我今天得到指示來講：關於為即將去世的人安寧祈禱工作的經驗分享。
首先我想跟大家報告的是，這麼多年下來，我個人觀察到，我們這些人是很沒有用的僕人，而且常常壞事。常以為是要去光榮天主，後來就需要天主親自來做事。我們剛開始的出發點很簡單，就是我們認為教會裡面，神父、修女很冷漠。我們很羨慕慈濟，他們在喪禮的時候一來來好多人，那麼虔誠地為他們的信友祈禱。我們觀察到，有些本堂神父在給教友傅完油以後，就不再持續關懷，我們感受到的是神職人員的冷漠。
我們士林區有一個很特殊的情況（士林加上北投），堂口和堂口之間的感情很好，常在教會活動的人都很熟。常常一起吃吃飯、喝喝酒。我們看到了這個問題，但是堂口小，不像聖家堂有那麼多教友，但是我們仍開始去做。當有教友去世時，哪些教友特別需要我們呢？是那些平常不進堂，大部分教友不認識他們的人。大概只有神父和傳道員認識他們。這個時候，這些教友的家屬即將臨終，他們開始慌亂，也不知道教會的規矩，不知道教會將如何去幫助他的家人。這時他們充滿不安全感，沒有希望，不知道要為他們的家人做什麼？這時如果你請到神父，神父去為他做過放大赦之後，不太會繼續去。在這種情況下，我們開始做安寧助禱工作。通常在時間上我們可以抓得準，大概病人快去世時會通知我們。我們有一個手機，這個月剛好我值月，所以我們的手機會自動轉到我的手機上來。家屬大概前三～五天會打來說：我的父親或母親很危急，請你們來。我們就會立刻安排時間。一般來講，反應時間是一個鐘頭。如果是上班時間，我們會跟他們說：現在是上班時間，我們最快晚上集合時間是七點，但如果你們不要晚上七點，我可以立即調人進來，三個、四個，不能保證有十幾個人。我們一到那邊，就為即將去世的人祈禱。通常一次、二次之後，不管是經過急救或怎樣，這個人就去世了。我們會一直追 到殯葬彌撒結束，跟他們分享我們的經驗。
起初我們是自發性的，經過一段時間，在沒有組織下，我們開始發現其實需要一個組織。於是我們就開始跟神父談，遭受到一些反彈是可以想像的，被反對的理由最主要有幾個，剛開始神父們不會講，後來我們慢慢跟神父溝通，神父也開始觀察我們。幾個問題是：錢的問題，根據經驗，葬儀社會來敲竹槓，在心靈不安的時候，難免會有這種情況，神父會有些擔心；另一方面，我們超越了神父的牧靈權，太過於關懷時，我們會說一些不適當的話。於是我們每次回去都會向神父報告：今天是什麼狀況，很詳細、不耐其煩地反覆地講。
神父開始放心。我們便開始討論我們要在聖統制之下，接受神父的指導是比較正規的、不會出問題。後來我們跟石牌堂的神父談，因為，第一：他是總鐸區的總鐸長。我們考慮是附屬在一個堂區的傳協會下面，我直接去找狄剛總主教，跟他談，說我需要這麼一個團體，請主教同意，我開始去組織這樣的一個團體，我們選擇附屬在第四總鐸區，就是第四總鐸區下面的安寧助禱團。在 三月十九日 大聖若瑟瞻禮當天成立的，已經二年多將近三年。
在這邊，我也跟大家分享我們神父的轉變。起初，我們對他有一些抱怨：你不關懷教友…… . 。我們發現神父其實是需要我們的鼓勵，他看到我們那麼拼命便受到感動。我跟各位分享一個經驗，今天早上有一位弟兄出殯，他是在 一月二十七日 去世，剛好是農曆年前。他的太太非常依賴天主，她的婚姻非常不幸福，先生會打她，先生去世時是九十一歲了，她是他的二老婆，大老婆去世了。先生家很有錢，是滿族人，就是皇族人，有很多財產，個性比較大男人主義，她受到很多委屈，常常到教堂來哭，平時禮拜天都會來望彌撒，她非常敬愛她先生。