台北神修小會洗心靈修中心四旬期退省道理
第一部分 「四旬期的意義」
第一節 四旬期的頌謝詞
四旬期有個很重要的頌謝詞，我在中文本找不到，拉丁文本才有。我翻成英文，請 張瑞雲 小姐再翻成中文，印給大家。現在請張瑞雲為我們大家慢慢唸：
「 禰每年賞賜我們歡欣愉悅的四旬期，禰囑咐我們每年要洗心革 面，歡欣地準備逾越節的慶典，在這時期， 禰提醒我們，以充滿愛的精神事 奉 禰──我們的天父；並且無私地服務我 們的兄弟姊妹。當我們再次紀念基督的苦難、死亡和復活的偉大奧跡時，我們將更肖似祂，更活在祂內。」
今天早上大家作默想、祈禱時，可以採用這個頌謝詞做默想、祈禱的材料。這個頌謝詞充分表達了四旬期的意義。首先，第一句「 禰每年賞賜我們歡欣 愉悅的四旬期」聽起來有點奇怪。為天主教徒來講，四旬期是哀傷的時期，是痛悔的時期，為什麼會是喜樂的時期呢？我最初看到，也覺得奇怪，後來才了解其中有三個理由，說明了四旬期為什麼是愉快、喜樂的時期。
第一個理由，這是天主特別的恩寵，祂賜給我們，是個禮物，是天主每年賜給我們的禮物。第二個理由，天主幫助我們進入聖寵的高峰，準備進入復活節，所以這是一個快樂的時期。第三個理由，天主幫我們洗心革面，是個革新的時期，改變、改善我們的思想、我們的心靈。基於這三個理由，四旬期為我們實在是個愉快的時期。
第二節 革新的兩個方法
其次，這篇頌謝詞告訴我們，如何洗心革面。實踐的方法有二：一是充滿著愛事奉天主──我們的父，二是無私地服務他人。基督徒的生活很簡單，就是盡力做好這兩件事。每年的四旬期就是幫我們在這兩件事上革新：以愛事奉天父，無私地為人服務。這就是說，在四旬期內，我們要更進一步地努力加強我們與天主的關係，並對我們周遭兄弟姊妹的需要更敏感。
一、加強與天主的關係
至於如何加強我們與天主的關係，四旬期便是很好的機會，省察我們的祈禱生活究竟怎樣？如果有人問可愛的諸位神修小會會員：「你們的祈禱生活怎麼樣？」大家若回答：「我們沒有祈禱生活。」這會是多麼大的笑話！當然你們有祈禱生活，只是可以更進步一點。每年天主給我們四旬期的機會，去反省我們的祈禱生活究竟如何？是否有固定的時間？是否有固定的地方？與天主談話。
有位神父說：「如果基督徒沒有祈禱生活，就像一棵樹沒有根。」你們看到輔大校園的樹長得很茂盛，那是它有很深很長的根。樹若長不好，那是沒根沒水。所以我要強調：「一個基督徒沒有祈禱生活，就像一棵樹沒有根！」如果神修小會會員沒有熱心的祈禱生活，就像一棵沒有根的樹。可能我們還沒有找到適當的方法，這是一個很好的機會，盡力找出適合自己的祈禱方式，這是下午要做的事。早上不妨好好利用天主給的禮物，看看我和天主的關係究竟怎樣？想想我們的祈禱生活又是如何？可以決定如何改善？
在台灣生活、工作，每個人都很忙。我從菲律賓來，那裡一點都不忙，悠閒快樂，每年有很多節日，今天慶祝這個，明天紀念那個。他們沒有錢，但他們有時間，也玩樂，也祈禱。來到台灣，我發現台灣的人很忙，很有錢，卻沒有時間。對祈禱，我們該有時間；不能說沒有時間，就不祈禱。因為基督徒不祈禱，就像樹沒有根。
二、改善與近人的關係
對我們周遭弟兄姊妹的需要更敏感。我再次強調基督徒的生活很簡單，就是跟天主有很好的關係，跟弟兄姊妹也有很好的關係，就這兩樣而已，很簡單，這是我的經驗。
我辦告解時，我覺得我的罪都是在人際關係上。我不知道你們是否也是這樣。這跟人際關係有關，大部份人的罪都和人際關係有關。所以，人際關係很是重要。至少，我所有的罪都在人際關係上。我的罪當然比你們多，因為我比你們老。如果你們四、五十歲有那麼多罪，那我這八十歲的人不是比你們多得多嗎？
