「你們若不用舌頭說出明晰的話，人怎能明白你說的是什麼呢？」（格前十三9）
這是聖保祿對當時教友團體祈禱時說「舌音」者的訓示。其時教友的聚會，不論是參與彌撒聖祭或分享，都是我們運用天主給我們的言語本能，把「聖言」帶到我們中間的好時刻。彌撒的前半部：「聖言禮儀」，其重要性該不亞於後半部的「聖祭禮儀」吧？
又是一個問題：八十歲，我的聽覺開始遲鈍了。是我的聽覺遲鈍了嗎？彌撒中總聽不見神父講些什麼？一次我向他反應，他伸直手臂，指著我的鼻子說：「你該戴助聽器了！」為我那真是一個晴天霹靂，真像「良相佐國」中的聖多瑪．摩爾，自問：「事情糟到這個地步嗎？」不錯，我每次埋怨神父說話聲音太小，菲律賓會長（注意：她不懂中文）便反駁道：「我能聽得清清楚楚的！」（她用英文說的）我身旁的老先生在神父講道理時便呼呼大睡，或站起來弄聖餅碟（叮叮噹噹），大概他的聽覺也不太高明吧！直到那天，我請神父和來服侍他的某太太來吃飯，某太太（五十歲左右）說：「神父，您講道理誰也聽不見！」啊！我算是出了一口氣，隨即接上去，說：「我們的彌撒只有半台！」聖祭禮儀是「行禮如儀」。聖言禮儀是個笑話。讀經的人（快九十歲了）完全不用標點。講道理的人（神父，完全不用丹田之氣）。修女們各自埋首於英文彌撒書中。我則趁機作默想，因為彌撒道理之長給我足夠的時間。
彌撒後，大家唸冗長的這個那個禱文。我覺得聖體還鯁在胃中，渴望和「祂」談談，遂跑出去默坐，最怕的是聽見神父拖著腳步向我走來。我試著把眼睛閉得更緊，但神父開始叫我名字Monic！於是我不得不睜開眼睛，拉長耳朵，不幸，神父的話，我一個字也聽不見。
苦笑著，「稟告」神長：「您大聲一點好吧？」他說：「我是故意輕聲的。」「那麼，您說話不是為了給人聽嗎？」當我給八十個學生講課時，麥克風往往出狀況。我便放大喉嚨，鼓足丹田之氣，務必要坐在最後面的學生也聽得清楚。我的口號是：講課是為了給學生聽見，那麼，彌撒的聖言禮儀呢？
另外，便是信友禱詞，天人之間，就是這「說話的聲音」（申四12），但當「會眾」各自說出自己的意向時，沒一兩個人說得清清楚楚的，能使大家感到「我心有戚戚焉」，因而自然而然地回答：「求主俯聽我們！」尤其修女們，她們的聲音像蚊蟲一樣。這時，不管「會眾」怎樣機械式的回覆，我不開口，因為我不知道她們要的究竟是什麼？
最後，當聖祭禮儀禱文以「因著基督……直到永遠」結束時，除非接著唱天主經，否則沒有一個人高聲回答「阿門」。大家是來做什麼的啊？
難怪彌撒禮儀死氣沈沈。關於「參與」彌撒，討論多多，了解少少；花樣多多，實質少少。給天主一個發出創造天地、給予生命的「聲音」（詠三十三6～9），彌撒不就活了嗎？在輔大，我喜歡參加中午小聖堂的彌撒，因為星期二是英文彌撒，我總走上去讀經。彌撒後，總有人來謝謝我，說：「你的英文，我全懂了！」
不是誇口，只覺得太「悶」人了。河北姐又罵人了嗎？