──小會第四十五年會慶日互勉
各位還記得距上次在「心泉」61期寫：「……我們有繼續基督對中華的使命」嗎？（以下簡稱「告白」）這一篇我的告白，由姜其蘭訪錄，迄今已有九年了。今天應邀在六月三日的會慶彌撒中再度報告這一個題目，應該是極有意義的吧！
一方面我可以藉此檢驗當初自己對小會發展的看法，以及對個人福傳工作的做法等等，在九年後的今天是否說對了？還是我當初做了錯誤的評論，那我也要向各位道歉。另一方面我就小會的未來及我個人的福傳工作，該何去何從發表一些淺見，對小會的朋友或許也有些參考價值吧！
小會與教會：
在「告白」中首先我期盼小會有「團體工作」。現在看到小會中一些人投身於「門徒研經班」做輔助員，還有鄭玉英等三人在活水小組嘗試心靈醫治的服事等事工，因此某些小會的幹部認為這也可以算作有團體工作；縱使我個人認為這種說法有些爭議，但我也願意祝福小會在未來的十年，能發展出可視為團體專業的工作。
正像活水小組可以把「醫治祈禱」當作主業，而以青年福傳、聖經陪讀與敬拜讚美作為副業；都可以視為團體工作。因為它們都是由團體分辨（理性的思辨）、祈禱（圖像、先知話、智慧的言語等神恩性方式），並由團體中的成員相互支援，共同完成的。
在「告白」中我提出把福音傳到中國的每一個角落。但在近一兩年，我看到基督教會回應瑪竇福音廿八19：要去使萬民成為門徒、谷十六15：往普天下去，向一切受造物宣傳福音、路廿四47：向萬邦宣講悔改這些天主的大計畫；而這個大計畫是福音從西方東傳時，在陸路上受到阻攔，例如宗十六6：聖神阻止他們在亞細亞講道、宗十六7：耶穌的神不許他們去，而最後聖方濟沙勿略於西元一五四一年到達印度、以及明初西元一五八二年利瑪竇對華的傳教，均經由海路來到東方。
今日主的福音最後要從東方經路陸再傳回耶路撒冷，這樣繞了地球一圈，把福音傳給萬民萬邦的任務才算完成。
現在有許多基督教會，包括星馬以及台灣的，或從絲路走北線，或從東南亞的佛教國家，西往信奉回教的巴基斯坦、信奉印度教的印度，再前往中東的回教國家傳教。
有鑑於此，我願與各位相互勉勵，共為天主福傳的大計畫出一份心力。
另外對於台灣地區的福傳事工，我想多講一點。
幾年以前，台灣天主教的團體前往梵蒂岡晉見教宗若望保祿二世時，曾有一段關於台灣教會教友人數增長的對話：（如果傳述有誤的話，請各位指正）
教宗問：為什麼數十年來，台灣的教友人數一直維持在四十萬左右，都沒有增長？
有一位晉見團中的幹部答：我們台灣的教友，數量上雖然沒有什麼增長，但是質上面有很大的進步！
教宗：（頗為欣慰？……）
我想，關於台灣地區教友信仰與靈命品質上的進步，真的應該是我們信友與神職人員共同努力精進的目標，不然我們如何能夠向天主交賬呢？！
個人的福傳方式
在「告白」中我提到了探訪病人並傳揚福音的事工。我最近參加了「送聖體員派遣」的研習，在台北教區共三十來人，在本月以後即可以被派遣，將主耶穌基督的生命帶給接受探訪的朋友了。
在這次受訓中，最特別的是加入了一項與受探訪的信友以「同理心交談」的六週訓練。相信我們今後在探訪「渴望」領受耶穌聖體的病友時，可以幫助他們在靈性上做更好的準備，以得到基督的生命，並與祂的生命相連，得到滋養。
在「告白」中我曾批評聖統在台灣的年度活動，如聖經年、福傳年、婦女年、家庭年……。
我現在已為這些批評悔改認罪了，因為批評在這件事上不會帶來教會的進步。因此我個人以生命投入福傳，代表我愛教會的具體行動，這樣也是和好運動的一環吧！──和教會和好。
在前述批評中，我問：「是否我們的神聖人員、教友都出了問題，是否我的信仰出了問題？我看到蠻多教友還是只以參加主日彌撒，作為靈修、信仰活動的全部……。」
我也為這件事請求神職人員的寬恕：請您們原諒我。因為神職人員的職責真的不是我的事，我只管身為教友這一職份，盡自己的努力，向主交賬。其餘的我只需在祈禱中，多多為他們祈禱，求主祝福他們，並在信仰生命中多配合、陪伴與服事他們，才比較相宜。
再者，我也逐漸釐清了，在五重職事上，我既不是教師，也不是傳福音者，大體說來，我只是一個陪伴者。
在我有限的人生中，我要以約納堂同達味結為盟友的風格，愛年輕教友如同愛我自己一樣，並懷著他必興旺、我必衰微的心來服事青年及年輕的福傳者，以愛心、耐心來陪伴他們。
我這樣說，並不表示我已經做到了；我還在學習約納堂的精神，將外衣、軍裝、武器都給了達味。（撒上十八1～4）
這樣的領受是前一週在王漪老師帶領做「我是誰」這個活動中，我們對自己角色與職份的結論。