人際關係是事業的延續，你們的事業好不好，就看你們的人際關係好不好？在這四旬期天主給的禮物恩典上，我們可以好好省察我們的人際關係。首先，我是否好好照顧了我的身體？我年紀大了，每個月總有人提醒我，是不是該上醫院去做健康檢查？如果我們想要知道我們的信仰生活怎樣，檢查人際關係便可知道。如果在家庭、工作、交友等環境中，與人的關係不好，恐怕就要去加護病房做特別檢查，做特別照顧了。
為了改善我們跟天主之間的關係，我們可以反省，是否在每天的時間表中，安排一段時間，獨自跟天主來談。找時間跟耶穌一起唸天主經，更關注我們四周兄弟姊妹的需要，嚐試改善人際關係，比如在家裡、辦公室、學校、堂區、教友或教友的朋友。同時，可以省思我個人或團體，如何答覆今日台灣社會的需要。
第三節 團體的使命與理想
我接受高雄神修小會團體的輔導神師工作，首先我考慮的是，我們這個團體每人的靈修生活是怎樣？我看我們的靈修生活很好，團體的人際關係也很好，但我不知道大家是否實現了團體的使命和理想？
我想不論是高雄或台北神修小會，團體的友誼是沒有問題，但我們可以更一進步，看看團體彼此之間的友誼，是否可以為我們弟兄姊妹或我們的社會，盡力答覆他們每天的需要？這也是個思考小會團體使命的機會。
小會會規手冊中強調：使命如何使信仰靈修生活本地化，我想這也可以多加考慮，如何更積極地答覆每天的需要。我無法具體說出台灣社會每天的需要是什麼，但你們會比較清楚，等團體分享分組討論時，你們可以提出個人是如何積極、具體地答覆的？這也是我們團體退省的目標之一。
第四節 成為更肖似基督的人
這個頌謝詞的最後幾句充滿了安慰與挑戰。當我們紀念基督的苦難、死亡與復活的偉大奧蹟，以及洗心革面時，我們將成為更肖似基督的人、更完整的人、更忠信和自由的人。
希望這個紀念，使我們成為更肖似基督的人。其實，一個人的成功並不在於做個成功的圖書館館長，或成功的科學家， 成功的 教授……，成功在於我們愈來愈肖似基督，成為完美的天主子女。我們所有的努力不在追求成功這個目標，而在盡力成為更肖似基督的人、更完整的人、更忠信的人、更自由的人。
今天早上你們可以多默想這些事，看天主聖神對你們說什麼？有什麼可以改善的地方？你們在小組分享時，分享你們的反省和天主對你們有什麼旨意？
第五節 結論
四旬期也就是說復活節前的四十天，如果我們在這個時期靜默片刻，並默思四旬期的意義，會發現什麼呢？我們若善用復活節前的四十天，好好默想，會得出一個有意義的結論。
我們會發現復活節前四十天的過程，好比我們人生的旅程。為什麼我如此說呢？因為以信仰的眼光，我能看到我的生活也是一個時期，天主給的時期，為了好好準備大事慶祝永遠的復活慶節。因此，人生有如四旬期，是個喜樂的時期，是一份禮物，革新，準備慶祝，繼續不斷地皈依，日復一日地更肖似基督，成為最完整的人──天主眼中最完美的我。
你們可以用這份「四旬期的意義」講義做默想，在三十分鐘內，一邊讀，一
邊想。讀到為你有意思的句子，停下來默思反省，然後在小組分享。
第三部分 「祈禱──天主經」
很多神父說：要常常祈禱，很多教友也常常問我們該怎樣祈禱？
感謝天主，耶穌親自教導我們，瑪竇福音第六章中，耶穌告訴我們唯一的祈禱方式。其中祂要啟發我們非常重要的事，這是祂呈現自己身分的重要時刻，耶穌不是來教導我們，而是祈禱。是用心記誦的祈禱，祂啟發我們的是祂自己的一種祈禱方式。耶穌告訴我們，這就是我祈禱的唯一方式，也是你們祈禱的唯一方式。
第一節 天主經釋義
我覺得這很重要，我們領洗之後，就唸天主經，背天主經，成了慣例。這是耶穌親自告訴我們怎麼祈禱。今晚，我們要好好學習耶穌是怎麼祈禱的。耶穌，天主之子開始祂的祈禱，一開始，祂給天主一個名字，這個名字跟我們以前所聽到的都不一樣。舊約中，天主的名字都不同，大家熟悉的是雅威，還有傳到中國，景教所稱的亞羅威等，都不相同。耶穌給天主這個名字時，這個名字散發出一種溫柔、愛、寬恕以及同理心。
