羅總主教是一九七八年開始擔任輔大校長，之前都是輔大的董事，在擔任校長期間，曾為輔大樹立了許多風範，由於作者追隨總主教多年，特舉數例引為參佐：
一、時時以學生為念
一九八八年臺灣正值總統選舉，各界對改革之期望至深，乃集合在臺北中正紀念堂，向當時的總統候選人 李登輝 先生請願，頗有不達目的，絕不中止的味道。大學生在這些請願活動中，扮演了極為積極的角色，頗令各大學校長憂心。輔大學生當然也不例外。羅總主教乃在三月中去探望他們。羅總主教一方面和他們在一起，一方面也同時要求他們儘快返回校園。當時，輔大學生也很爽快地向校長報告：見到了總統，訴說了心願之後，就會返回校園。而學生們也真的如同所答應校長的，就在 三月二十一日 返回了校園。
第二年，一九八九年五月大陸天安門事件發生。臺灣的學生為聲援大陸的學運，群聚在臺北市的中正紀念堂。學運期間，羅總主教也曾經兩次親自去看學生，和他們坐在一起，支持他們，鼓勵他們，並聆聽他們的心聲，但也要求他們要注意自己的健康和安全。他在任校長期間，時時以學生為念，也對學生很有影響力 。除此之外，他常常到學生宿舍及餐廳去看他們，和他們共餐，聽取他們的意見，時時關心他們的生活、學習。
二、建立學術楷模
羅總主教很少有娛樂活動，每天最大的樂趣就是看書、寫書。由於羅主教的湖南口音頗重，深怕他人聽不懂，乃將每一個講話的內容都寫下來，以供大家參考，如此就累積了許多可以著書的材料。羅主教一生著書不輟，舉凡宗教、哲學、文學、詩歌、歷史、政治、法律他都有涉獵，都有著作，可謂是一位多產的作家。前幾年臺灣學生書局，將他全部的著作編輯成《羅光全書》，全書共有四十二冊，語言包含中、英、法、義及拉丁文等五種文字，其中最膾炙人口的，就是他的中國哲學思想史及生命哲學，特別是他的生命哲學，前後增訂、改寫及重寫共有五次之多，可見他對於品質的要求。他在最近這幾年生病中，仍然著作不斷，實在是一位學術界的楷模。
三、性情中人，修養到家
常有人說羅總主教的脾氣不好，很像一隻湖南騾子。事實上，他是對社會上、國家政策，及法令上的不公平、不正義的事情而發火。特別是擔心學生權益受損時，更會十分著急、生氣。筆者在任訓導長期間，就曾有一次為了學生要求的活動，訓導處不同意，總主教站在學生一方。討論中，我們也不願讓步，就在言語中槓了起來。他在情急之下，拍著桌子堅持，我震懾於他的威嚴，也感動於他為學生爭取空間的愛心。在另一方面，筆者也曾親眼目睹有人向他發火、拍桌子，他的涵養高人一等，似乎不以為意，不但仔細聽對方抱怨，而且在送走客人之後，迅速地恢復心平氣和，繼續手邊的下一件工作。
四、樂於培養年輕人
羅總主教喜歡培養後進，常常徵召年輕人擔任行政職務，以造就未來的人材。在他擔任校長期間，有許多年輕人因著他，而得以有機會歷練，以準備勝任更重要的職務，筆者就是其中之一。在一九七八年承蒙總主教任命，以卅五歲之年榮任訓導長，當時的教育部長曾經視為驚人之舉。
五、以天主為中心
羅主教的整個生活核心就是他的信仰生活。他是一位主教，日理萬機。他常常說：他每天都需要有很長的祈禱，及很深地與天主的來往。他也說：在寫作的時候，也像是一種與天主交談的祈禱。
總主教不太在乎他人的看法，祗在乎有沒有承行上主的旨意。他也十分在意在承行主旨的過程中，有沒有因此使他人受到委屈或傷害。在這個角度上，他曾經不惜公開向人道歉。記得有一次辦學術研討會，過程中因為要達到他的要求，而對我們這些籌辦的人施了很大壓力，在結束前最後的座談會上致謝時，他表示在過程中因為他的要求，可能使工作人員受委屈，他為此致歉時竟然落淚。足見他既是一位高標準、嚴要求的上司，同時也是一位軟心腸、善體貼的長者。讓我們見到他對原則的堅持，也感受到他關愛的溫暖。相信那是他老人家來自天主信仰，發自內心的仁厚，我們永難忘懷。
如今，羅總主教已經走完了他的人間路，打完了他的好仗，戴上他的冠冕。最後幾次我到榮總他的病榻旁邊，見到他所承受的病苦，心中十分不忍。驅車回程時，思想起他所留下來的點滴記憶、辦學典範。在我戰戰兢兢開始挑起輔大校長的職責之時，將是我的最佳借鏡。羅主教，您是我永遠的恩師。
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