他病危時，她第一個反應就是：我要打電話給小翟。她馬上打電話跟我說：「你朱伯伯現在要送急診室。」我說：「好，我馬上到。」我有一輛小摩托車，騎著趕去榮總。榮總那邊有很多教友，也都是醫生、護士。到了以後，我會連絡院長秘書，連絡志工團團長……等人。問清楚是不是有認識的醫生可以支援。後來病人住進醫院，差不多一、二天就會去看一次。我們有些教友更熱心，幾乎每天都會去探望，這是不包含在榮總的天主教服務志工裡面的。一直到那天晚上，我到辦公室加班，大約晚上十點鐘，我到他的病床前，看他還在呼吸，就跟她說：「朱媽媽，說不定我們可以拖到過年以後。」我就走了。回到家衣服剛脫好，去抱我的小兒子。我的小兒子去年才出生，跟我老大差十七歲，我抱著小兒子在那邊玩，沒幾分鐘，她電話進來說：「你朱伯伯沒有了！」我教她跟神父講，她說：「我剛跟神父掛上電話，現在跟你講。」我說：「好，我馬上過去。」那時是晚上十一點。我想各位兄姐都知道，神父都睡得早，因為他們早上五點半就要起來做默想、早課，然後六點半做彌撒。當我穿好衣服到了病床前，神父已經在那兒，穿著西裝，動作比我還快，早就到了。他很熟練地在處理這些問題：去安慰他的太太、小孩，等護理人員來，要他們不要亂動，拔管要輕微……等等。等到他們開始處理，他跟我們說：「你們開始唸玫瑰經。」
這三年下來，我們的神父，包含蘭雅堂的神父。神父從冷漠（我這樣批評他們，真的不為過），到現在非常積極，這不是我們能夠做到的，其實是天主在做，天主去感動他們，他們覺得教友是這樣地渴望他們。在晚上十一點，神父幾乎兩天要去看一次。其實神父什麼也不能做，他們已經傅過油、放過大赦，他就是在那裡，他知道他的教友這一刻非常需要他。這是我們看到他的轉變。當然有時我們跟神父吃飯、聊天時，他會說真的很佩服我們這些教友，當然不是指我，是指我們這些人，我們都是跑第一線的。
我今天下午要來這裡，而今天有教友要上山，就有兩個教友跟著去，也不能做什麼，就是幫神父提包包，這樣的做法，讓神父很感動。其實我們可以很清楚感覺到，神父很願意關心教友，所以他現在打電動的時間都沒有了。到處教友都需要他，教友很容易向他提出他們的需要。有些教友家重新裝潢，也許是個小地方裝潢，會跟他說：神父來，我請你吃飯，順便把這個地方祝聖一下。神父很高興，其實神父們很喜歡到教友家去，開始他會覺得不好意思，但是習慣便成自然。你請他吃飯，他很高興，教友會準備很豐盛的晚餐來歡迎他，他認為你願意跟他做朋友，然後他可以深入到你的家裡去。
好多神父跟我們這樣分享，說他按門鈴找教友，明知道那個人在裡面，小孩出來開門說：「我爸爸不在。」他非常受傷。可是在我們天母堂，這種情況是完全不存在的。每個教友跟神父的關係非常親密。神父有一次問我：「你很辛苦？」我說：「對，我真的很辛苦。」有一次，我太太不高興，那次我回到家差不多十點鐘，電話又進來，便再出門，到了十二點多才回家。其實這種狀況蠻多次的，大概有七、八次左右。有一次最慘，一天連趕三次，那是最辛苦的一次。我太太不高興地說：「你這麼累，需要休息，為什麼不明天？」一般去世的人，家屬會在第一時間通知我們，我們便安排時間過去。