我們所生存的宇宙具有無限的銀河星座，全能的上主特別照顧我們，讓我們賴以維生的小小地球，存在這浩瀚的太陽系中。祂在背後指揮著幾百萬年代生命的演化，直到男人、女人以祂的形象創造出來。全能的上主透過耶穌呈現給我們，啟發我們，成為我們的阿爸父──我們的天父。我說這些，是為了讓大家知道「我們的天父」的重要性，對基督徒的祈禱生活而言，再三強調這個稱呼的重要性都不為過。
耶穌開始祈禱就講「我們的天父」，是為了讓我們知道下面兩件事：一是祂的父親，就是我們的父親，二是在祂內，我們彼此是兄弟姊妹的身份。非常重要的是如此稱呼的結果，啟動了我們與天主彼此之間關係的重大改變。這改變使我們了解，耶穌教導我們怎麼祈禱時，一開始就要說：「我們的天父」。
事實上，我們的祈禱生活為什麼沒有進步，有兩個原因：一個原因是我們對天主的認知錯誤，所以我們接觸天主時沒有感恩、信任的精神。現在我們可以想想，然後自問：天主為我是誰？我所相信的天主是怎樣的天主？我們是否理解到，我們身為基督徒所相信的唯一天主，是否就是耶穌所啟示的天主？通常在修會，這要用一年的時間來研究、默想，才能了解耶穌所啟示的天主。
另一個原因是我們與人的關係中，缺乏愛、缺乏尊重、缺乏接納、缺乏彼此服務、缺乏彼此寬恕。這就是為什麼在指導基督徒靈修時，神師很強調我們的人際關係，以及和天主的關係，會直接影響到我們祈禱生活的品質。為什麼我們的祈禱不成功？就是因為我們在祈禱時，心中常有與人的衝突，對天主也沒有很大的信心。
一、我們的天父
現在我們可以了解得多一點，為什麼耶穌一開始祈禱，要用「我們的天父」了。這個稱呼非常重要，我們一開始祈禱時，要呼求「我們的天父」。有兩次我和佛教徒一起打坐，我用天主經來祈禱，內心非常喜樂、平安，非常舒服。這可能是肌肉鬆弛，呼吸調整，是生理上的舒適，並非精神層面上的。這是一個重點。
另一重點是耶穌經常為我們代禱，在羅馬書信和希伯來書信中有句話說：基督死而復活了，現在正為我們代禱。誰能把基督和我們的愛區隔開呢？希伯來書信特別強調，祂一直是活著為我們代禱。天主教要理也說，代禱是向天父祈禱的禱文，帶領我們像當年耶穌在世上曾為我們祈禱的一樣。中文沒有時態，所以要理中譯本看不出來，正確的譯文應該是這樣翻譯：「代禱是向天父祈禱的禱文，帶領我們像耶穌現在一樣地跟我們一起祈禱。」根據書信所說的，耶穌現在活著，並且跟著天父一起為我們代禱。
很多年前，我還年輕時，一位神學教授曾說：「既然耶穌現在和天父一起為我們禱告，那麼祂會講什麼話呢？」難道你們不知道嗎？就是天主經呀！我活得愈久，愈覺得這位神學教授說的非常正確。因為天主經已把什麼都講完了，再沒有什麼其他東西可說的了。
我們現在在這裡，可以請耶穌來，問祂：「主啊！請 教我們祈禱。」 祂說：「好！如果你們想像我一樣祈禱。首先要理解天主父無限的愛、溫柔、同理心和神祕的奧蹟，這個奧蹟是透過我的生活、死亡、復活來顯示給你們。」
祂的祈禱是「我們的天父」，不是你的天父，不是我的天父，而是「我們的天父」。祂要我們一開始祈禱，就先了解到，在某種程度上，我們都是天父的子女。因為天父是我們的父親，我們都是祂的子女。
我走在台北或高雄街頭時，有一個覺得很安慰的想法，四周的路人，雖然不是基督徒，沒有領過洗，但他們也都是天主的子女，都需要天主的救贖。因此就某種意義上來說，他們都是我的兄弟姊妹，透過領洗，我們成為特別的天主子女。
二、願 禰的名受顯揚
其次，耶穌的答覆是：「如果你想，像我一樣祈禱，你必須暫時忘掉你的痛苦、你的問題、你的計劃等等，你要設法和我一起分享內心最大的夢想、最深的渴望，比如世界和平、正義、愛和幸福這些重要之事，在人間實現。」
