今天我站在你們面前講我對「侍奉」的一點感想，內心又興奮又害怕，興奮的是我每次與小會會員、會友相聚，無論是大聚或小聚，認識或不認識，都覺得一見如故，非常自由，非常親切，好像回 家一樣。害怕的是我從 Milwaukee 小地方來，所見所聞的經驗都是比較膚淺，微不足道的東西，而且這些年來，各位在自己所屬的華人堂口或信友團體，無論在讀經分享或助人愛人方面，已做的很有成績，很有心得，該是我向各位請敎才對，不過 們旣是一家人，就請各位對我這個旣無思想，又無口才的人多多包涵，多多指敎吧！
在座的各位有六十年、七十年代、甚至九十年代來美加的台灣天主敎的知識青年，是中國敎會的菁英，在台時都曾受到神長們包括今日與會的朱神父 ( 朱恩榮 ) 和陸神父 ( 陸達誠 ) 的敎誨與愛護，並受到他們犠牲和奉獻精神的感召，出國以後，先是忙著求學、謀職，後是忙著成家立業，上有父母公婆要養，中有兄弟姊妹要幫助，下有兒女要扶養敎育，肩頭的重擔眞是壓得喘不過氣來，其間的辛勞和苦悶，衹有過來人才知道。可是每人回顧自己的過去，在我們最困難、最痛苦的那段日子，天主從沒有捨棄過我們，在生活上和精神上都曾受到敎內、敎外朋友的熱心幫忙。在我們還買不起車的時候，有人開車順便接我們買菜；在夫妻吵架或婆媳糾紛時，有人爲我們調解和給予精神支持；別人做了好菜也不忘記請我們過去分享，甚至在我們手頭拮据時還有人主動借錢給我們渡過難關。我們是有福的人，因爲在過去無數個歲月裏，無論逆境、順境，我們曾多次親身體驗到天主的臨在，同時天主藉著不同人的手幫助了我們，藉著不同人的言語安慰，鼓舞我們，使我們從黑洞裏爬了出來。看到光明，看到希望，感受到愛的溫馨，我們怎麼不是有福的人？
從人性的角度來說：「橋樑侍奉」的理性基礎是因我們每個人都有受苦與被愛的經驗，因此，我們看到別人受苦，就心生同情之心，懂得並願意關懷和照顧別人，以減輕別人的痛苦，換句話說，我們懂把愛的溫暖帶給別人，使別人也能體驗什麼是「被愛」。
從信仰的角度來說：「橋樑侍奉」的超性基礎是聖經上耶穌說的「凡你們對我最小的兄弟中的一個所做的，就是對我做的」（瑪廿五 40 ），「那不愛自己所看見的弟兄的，就不能愛自己所看不見的天主」〔若壹四 20) ，梅瑟的法律總歸兩句 話「愛天主在萬有之上，愛人如己」〔谷十二 33) ，這些話我們不知聽了幾百遍， 但很少人說：「我都做到了」。橋樑侍奉是愛人如己的一種生活方式，對於身爲小 會會員的我們，「愛人如己」的生活方式，是唯一的生活方式，「橋樑侍奉」也是我們終身努力的目標。
「橋樑侍奉」就是做天主的工具，把不同的人帶到天主那裏去，目前我想到的有以下幾種情況：
我們是台灣新移民適應美國本土文化的橋樑。
我們是大陸新移民適應美國本土文化的橋樑。
我們是香港及世界其他各地華人新移民適應美國本土文化的橋樑。
我們是促進台灣與大陸、台灣與香港、台灣與世界其他地區華人移民相互瞭解，彼此信任的橋樑。
我們是促進中華敎友與亞裔各族群 敎友共融的橋樑。
我們是促進亞裔各族群敎友與西語系、黑人及印第安人敎友共融的橋 樑。
我們是促進弱勢族群與西方敎會共融的橋樑。
我們是促進天主敎與基督敎共融的橋樑。
我們是促進天主敎與回敎、佛敎及民間宗敎，相互瞭解、合作的橋樑！
我們是引領已領洗而不進堂的敎友回歸敎會的橋樑。
我們是促進西方人瞭解中華文化與亞洲文化的橋樑。
以上只是舉幾個例子而已。在座有人會問，我們爲什麼要做這麼多與我們不相干的人的橋樑，自己華人敎友團體的事一大堆，都做不完，誰有那麼多的時間，精力和資源管別人的事，這話說的不錯，但是這種心態正是許多問題的癥結。