現在在振聲、榮總都有助禱室。屍體在那邊可以放八個鐘頭，超過八個鐘頭會病變，所以我們儘量控制在八個鐘頭內一定要到。如果中午通知我們的話，我們大概下午六、七點就到了，如果是下午通知我們，我們立刻就可以集合。助禱室通常都很小，中間放著擺遺體的車子，一旁可能放佛教的神龕，所以其實我們沒辦法坐著，尤其在家屬多的時候。基本上，我們祈禱的標準時間是一個小時到一個半小時。常常我們上了一天班，又去站著助禱一個多小時。但是我們很高興去為亡者祈禱，因為可以感覺到他們的靈魂很光明。我記得有一次聽疏效平演講，他說耶穌和撒瑪利亞婦人的故事。在聖經上提到，門徒們去買吃的，他跟撒瑪利亞婦人對完了話後，弟子回來，耶穌跟他們說：「我已經飽了，因為天主的愛充滿我心中，我飽了。」所以我常常很辛苦，卻非常喜樂。特別是當你有下面經驗的時候：一般人死的時候，如果他平常沒有進堂，他跟天主的關係不是那麼好時，甚至可能臨終的告解都沒有辦，我看過好多那樣的死人，是撇著嘴，臉有點黑。很多人習慣屍體蓋著白布，我們比較喜歡看到遺體，便會建議家屬將白布掀開，我們願意認識你的親人。因為這些人我們幾乎都不認識（如果平常有進堂的話，聖母軍就會去，神父和教友也會去，不需要我們這些陌生人去）。如果這些家屬平時都不進堂，這時他們就想抓一些有安全感的東西。當我們要助禱時，大家集合起來之後，把布掀起來看看他，說明一下：這是王伯伯，是什麼病去世的？聖名是什麼？我們便開始祈禱。當你看著去世的人，他整個臉是緊繃、乾掉的感覺，慢慢發現他的面色鬆下了，嘴角往上揚，那會有很大的安慰。
有好幾次，我聽到天父說：「我好喜歡你們！」那個時候，我便會好感動，一邊祈禱，一邊哭起來。因為我知道，天主是那麼喜歡我們去把祂那看不見的愛，讓他們能感覺到。我們常說一句話：「我們死了一個教友，回來了一家。」曾經晚上七、八點左右，我接到一通電話，那天其實我上班很累，進來的電話問：「翟，你可不可以去？」「去哪裡？」「在和平醫院。」我開了車去，那天大概有四個人。去之前，我會把聖水、大聖若瑟的聖油、耶穌慈悲像帶著。 那個老 先生是在下午四、五點，跟人下棋時，突然心臟病發去世的，他沒有親人，只有一個乾女兒，是我們天主教徒，平時不太進堂。那天我們到了那邊，進到太平間，我跟他乾女兒說：「妳乾爹沒有穿鞋啊！」她說：「我們匆匆忙忙把他送來急救，後來失效，就送來太平間。」那時白布就這樣蓋著，二個腳光溜溜地對著我們，她說：「那怎麼辦？」我說：「樓上福利社也許有開，妳去買黑色的工夫鞋，然後到 7-11 買雙棉襪，不要買一般的尼龍襪。」我們就開始唸經。他乾女兒回來後， ~#Ue016 在那邊，我知道她在怕，一般人看到去世的人都會怕，即使是自己的親人。我跟她說：「把襪子給我。」我把它拆開，過去幫他穿上襪子，把鞋子也穿好，將腳指頭順一下，然後一邊穿，一 邊跟老 先生說話。後來這個女兒成了很熱心的教友。我想她不是因為我做了什麼，而是她感覺到天主真的很在乎這個去世的人。
如果各位兄姐，你真的體會到天主的仁慈，天主那麼體諒我們的軟弱，你就會知道其實即使我們不熱心進堂，即使我們只有領過洗，後來背了教，天主還是很在乎我們。所以我出發去助禱時，出門的時候，會看著我的耶穌聖心像說：「主！走，我們去為他祈禱去！」我就會覺得耶穌好像坐在我的小摩托車後面，跟著我到那邊去。所以我們在為人祈禱的時候，通常會邀請耶穌到我們中間來，會有很大的安慰力量。有一位先生，他要在禮拜六領洗，本來要找我當代父，但他很急，又找不到我，後來找到另一位教友。這位教友每天都到醫院去，幫病人做腳底按摩。便由他當代父。星期五這位老先生去世了。那天我得到消息後便馬上過去，當然我們已經有一、二個教友在那邊。我們臺灣人相信，觸摸屍體是會帶衰的，甚至於參加完喪禮，先到 7-11 轉一圈才回家。那天是星期五，大概下午四、五點左右，我到了振聲醫院的加護病房。那天神父好像不在，我到了，就請大聖若瑟來，我說：「大聖若瑟我沒什麼資格，不是神職人員，也不是很聖潔的人，我誠心請你來，我以你的名義給他傅油。」我在他的額頭擦上大聖若瑟的聖油。傅完油之後，我跟他說：「我們一起做聖號。」在講：「因父」的時候，我看到好亮的光，那時我好安慰，我知道大聖若瑟來了，感受到被一個聖人觸摸的感覺。當我們很辛苦去做這些事情的時候，聖寵會不斷地充滿我們。
