一、重新回到信仰
對於小會的會務以及震旦的執行企劃與工作的拓展，利利姊說慧榕是位不可多得的頂尖人才，吳偉特老師也曾公開讚賞她是塊寶貴的鑽石，褚世傑大哥形容她是個很特別的女人，胡國楨神父則說她是帶著槍加入我們的行列。對很多來到震旦的青年而言，她精力充沛，信德十足，勇於回應聖召，致力於教會內外的服務，甘之如飴！
五年級生的慧榕，未婚，從小成長於台北的眷村，父親是海南島文昌縣人，人緣極好，空軍退役；母親是上海人，是位信仰虔誠熱心，待人大方，工作幹練，是位標準的職業婦女。慧榕從東海大學哲學系畢業後，歷經一年換工作高達四次的電影與電視劇本撰寫，之後進入競爭激烈的廣告圈。一九八九年為當時服務的聯廣廣告公司，拿下一座廣告金像獎之後，基於渴望找尋創意，自我放逐到紐約生活、選課一年。這段難忘的流浪，不僅讓她接觸了多樣的藝術作品與觀念，擴展了視野，體驗與不同民族的人相處，天天混跡的蘇活區，終於發現了創意的真義。當時有一工作機會，可留在紐約。但是身無分文的慧榕，決定不做次等公民，毅然回到台北，重返廣告圈。因受紐約創意的刺激，回到台灣後，經常有叫好又叫座的廣告作品。
勇於冒險的慧榕，從小嚮往父母口中中國大陸的童年故事，一九九五年毅然接受奧美國際廣告公司的邀請，赴上海擔任奧美廣告公司創意總監，在上海住了三年。一九九九年因上奇國際廣告集團的盛世長城廣告挖角，赴廣州工作一年。中國工作期間創作的許多廣告，不僅贏得大陸民眾的共鳴，也奪下不少國內與國際的大獎。
居住中國期間，由於父母經常長期造訪，甚至跟著慧榕到不同城市開會。讓慧榕不僅有機會陪伴他們重溫既熟悉又陌生的故鄉，也揭開了自小對中國好奇的神祕面紗，她認為這是自己與父、母親更親密的另一階段開始。這段美妙經歷，悄悄種下十多年後，她為整理家族族譜的尋根之旅，同時也對母親家族的信仰，有更深刻的了解。回到台灣後，她遊走在個人工作室和幾家國際廣告公司之間，甚至到大學兼任講師，每日忙忙碌碌。在職場奮鬥近二十年後，二○○五年她毅然辭去奧美廣告創意總監的職位。我問她為什麼捨得辭去這個人人稱羡的頭銜與工作時，她說：
我想要重新整理自己，這麼多年工作佔據我太多的精神與時間，除了帶來金錢與名聲外，其他都是空的。我不僅疲憊，也不快樂，生活極度空虛。我告訴自己應給自己多一點的時空，來探索生命深層的真義。另外，現在的廣告圈與自己的價值觀日漸背道而馳，不論在台灣或在國外，廣告創意人員與公司為了抬高身價，不擇手段爭取國際獎項，以致利用廣告，憑空造假，騙得獎座的歪風日益嚴重。已和當初我進入的廣告圈大為不同，也就無心戀棧。
或許是住在慧榕內心聖殿的聖神聽見她面對黑暗的靈魂隱隱吶喊，因而在離開職場後的第一件事，就是上網尋找為信仰服務的志工機會，也開啟了她日後屬靈的歸鄉之旅。她開始固定每個禮拜到光鹽愛盲協會為盲友服務，參加聖家堂感恩祭典，陪伴慕道班望教友，為各種活動接送打雜。由於一些非教友朋友的帶領，她常常南下台南安溪寮聖若望使徒修會，參與呂天恩神父主持的生命學校課程，體驗修會全天祈禱的生活。