我剛才所說：想要實現偉大的夢想，就是「願 禰的名受顯揚，願禰 的國來臨，願 禰的旨意奉行在人間，如同在天上。」由於我們人心敗壞，造 成世界上很多的黑暗。因此，天主的名沒有被顯揚，天主的國沒有來臨，天主的旨意沒有實現在人間。所以，我們祈禱時，要藉著耶穌，常常把耶穌認為最重要、最偉大的夢和大家一起分享，而不是我們個人小小的煩惱。
方才說的話：「 的名受顯揚，的國來臨，的旨意奉行 」，我們的家庭問題、財產問題、健康問題都會煙消雲散。
三、我們的日用糧
第三點，耶穌會說：「如果你想，像我一樣祈禱，你要以最大的信心去關懷人事。」因為，我們的天父，真正注意到我們這個世界的悲苦。這個世界最大的悲苦就是飢餓。我忘不了耶穌說的：「這個世界有這麼多飢餓的人啊！」成千上萬的孩子在身體上挨餓，青年在感情上饑渴，成年人在靈性上貧乏，他們追尋的是在這世上根本找不到的東西。
耶穌關心人類的饑餓，所以天主經中祂說：「求 賞給我們日用的食糧 。」這日用食糧，包括生理上的、情緒上的、精神上的，指的是全人類的饑餓，而不只是每日彌撒中的聖體。
四、求 禰寬恕我們，如同我們寬恕別人
耶穌還說，要我們想想自己的罪惡感、良心上的不安、過去所犯的罪過、引起罪惡的環境，以及悲傷、憤怒、失望、不寬恕、求寬恕等情緒，世界上百分之九十以上的苦難都是因此引起的。像這種感覺良心不安、感覺自己無能去原諒人，或被人原諒，便產生許多的不幸。耶穌說：「原諒我們的罪過，正如我們原諒別人的罪過。」一如天主經中所說。
五、不要讓我們陷於誘惑
讓這個世界不致使我們有不安感，也不致使我們恐懼未來的試探、未來的苦難、未來的疾病、未來的失敗以及未來的死亡。所以耶穌在天主經的最後說：「不要讓我們陷於誘惑。」什麼誘惑呢？就是未來的疾病、未來的失敗、未來的死亡之類的試探。
六、但救我們免於凶惡
此外，我們還擔心世界上邪惡的力量，這些邪惡力量不但在身內，而且在身外不斷進行，所以，耶穌最後說：「但救我們免於凶惡。」
請問，還有什麼禱文比天主經這篇禱文更好的呢？還有什麼更重要的祈禱沒有包含在天主經裡的呢？新要理問答中說：天主經是整部福音的綜合，是所有祈禱中最最最重要的祈禱。
第二節 祈禱──唸天主經的方法
你們想要我告訴你們，我是怎樣學會祈禱的嗎？從一九六三年到一九七八年，我參加了不少馬尼拉天主教協進會舉辦的青年領袖活動，後來又參加菲律賓各個教區的宗教教育計劃，後十年從事設立東亞牧靈研習所的工作，也參與東亞各種的不同活動計劃。一九七八年我已累到精疲力盡、失眠、憂鬱、無法上課，讀了半個小時書，就萬念俱灰，啥事不想。如此神枯時期有數月之久。
在這黑暗時期，我只能做長時間的散步，主持彌撒，唸玫瑰經。當時，連玫瑰經都覺得太長。這段信仰黯淡期間，我開始發現天主經的美，這成了我最好的祈禱方式。當時，幫助我度過黑暗期的是以下幾個思想：
一、和耶穌一起唸
首先，我想到耶穌和天主父在一起，不斷為我們代禱，突然閃出一個靈感，就是和耶穌一起唸天主經，這是我做耶穌會士最最重要的恩寵。我發現自己一個人唸天主經，很容易分心，一旦想到是和耶穌一起祈禱，情況就大大不同了。所以，我唸玫瑰經和別人不一樣，我是這樣唸的：「我們的天父，我和耶穌基督及聖神懇求 ，願的名受顯揚。」很快我就體悟到自己一個人唸，和 跟耶穌一起唸，有這麼大的差異。
「我們的天父，我和耶穌及聖神懇求 ，願的名受顯揚。」「 我們的天父，我和耶穌及聖神懇求 ，願的國來臨。」「我們的天 父，我和耶穌及聖神懇求 ，願的旨意奉行在人間，如同在天上。 」在天主經的每一句前，加上「我們的天父，我和耶穌及聖神懇求 。」