我們所碰到的困難不是這些，而是一些世俗的事情：經濟上的困窘、孩子的不乖、夫妻之間意見的不合、兄弟之間對事情的看法、或是客戶謾罵你…… . 等等。當然有一個很重要的因素，為什麼我們可以這樣不斷地持續下去？因為我們的祈禱架構很重要。每天的早、晚禱；每天的玫瑰經，這些其實是很重要的東西。我有沒有沮喪過？有沒有懷疑過？其實這是很經常的。前一陣子，我們看德肋莎姆姆在列真福之前，教廷調查她的心靈是很黑暗的。天主願意祂所愛的人，在那樣一個基督絕望的過程當中，還能夠堅定自己的信德，天主喜歡我們這樣。我們碰到很多困難時，祈禱的效力真的很大。
剛剛端敏姐講了一件事情，我覺得很好笑，也很有意思，你如果沒有親身經歷，不會知道那是天主在做工。她剛剛講「呼風喚雨」的事，我說明一下。我們要辦夏令營，服務員都是中學生，跟營主任之間有些衝突，我很緊張，就打電話給我太太，叫她打電話給所有的老太太，大概維持在 16 ～ 17 個人數，就說小翟請求您們每人唸三串玫瑰經，要她們立刻把手邊的工作放下來，唸三串玫瑰，結果去了之後，當然沒事。雖然小孩子還是會堅持一些東西。營主任跟我講：「明天我們要去冬山河玩，可是聽說颱風要來，怎麼辦？」「那妳要怎樣？」她說：「我也不知道可不可以這樣要求，因為冬山河剛蓋好，樹木不多，所以最好是陰天。可是冬山河又有很多水，小孩會玩濕，有風或下雨的話容易感冒。該怎麼辦？」「妳現在說了，天主也聽到了，那我去跪聖體，妳們出發。」
這段時間我跪在聖體前，當然就把我這些朋友通通拉進來，所謂的朋友，就是我過去二、三年幫助過的那些朋友。我說，我不曉得你們升天堂了沒？即使你們在煉獄，也要求你們在天主面前為我的意向祈禱。結果那天的天氣是這樣：出發時有出太陽，天氣很陰卻是黑的，也沒有風。各位兄姐，颱風要來，怎會沒風？它的外圍環流一定有風呀！那天晚上吃完便當，把小孩帶隊回去，不到十五分鐘，開始下大雨，非常大的雨。修女從教堂那邊衝過來，到我面前說：「小翟，下雨了！」我說：「下雨值得這麼高興嘛？」修女說：「天主讓我們這段時間都沒有下雨，現在它下雨了！」還有一個很有趣的事，因為那個地方是個廢棄的教堂，以前是個安養中心，有冷氣、有床…… .. 等等。我們要做為夏令營的地方，那床其實是不能用的，冷氣也被偷了，這些情況我都不知道，我只是希望能夠為我們的孩子辦一個夏令營，就去了，結果孩子們太熱睡不著覺。隔天早上修女打電話給我，那時我在辦公室上班，她說：「在宜蘭辦活動太熱了，小孩都睡不著，翟，你要給我想辦法，今天要裝冷氣，否則活動辦不下去。」我說：「修女啊！怎麼可能？現在妳要我出錢，我也沒有錢啊！」「可是小孩怎麼辦？」「電扇不能用嗎？」「那些電扇完全不能用！」「好！」那時劉丹桂主教應我邀請去探營，她也跟主教反應。主教說：「這種情形，他要報到主教公署的經濟委員會，經濟委員會是下個禮拜三啊！絕對來不及，明年吧！今年就這樣吧！」修女就氣急敗壞地再打電話給我。為此，那天中午我在耶穌苦像前祈禱：「主啊！這是禰的營，還是我的營？禰要幫幫忙。我不知道冷氣要從那裡變出來，但是禰一定可以變，如果禰願意，當然以禰的旨意為主。」然後劉主教就問說：「需要多少錢？」宜蘭有個張阿景弟兄，找人來估價： 12 萬。主教說：「不行唉！我私房錢只有十萬，通通領出來給妳好了，二萬我後來再補給妳。經濟委員會我下禮拜再去報告。」結果只用掉八萬。我祈禱完之後，就躺下來，已經一點半了，我知道我沒辦法休息。電話進來，修女說：「感謝天主，主教出錢給我們裝了冷氣。」也許這是胡思亂想，也許這只是個人的經驗，天主跟我們之間的關係，祂是個非常慈悲的父。