其實她早在聖心女中念書時，教會學校濃厚的宗教氣氛以及修女們的身教陪伴，她的信仰即得蒙澆灌培育。從高一開始，每天下午都會聽到校園廣播傳出︰「高一孝班曾慧榕，請到小聖堂！」她每天樂此不疲地為每日彌撒選聖歌與吉他伴奏，主要是因為熱愛音樂與唱聖歌，這樣的日子不知不覺一直到高三都未曾間斷。畢業前她覺得自己有聖召，渴望成為陪伴孩子成長的修女，曾向校長蔡淑芳姆姆表示想當修女，可能當時她年齡小，或許是她在校形象太活潑外向，修女沒有回應她，也沒有找她詳談，讓她覺得很納悶，只好不了了之。因為除了學校修女，她不認識其他可以諮詢的神職人員。以後進了大學，大學生活多彩多姿，加上主修的是哲學，她開始以批判的角度審視信仰，在缺乏神長的帶領下，與信仰越走越遠。步入社會後投身事業的企圖心大，不只面對世俗競爭的壓力，更在在才華與好勝的全力衝刺下，漸漸地，她離開了信仰生活，與主暫別了二十年後，才得以重逢。
高中時期之所以會有當修女的渴望，可能與來自充滿神職聖召的家族有關。慧榕的母親成長於上海，老家在寧波的虔誠天主教家庭，早在義和團教亂、八國聯軍時代的先祖就已皈依天主，家中不僅把佛堂改建為聖堂，更開放給地方鄰里參與彌撒。至外祖父這一輩經歷三代信仰的養成，家族開始有了第一個神職聖召的恩寵，那就是慧榕的外伯公。外伯公趙思光神父曾任上海味增爵修會會長，創辦教會學校。到了母親那一代，舅舅入會為小修士，在文革時期受共產黨逼迫還俗。聽慧榕這麼一說，我不禁自忖，就以慧榕今日的表現，雖然她沒有入會當修女，卻也充分回應了屬於自己的聖召。充滿聖寵的她，從未浪費天主賜與她的塔冷通，她也將自己在廣告圈豐富的人脈與經驗，一起奉獻於教會。
二、加入小會──生活真實面貌的團體
從認識慧榕以來，容易疲倦又個性被動的我最羡慕她的，就是她的精力充沛和主動積極，從她的身上我好像感受不到什麼叫做「累」。二○○五年她到台南聖若望使徒修會，參加法國神父呂天恩所主持的「生命學校」課程。這是一個月一次在安溪寮會院舉辦的培育聚會，參加的大多是遠道來的大專青年會成員。呂神父在課堂內講授的精闢道理，在慧榕心中燃起一把熱火。她不僅為呂神父整理筆記，又開設部落格，希望藉由課後網站的深入討論，成立一個尋求真理的團體，可能是大學生太年輕了，人生歷練不夠，無法引起他們熱烈的回應與探討，非常可惜，她的初次嚐試沒有成功。或許她的聖召不在此，這個團體也不適合她。但天主總是有最好的安排，就在這個時候，她遇到生命中的貴人──陳擎虹老師。
有一次參加聖家堂主日彌撒，她巧遇了睽違已久的高中國文老師陳老師，陳老師問她有無參加任何團體？她回答：「我很想！但教會很多團體要不都是頭髮斑白的長者，要不就是年紀很輕的大學生，真正屬於中青的團體非常少。」於是陳老師推薦她看看神修小會，勸她不要太擔心年齡的問題，因為小會大部份成員雖然年紀一把，但絕不失活潑熱情的真性情。果真，外在環境的條件不是問題，小會會員衷心追求真理，又富人文素養，更精進於靈修的種種特質，是真正吸引她加入小會的原因，因此在尚未初獻成為小會會員時，她就開始與大家共融，導演二○○六年聖誕節現代福音劇「瞎眼貓的聖誕夜」。
早在高中和大學時代，慧榕就參加過舞台劇編寫與表演，所以二○○五年離開奧美，為了一圓歌舞劇的舞台戲癮，她參加了果陀音樂劇的訓練與演出，翌年，將所學成果運用在「瞎眼貓」一劇裏，每週一次兩小時的排練，連續約兩個月，她印證了正如陳老師所說的，小會會員們真的非常活潑。一開始被賦與導演這項責任時，她認為單靠自己是做不來的，所以每次出門排練，從家裏坐公車到震旦中心的一路上，她都不斷地祈禱，祈求聖神帶領，盡己所能付出，結果全然交託天父。這一機緣讓她養成一個習慣，就是每做一事之前之後，都會虔心祈禱。
在導演福音劇的同時，慧榕也參加了小會的陶成組和文化查經小組，問她在這兩個小組有何收穫及感想時，她說：