我在「告白」中，其實也談到了堂區辦了很多的活動，消耗了極大的人力、物力資源，而靈修、福傳工作進展不大。
近年來，看到堂區、教區的福傳工作風起雲湧，相信聖神已在大力地做工，為這一切，我們要將榮耀、果效與成就都歸於天主聖三。
近年來，在青年事工上，看到了天主教大專同學會、中學生聯誼會（幹部們）、天旋音樂事工……校園使徒的熱火與奉獻的精神等等，求主紀念他們每一位在榮耀主的服事上所走過的路。
只是在這些年輕人心靈上，因他們的父母、家庭與社會給的壓力過多，而給的愛太少；包括我自己對孩子愛的欠缺，真需要有人幫助他們藉著耶穌基督醫治他們破碎的心、壓傷的靈……。當他們提出被服事的需要時，我希望我們都能回應──藉著基督──回應他們被醫治與愛的需要。
最近在活水小組的團體分辨中，已把青年事工、聖經陪讀等列為重要服事方向。在青年事工中，把服事、陪伴、醫治作為主要的目標；而不是去向年輕人傳福音，因為青年自己去福傳，會比我們向年輕人傳福音傳得更好！
以往在陪伴人走向天主的道路上，倘若若遇到土石流，有巨石擋路，通常我們會為自己找到一個藉口：他的問題很大，傷口太深，我們無法解決這個巨石。
我們回頭吧，這個人大概救不起來了！
現在我們若學習過醫治祈禱，我們便有方法與工具，藉著耶穌「壓破的蘆葦，他不折斷，將熄的燈心，他不吹滅。」（瑪十二20）的大能，協助他們對付生命中的巨石，使他們能夠得到身心的醫治。（依六一1）
我在「告白」中最後一段引用孫長安的話，說：「小會是一個教會」，這應是多年前他說過的先知話。近兩三年我才逐漸明白：教會是什麼？而我們小會這一個主的肢體可以做什麼？
首先教會是一個家庭，我們彼此都是家人，小會就是我們屬靈的家。家家有本難唸的經，小會這個家也有她的困難。嚴睦涵在四、五年前對小會看到的兩個異象之一，是有零星的火，在各角落燃燒；讓我們共同使這零星的火聚在一起，挑旺它。
其次，教會是一所學校，它可以使我們在這學校中得到靈修與福傳的核心裝備，例如：如何在主前安靜？如何等候天主？如何去陪伴憂傷的心靈？如何陪人讀聖經？如何利用福音事件去檢視自己的生命？如何利用電影聖經人物去傳福音？（這個小會台北分會在去年也做過）
第三，教會也是醫院。心靈憂傷與破碎的人在教會肢體內能得到醫治。
最後，教會是軍隊，我們都是基督的戰士。在這如同末世的日子裏，我們面對種種的黑暗勢力，不能妥協、投降，我們要為自己和家人與肢體的生存而戰；我們要為自己，也為家人，掙脫自大的羅網與罪惡的綑鎖，謙卑學習，順服地跟隨主，凡事求問，時時感謝。
願我們都能努力學習，成為主的精兵，願我們在小會這個教會、這個新皮囊中，一起學習，謀求團體共識。
耶穌是新酒，我們要以更新、重生的新皮囊來裝盛這焚燒腐敗、不潔、不義的烈火，來裝盛這聖潔、公義的新酒。
讓我們：彼此相愛、彼此相待（斐二1～4；弗四31～32；得前五15）、彼此接納（羅十五5～7）、彼此關懷（弟後二24～25；若壹三18）、彼此服事（谷十42～45；迦五13 ～14）、彼此擔待（迦六1～5；羅十五1～3）、彼此包容（弗四1～7；瑪十一28～30）、彼此尊敬（羅十二10；得前五12～13；伯前二17）、彼此認罪（雅五15～16）、彼此寬恕（瑪十八21～22；瑪十八18；哥三12～13）、彼此服從（伯前二13～14，18；伯前三8～9）、彼此對談（弗二14～16；弗四25，29）、彼此教導（哥三16～17；弗四15～16）、彼此勉勵（得前五14；羅十五14；弟前五1～2；鐸二2～10）、彼此安慰（得前五11）、彼此代禱（弟前二1～2；弗六18～19；則廿二30：我在他們中找尋一個能修理城牆的人……）、彼此同心（若十七20～23；斐二2～6）、互為肢體（格前十二12～26）
讓我們共同學習，攜手前進；願主祝福小會，有主的臨在，有主的帶領，有主的愛、公義與和平、光明與智慧！
願祢的心思意念，成為我們的心思意念；
願祢的心成為我們的心，祢所愛的也為我們所愛；
願我們的手是祢的手，能有效地幫助他人，能及時供應他人的急需；
願我們的腳是祢的腳；有祢與我同行。
願我們都能順服聖神的帶領，到祢要我們去服事的地方！
主耶穌，願祢國降臨，願我們能與祢同工，在現世建立起.的國度！
〔後記〕天主的心意，是定要復興台灣的天主教會。
出身於天主教會的美國女牧師Doris Kaufmann年年來台做醫治祈禱，她的負擔之一就是：為復興台灣的天主教會!!
所以讓我們緊隨耶穌的腳步與祂同工前進吧！