另外有個經驗是，有一天，我們有三個弟兄在一起喝酒，大概喝了半個鐘頭，有個教友打電話進來說：「你們在幹什麼？」「我們在喝酒啊！」「喝什麼酒？管少彬已經快要死了！」「那我們該怎麼辦？」「你說該怎麼辦？電話先掛上吧！」「弟兄們！管少彬現在血壓只剩下 47 度了，怎麼辦？」孫家寧那時在夾菜，筷子一甩說：「走啊！」三個人穿著拖鞋、短褲，趕快叫計程車去到榮總。他太太看到我們來，那時他在做化療的隔離病房，基本上是不能開門，他太太也不管，把門打開，我們三個人就跪在病房外面的走道上，我們把手平舉起來，唸壹串玫瑰經，他太太就在門邊跟我們一起祈禱，慢慢第二天血壓就回來，現在已經好了。
不是說我們的祈禱多有效，天主會看我們這些謙卑的心。我們在整個祈禱過程中體會到：神父老了，神父也少了，也許我們對我們的教會有很多抱怨，也許我們聖召也不夠，也許主教對我們的照顧真的不夠，但是我們的看法是：真的給我們教會、平信徒，一個先知和司祭的任務。天主那麼渴望我們的神職人員能夠在我們的鼓勵下，做得愈來愈多，愈來愈好，因為祂也受到肯定，所以以後我們和神父的關係很清楚。我們絕不接受招待；也絕不介紹葬儀社。大致上，我們的經驗是這樣。
再說一下這個團體組織的方式。當然要有二、三個核心人物，然後到各堂口去募人。這些人分幾個部分：第一、可以到遺體前面祈禱。我們將登記下你的資料：姓名、電話、手機、辦公室。第二、如果你只願意參加我們的聚會，不是祈禱。第三、如果你願意為這些亡者祈禱，可以在自己家中唸玫瑰經。我們有個通功祈禱單，上面寫著亡者名字，下面列有我們所有團員名字，再橫的一排是玫瑰經、守聖時、望彌撒……等等，能為你家人奉獻的數目。通常家屬接到這張名單都很感動。我記得有一次我在跟王端敏上課，就在課堂上，得知有位修女在大陸傳教被共產黨抓了，她從北京打電話給我說：「小翟，你要為我祈禱。」「好。」後來我就在課堂上募玫瑰經， 15 分鐘，募得五百串玫瑰經。
這樣的經驗我覺得是刀切豆腐二面光。為什麼？因為我們大部分的教友，如同剛才講的，大約 17 ～ 18 個人數的老太太，她們其實不見得有唸玫瑰經的習慣，可是我開始請她們唸，她們會覺得那是她們應該做的事，於是會去做。她們這樣做，是很中悅天主的，從中也可以看出老太太們的成長。她們以前是很冷漠的，但是現在，她們願意天天來望彌撒，並且願意再去榮總做服務。一般人出殯前三天，要做三日敬禮，她們每天晚上都到，八點檔的連續劇也不看了，跟老公吃完飯，趕快去教堂唸經，也會去關懷家屬。你會看到這些年老的生命如聖經所講：「她們雖然年老，依然結果。」這是很美的。有些教友剛開始問：「唸一串？」「唸一端可不可以？」「好，那我唸一端。」有時請她們唸慈悲串，只需五分鐘。