透過宇之姊所設計的陶成組課程，我認識了小會，也敬佩小會，不管是當初創立的會員，或是現在還留在小會的每個人，若沒有聖神帶領，這個團體根本不可能存活近五十年之久。雖然小會會員彼此有些衝撞，但還是持續存在，這世界上沒有完美的團體，只有合適或不合適的團體。小會對我在知識的追求以及靈性的成長，是很足夠的。我可以接受它的不完善，也喜歡它的不完善，它是具有生活真實面貌的團體。在信仰和生活上，可以找到共同信念以及契合的夥伴，彼此互相切磋琢磨，是很難得的，這在堂區無法得到。
記得第一次參加文化查經小組，閱讀的是《靈魂的渴望──細說基督徒的靈修》一書，第一章是由珮庭負責〈何謂靈修〉，她精湛的內容整理與導讀分享，還有大家熱烈深度的討論，令我印象深刻。心想在這樣一個團體所得到的養分，不是一般普通的讀書會所能得到。就是因為在小會，才可能看到會員們彼此互相觀摩學習，積極提升文化知識與追尋靈修生活方面的成長。其中得要感謝胡神父，很幸運的，在這個小組有這麼特別的神父帶領，經由每月一次聚會的討論分享，和胡神父的補充說明，為我在現實生活中解惑不少，兩年下來到目前為止，我還持續受他所強調的二十一世紀靈修觀點的影響。
三、新任震旦之友協會執行秘書
二○○七年中，震旦中心的執行秘書一職有了空缺，一向具有九方皋、伯樂識人之能的瑞雲姊，經她無心插柳的舉薦，加上胡神父直覺慧榕很合適，她本人則在還搞不清楚工作與人事的狀況下，就大膽接受了這項職務。從震旦之友協會的性質與組織架構來看，一開始慧榕以為是一羣有心人士所經營的社團，也就是歷年由神修小會、台大法醫同學會、大活泉基督生活團，以及康寧基督生活團等各大團體中所選出的理事們，由他們共同研擬協會未來的發展方向。她心想藉由理事們的參與和帶領，從他們豐富的人生經歷以及不同的專業領域，可以學習到很多東西。但在開始工作後，才發現除了祈求聖神引導外，對忙碌的理事會兄姊不可能有太多的期待。對此，她仔細思考，並自省了一番：
我是一個追求真理的人，對於聖經所提及的，我常自省我有無、或能否、或真的做到嗎？有些活動和計劃是自己想做的？還是震旦中心福傳工作真正需要的？二十多年來歷任理事們，以及所有的震旦之友，因愛天主而沒有讓震旦消失崩潰，目前還能運作，已屬難得。此時此刻，有些理事可能因家庭、事業或工作，無法付出太多時間與精力，但他們並沒有脫離團體，仍願在理事會占有一席位置，已是很不容易的事了。震旦員工的薪水，主要也是由他們固定捐款支助。因而從去年六月到今年十月這一年多來，我一直在調整自己的心態，從要求理事們多參與協會事務和活動的期待，轉變成是陪伴這一個理事團體的共融，讓來自不同團體的成員組合成為彼此合作伙伴，甚至更加親密地實際參與，例如泰澤祈禱、磐石課程以及電影導讀講堂的開設，讓理事們得有機會，與來震旦的朋友做面對面的直接接觸。此外，更為理事們安排，在台北傳協會做專題演講，為各堂區推動福傳的工作人員提供專業素養的培育。
當然也不是每位理事都忙得沒有時間參與協會的事務，慧榕很感恩地提到，她真的很為小會會員感到驕傲，理事中參與最多和最放在心上的有兩位：
一位是宇之姊，她負責協會的財務與人事，在帳目的處理上花了很多時間，整理得非常完善，不論在金錢、時間與心思方面，她是奉獻最深的。而且協會發生的大小事情，她是我最好的討論對象，也是一股最大的支持力量。
另一位則是褚世傑大哥，他花很多心思在震旦舉辦的活動上，能參與的就參與，例如電影導讀講堂的主持與分享，他也會參加下午六點的平日彌撒，不是只在開會的時候才來，而是積極參與協會的真實運作狀況。
