匿、神貧、收斂和孤獨，是認識她最好的的路：這樣認識她就是尋獲智慧。在實際生活上，基督的童貞母的人身，是所有聖人的神貧和智慧的來源。所有聖人們的聖德，是她的聖德的一部份。天主願一切聖寵透過聖母流向世人。
愛她和認識她，是發見萬物的真諦，也是達到智慧的捷徑。在她內，這認識變成經驗，捨此之外，基督不能被認識。她的聖德就是緘默，在緘默中，基督才能被聽見；天主的聲音，透過聖母的默觀，變成我們的經驗。
那謙虛、那內在的孤獨和平安，只屬於她，沒有這些，我們不能充滿天主。
所有受造物中，她最肖似天主，是天主希望在我們每個人身上找到的。
她最高的特恩，是她的貧乏。她最大的光榮，是她最隱藏的；她的一切權力來源，是她在基督和天主面前，類似虛無。
當我們虛化自己，如她一樣貧乏和潛藏，以肖似她來肖似天主時，我們將真正地擁有天主。這是一個驚人的聖寵，極大的特殊恩澤。
世世代代的人，都應該稱頌她是有福的，因為他們所要承受的超性生命和喜樂，都是透過她而來的。世界必須感謝她。如果我們不默觀無原罪童貞的聖德，我們對天主的信仰也將殘缺不全。
在這末世的日子，她由天主委派，來宣揚天主因她的貧乏，所給她的能力，來拯救我們。若世界的殘局，由於人類的邪惡，可能愈演愈恐怖，然而由於童貞聖母的慈愛，為那些被選的人，這世界的末期也將是最凱旋最快意的。（理帆）
二○一○年六月
．默觀的分享
江神父打電話來告訴我他將遠行，八十高齡還須風塵僕僕往中國、港澳各地為教友們服務。順便問我北美神修小會最近在做什麼？我不加思索說：默觀祈禱。這是半年內我第二次被人疑問我們北美小會在做什麼？
我個人除了參加每月兩次的讀經小組分享，偶而也去華人教會慕道班看看能幫什麼？莊稼多、工人少是時下教會的情況，但也目睹很多負責同工參與太多活動，忙到不行。似瑪爾大的人多而又多於瑪利亞，主耶穌卻悅納瑪利亞的選擇。
正是默觀祈禱教我們的：「是什麼」比「做什麼」要重要得多。
在默觀中我們看不見天主，我們以愛「認識」祂，經驗天主臨在的喜樂，也吸收天主的屬性：智慧、溫良、慈善、寬恕、同情等等。但默觀生活，沒有分享，沒有陪伴和交流，是不完全的。Thomas Merton這麼說：我們在默觀中經驗到天主，不是只為我們自己，也是為別人。在神修生活上，沒有比把天主的愛分給他人的時候，更需要完全附屬於祂的意志和聖寵。
不過，一個默觀者，他自己若尚未真正認識、經驗默觀是何物之前，就想教人默觀，須留意不把自己的本性熱忱和幻想，來代替他身上天主的真光。默觀祈禱是天主最高的聖召，須避免誤會和錯謬的可能性。準備與他人分享時，要避開討論和爭辯，應退入心中的緘默和謙虛的態度。這聖召只給與那完滿愛祂的人。
默觀祈禱助我們與天主建立內在的關係，喚起我們的知覺和回應，這心靈的承諾要滲入我們的日常行事每一方面：個人神修、家庭關係、事業和教會事奉等。
「修行默觀祈禱」作者Peggy Wilkinson在該書一起頭就寫說：在默觀中，我們把靈魂的鏡子轉向「愛的太陽」，不只是愉悅自己，在陽光中取暖而已，也要將治癒的光反射到受傷的世界。天主的愛不只「臨到」我們，也「經過」我們。（理帆）