第一、大家或許會與我有同咸心。在華人團體或堂口眞正做事的是少許幾個人，有時費盡很多時間和精神辦活動，參加的人並不踴躍，有時還會遭別人罵，使得做事的人心灰意冷或是 Burned-Out ，如果我們有時辦些與其他族裔敎友共融的活動，不但有新鮮感，具吸引力，而且可以向別人學習新方法，解決我們團體的老問題。舉個例子，大家都曉得華人基督敎堂一個一個地蓋，而華人天主敎團體借用的堂口或信友團體常面臨經費不足的問題，有一次我去參加一個韓國敎友團體的彌撒，發現他們是每個敎友起身，走到聖堂中間走道，向捧著捐獻籃子的敎友先鞠一個躬，然後將裝了支票的信封慢慢地恭敬地雙手捧著，投入藍子，再一個個回到自己的位子。他們對敎堂的捐獻，不是強調自由奉獻，而是強調人人有責，奉獻本是一件很神聖的事。
第二、與其他族裔來往能建立一個好關係。因爲他們的人口多，在提供對新移民服務方面，他們經驗多，知道很多門路，而且他們知道那些工廠肯僱用不會講英文的工人，若碰到我們自己團體有同樣需要的人，其他族裔會給我們很好的資訊，免得我們走冤枉路，浪費時間。
第三、與其他族裔來往也給自己一個成長學習的機會。我們當中不少人來美加已超過二十年，不再是新移民，我們不能永遠過著上班拿美國、加拿大人的薪水，下班過道道地地中國人的生活，並且懷著這種心態敎育子女，要求他們在學校功課好，能說善道，在一切競賽中拿冠軍做小強人；但回到家裏要他們做一個標準傳統中國家庭的孩子，在一切事上要順從父母的意思，不能有自己的主張，更不能與父母爭執。同時，在孩子面前，總說本土文化這不好、那不好，長久下來，父母跟兒女越來越不能溝通，同時也不被兒女尊敬。至於孩子本身而言，造成憂鬱急躁、注意力不能集中，再不就是跟父母鬧革命，離家出走，不務正業去了。我們與其他族 裔接觸多了，以後或許能多交上幾個朋友，並接受欣賞他們文化的特色，即使是黑皮膚，也不會感覺到害怕，瞧不起、甚至不屑一顧了。
第四、我們需要有人打進基督敎會裏，學習他們福傳的精神和組織的方法和制度，瞭解他們批評我們什麼，那些是正確，那些是歪理，這樣，我們才能有信心地桿衛自己的宗敎信仰和敎會。
第五、我們與其它族裔合作互動，在敎區爲少數族裔牧靈活動經費上能爭取到一些預算，與主敎府的工作人員關係打開，以後碰到求助的事情，一通電話，或一封信後，問題都能順利解決。中國人做事講關係，西方人也是一樣，如果我們華人團體與敎區工作人員和其他族裔關係不錯，辦起事來有很多方便。最後，我們要有一個認識，就是我們雖是炎黃子孫，拿的是美國或加拿大護照，但同時是「世界的公民」（ Citizen of the World ），住在「地球村」 (Global Village) 裏，而不是來自外太空，因而我們要常思考中國人在世界文化、政治、經濟、和普世敎會裏扮演什麼樣的角色，和肩負什麼樣的使命，一個和諧、安定、公義的中國社會，不但是我們小會會員努力的目標，一個和諧、安定、公義的地球村是天主要的，是聖敎會提醒已開發的國家要特別注意的，當然，也是小會每個人認同的理想。因此，我們要懷著開放的態度，面對世界上的一切，並追求整體的大和諧，使東方和西方彼此增進認識、接觸 和瞭解，並總歸於一。
如果各位同意我講的，緊接著下面的一個問題是如何去做？這是我最感興趣 的。大家都知道美國的軍隊都有最好的裝備，使用最新的武器，尤其處在電腦時代，高科技的東西都是要經過訓練、再訓練才會使用，美國的軍人絕大多數時間都是用在學習和演習，隨時聽候總統發號施令。我以爲今天的台灣、大陸和美國社會與三十六年前小會成立時的社會大不一樣，我們應該注意到工商業突飛猛進，造成了什 麼問題？人們有些什麼樣的需要？小會會員能夠做些什麼？小會的團體宗旨和精神是否要變？如果不變，爲什麼？如果要變，要怎麼變？這些都是我們比較關心的問題，不知大家的意思如何？
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