宇之姊和褚大哥這二位二○○七年新選出的理事成員，真的把理事頭銜活在行動中。
四、三大感情生活
就在二○○七年六月來到震旦工作之前，慧榕才結束一段以婚姻為前提的四年感情，透過後來的靈修，她才體會到愛情的傷痛和錯誤，原來都是帶領自己進入追求生命完整的另一境界。以前，她一直認為擁有美滿的愛情生活，才能達到生命真正的完整，但事實上並非如此。在一次磐石課程中，胡國楨神父的一句話點醒了她：「若把世俗間的愛情、事業或學業，看成是人生中最重要的事情，那就是在崇拜偶像。」
我在談感情的時候，忠於愛情的狀況，真如胡神父所言，是在崇拜偶像，不僅傷害自己，也傷害別人，這一過程讓我體會到親密關係所產生的困境，以及要超越的部份。
透過自我不斷的靈修與省思，慧榕感受到真正的感情生活，有三大部份是非常重要的：
(一)是天主的愛
一直以來，天父都在陪伴著我，這是一種很美好，而無法被取代的奇妙關係。
(二)是親人的愛
我的家庭非常和樂，充滿聖神的照顧，藉由信仰，我們一同享受天父賜與的愛與平安，即使是面對人生最大的別離與傷痛──死亡，我們也不畏懼，因為死亡不是懲罰，而是加入天主的行列。我的姨媽生前是位虔誠、熱心助人的好教友，年邁的她，雖然不幸罹患癌症，臨終前全家圍著她誦念玫瑰經的安寧氣氛，以及她帶給我們的平安，讓我們知道她已經準備好基督的接引，以及期待復活的勝利。這一段的親身經歷，讓我感受到真正的基督信仰者，連死亡都帶給人平安。
(三)是朋友的愛
能在好友的生命歷程中佔有一席之地，成為她最信任的人之一，這種精神上的親密感是與眾不同的境界。二○○四年，我最好的朋友選擇出家，成為一位比丘尼，因為沒有讓家人知道她出家，所以在國外修行回國後，就與我一起生活，每日天還未亮，就開始四點的早課，供養她缽裏的素齋，為她處理不便碰觸的金錢等等。對我而言，這一切都是很奇妙的經歷。面對一個無話不談的好朋友，在選擇走向出世的清修生活，為表尊重並成全她的修行，我也學到了割捨世俗情感的依賴。
在她大閉關第一年結束時，她寫了一封信給我，表示這世界上她只接受四個人與她聯絡，我是其中一個，因為她不願意再建立新的關係了，我很榮幸是她信任並珍惜的知己。雖然我們所選擇的信仰與靈修方式大為不同，但更體會到友誼的真諦，不是看重自己的需要，而是他人真正的需求。
五、對自己的期許
我和慧榕有較深入的接觸，是一同參與二○○六年「宗教與藝術展覽」導覽志工的受訓活動，課程一開始，熱心又活躍的她就被選為小組長為大家服務。期間，她也在「光鹽愛盲服務中心」，擔任報讀志工，協助視障朋友點字書的製作工作。回顧二○○五年以前那段充滿競爭關係的職場歲月，還有凡事靠自己以及什麼都要會的強人心態，兩年前使徒工作的受訓與服務，使她突然頓悟，原來這個世界是靠著人與人的互助合作而運轉的，生活中我們所遇到在肢體或精神上有需要幫助的人們，其實都是天主的安排，是天主要藉由這些弱小兄弟，擦亮我們自己的天主性，同時也接納自己的限度。
對於自己未來的期許，她說：
不論是擔任志工，或是在震旦工作，我希望接受我服務的人，透過我不僅能夠認識信仰，未來也願意服務他人。
受召進入天父生命的聖所，也就是回歸聖神居住在我內心的深處，是要透過不斷的祈禱還有靈修才能達到的，這是一個回到天父家的屬靈旅程。
天父愛的力量，使我強烈渴望成為祂所喜悅的愛子之外，也期待獲得祂慈父慈母的美麗肖像。