這樣祈禱後，我經驗到以前從未經驗過的特別事情，很重要的是我和耶穌及聖神一起祈禱。唸天主經時，覺得在這世上的某些地方、某個時間，美好的事情正在發生。我每次祈禱時，都會有這樣的感覺。
二、反覆誦念每一句
其次，我發現到天主經的每一句都非常有意義，跟我們有非常密切的關係，而且非常有深度，值得我們細細去體會。如果我們像老婆婆唸經，有口無心，就無法體會到天主經的豐富涵義了。反之，我發現若我採用東方式的祈禱方法，較能欣賞天主經的豐富性，而且更有效。這種在天主經每句前，加上「懇求」，有如佛教唸經般的短誦，頌唸「我們的天父，我和耶穌及聖神懇求 ，願 的名受顯揚。」五十遍，不斷重覆，很東方式。
有時我也唸玫瑰經，但總覺太長。還是這樣加上「懇求」反覆「願 的 名受顯揚」，多唸幾遍之後，便感覺到是在讚美天主造的萬物，萬物都有天主的標記，對萬物我們都該愛，都該尊重。重覆頌唸「我們的天父，我和耶穌及聖神懇求 ，願的國來臨。」我們所有的社會問題都和天國有關，比如 社會正義、愛、和平……等都在其中。
「我們的天父，我和耶穌及聖神懇求 ：願的旨意奉行在人間 ，如同在天上。」天父的旨意奉行在人間，在我們的團體、在我們的社會、在我們的工作，那麼，所有的問題都可以解決了。所有幸福都來自天主的國來臨，天主的旨意奉行在人間，如同在天上。
三、步行短誦
我注意到的是我們唸天主經時，意識到我們是和耶穌一起祈禱，慢慢地頌唸。向天父做各種祈求，都是透過天主經。我發現我們可以在任何時間、任何地點，都很容易進入祈禱，不一定是神父或修女，每個人都可以這樣祈禱。
對我來說，一天當中最好的時候，就是我唸天主經祈禱的時候，有很多好事發生，絕不會浪費時間。我記憶中最美好的時光歲月，是在高雄四維文教院期間，每天我從四維文教院出來，走到中正文化中心，一路上我看到很多高雄市民，我一邊唸天主經，一邊想著這些人，希望天主的國臨到他們身上，天主的旨意在他們身上實現。
從四維路走到中正路，一路唸的是「我們的天父，我和耶穌及聖神懇求 ，願 的名受顯揚。」從中正路走到五福路，一路唸的是「我們的天父，我 和耶穌及聖神懇求 ，願的國來臨。」到六和路就改為「願 的旨意奉行在人間，如同在天上。」一路上有很多年輕男孩、女孩，我就為他們代禱。走到愛河，我進一家飯店喝咖啡。回程中，唸的是「我們的天父，我和耶穌及聖神懇求 ，求今天賞給我們日用的食糧。」為一路上饑餓的 人祈求，也為無人理睬的精神貧乏人祈求。
回到四維文教院，我就感謝天主給我機會，和耶穌在一起。我的菲律賓朋友問我在台灣做些什麼？我說：我在台灣最重要的事是在街上唸天主經。你們可以試試我的方法，唸天主經。「我們的天父，我和耶穌及聖神懇求 。」這些 話很重要，在天主經每一句前，加上這句話，每一句重覆唸二十五遍。
第三節 結語
魔鬼不喜歡你們唸天主經，牠會找你們的麻煩，慫恿你們：「這個老顏神父很古怪，竟然要你們這樣子唸天主經，真沒意思！」如果你覺得沒意思，不想這樣唸，很可能是魔鬼阻擋你們。
每當一個基督徒和耶穌一起唸天主經，這個影響力是很大的，你們知不知道有什麼影響？沒多大關係，因為世界的某個地方正在發生好事。我們下面一個小時用這個方式來唸天主經，晚上再來做小組分享，分享每個人的體驗，然後再來團體分享。
最後，我再次跟各位說，我學會如何和耶穌一起向天父祈禱，這是天主賜給的特別恩寵，多年前在我生病時領受到的，今天拿來與大家分享。天主賜給每人一個恩惠，不是為個人，而是為大家。所以，在下面一個小時的體驗中，你們各小組有了特別的靈感，不要忘了，天主不是只給某人，而是給大家分享的。
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