有位神父說：「你們唸玫瑰經很好，但是不要有口無心。」後來我跟神父講：「神父啊！無心比沒有唸還要好。」後來有一次我也問過聖母。因為一些朋友取笑我說：「老翟，你才 40 歲，唸玫瑰經是老太太的祈禱呀！不會祈禱的人才去唸玫瑰經！」我反問：「是嗎？我不知道唉。基本上我認為我是不會祈禱的人，所以我覺得我用玫瑰經祈禱的方式很好。」這是我個人經驗：當自己很煩躁的時候，特別是碰到困難的時候，不知道要跟天主說什麼。耶穌說：「你們祈禱不要嘮嘮叨叨。」你跟祂嘮嘮叨叨沒有意思，所以我乾脆唸玫瑰經。唸玫瑰經時人會平靜下來，會很清楚下一步要往哪裡走？反覆唸玫瑰經，就像你在你媽媽旁邊，拉她一下，叫聲媽！你也可以在每段經文之後，加上默想，這可說是種孺慕之情；一個祈禱的概念。我們助導團不接受奉獻，不接受任餽贈、收紅包，其實紅包大到一、二萬，我們是不收的。
那麼我們的活動經費從哪裡來？因為我們有手機要繳費呀！平常團員自己坐捷運來來去去，自己花一些油錢是沒有問題。但是每個月有一個聚會，會有一個很小的茶會，那時月值星會跟大家報告：這個月發生什麼事？怎樣去 follow up ？出了什麼狀況？怎樣處理？要求彼此都能掌握狀況。這還是需要一些錢。神父說：「你們要給那些有錢沒閒的人一個升天堂的機會。」所以會有些人捐款，像我們的背心，就是人家捐的；手機是人家捐的。他們會捐五千、八千，說：「我請你們喝茶，我沒有時間來祈禱，你們做得很好。」
到了煉靈月，我們會把過去所有祈禱過的名字通通記下來，包括：連絡電話、聖名……等等資料。煉靈月之前，我們開始通知他們的家屬，說：我們在幾月幾日會特別為你的家人某某奉獻一台彌撒，我們邀請你們也來。這麼多年來，平均一個月有二、三個，應該共計有三、四十個人，曾經接受過這種安寧祈禱的幫助。我們將家屬姓名用電腦打出來，貼在一個小祭臺前，字很大，很清楚。後來有一個分享時間。包括大家很熟悉的 郎雄 太太也來，說有一天她看到郎雄坐在他的椅子上面，沒說什麼話，但她很安慰，知道她的先生應該已經升天堂。所以我覺得真正的成就感是從家屬來的。看到他們又回到聖堂來，他們先找神父辦告解、領聖體。未亡人不會因為先生去世，而哭得呼天搶地，心中存有希望，這是我覺得最大的成就感。
我們怎麼去帶領這樣的一個祈禱？首先我們會讓亡者的家屬通通集合起來，圍繞在遺體四周，然後邀請亡者到我們中間，呼求他的主保〈護守天使〉來，一起為我們祈禱。聖彌額爾總領天使是帶領人上天堂、下地獄的天使，大聖若瑟是臨終的主保。然後我們一起發信德，去幫助亡者的靈魂。因為就我個人經驗（神父不見得會認同），我覺得愛德不重要，望德不重要，重要的是信德，可是連信德都是天主給的。沒有信德，你很難有愛德，愛很難持續下去。你如果沒有愛，你對天主的盼望，可能是空的。
為什麼我把它調過來？你看佛教他們也有愛，但他們對永生是沒有希望的，所以他們不會告訴你說：你死了，你已經達到涅槃。只有我們天主教有信德在人跟天主之間，如果你的信德不是那熾熱，那麼清晰的話，你跟天主的關係會有一些困難。所以我們以我們的信德來幫助他，跟他一起發信德。我們唸悔罪經，懺悔我們自己的罪。最重要的是，我們要呼求天主的仁慈，反覆地呼求天主的仁慈。最後我們有一個祈禱文：我在大陸上海看到一個終年瞻禮經上，有從拉丁文翻譯成文言文的一個五謝禮。第一謝：天主造生了我。第二謝：天主養育了我。第三謝：天主引我入教。第四謝：天主赦了我的罪。第五謝：天主引我升天。我們也用這樣的方式來幫助亡者的靈魂。當然基督宗教不是光唸經，主要還是以聖歌為主。所以我們會唱很多的聖歌。在這個過程當中，聖歌會讓家屬得到很大的安慰。大致上，我能想到的報告，就是這些。謝謝！
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