這是著名的 Rublev 的畫作，名為聖三圖像。今天，我們默想聖三盛宴。從十五世紀迄今，很多基督徒透過這幅傑作來祈禱默想，得到天主奧秘的啟發。
圖像並不是一般畫作，而是一扇可以進入我們信仰奧秘的窗戶。每一筆觸都是很多時日祈禱的結果。畫家可以給我們一些單靠理智無法想像的形狀和顏色。因此，圖像使不可見的成為可見的。
聖經記載，有天，亞巴郎坐在帳棚入口的一棵瑪默勒橡樹下。他看見三人經過，俯伏在他們面前說：「我的天主，如果我在禰眼中蒙寵，我祈求禰不要走……」。亞巴郎說的「我的天主」這單數人稱，好似在祂們覆蓋的臉上看見了天主。奧思定評論道：「他看見三位，尊崇為一體。」
在這鏡頭裡，教會很早就發現到，有關聖三的先知性預告。為了識別祂們每位，在這三位的背後， Rublev 各放置一個象徵。左邊是棟房子，中間是棵樹，右邊是塊岩石。
Rublev 花了很多時日閱讀聖經之後，他的心靈和思想都充滿了聖經的象徵。例如房子，指的是耶穌所說「天父的家」，那是慈父的家。有一扇總是敞開的門，和在塔上有一扇窗子，在那裡聖父引頸巴望返家的浪子。中間的樹是由十字架轉化而成的一棵新的生命樹。右邊的岩石則是沙漠中湧出泉水的岩石，預示聖神的禮物。
對 Rublev 而言，亞巴郎與三位天使的會面，啟示了天主：聖父、聖子和聖神。在中間，與樹連結的天使，象徵基督。基督的衣服，有表示天空的天藍色和表示陸地的深褐色，暗示天人合一。祂那充滿順服之愛的眼神朝向聖父，同時祝聖祂即將要喝的自我犧牲之杯，這是承行聖父旨意的杯。披在祂右肩的長巾，明顯象徵祂的司祭職。祂放在桌上的兩隻手指則表示祂的二性──神性與人性。
左邊的天使是具像的聖父，在衪之上有房子的形象。「我父的家有許多住處。」聖父就是接受祂子女到祂家的那一位。衪的外袍是由透明的亮藍與暗金交織而成，表示神性中不可接近的源頭。出於愛，聖父顯示並交付自己於道成肉身的「聖子」身上。聖父也祝聖這杯，表達祂和聖子之間共融的愛。聖父看著右邊的天使，這天使的綠色外袍預期著聖子的復活。
第三位天使象徵充滿生機的聖神，在聖神內，聖父將復活基督，並將生命通傳給世界。祂的藍色衣服表示智慧，綠色外袍表達人類在重生時被喚醒的人性。把天主力量具體化的這位天使，也顯示天主力量永不改變的年輕狀態。從岩石中湧出的聖神活水能更新世界。天使向杯側伸出手指，因為酒是藉由聖神的力量才能轉化成基督的聖血。
現在我們必須默想這三位彼此注視的方式。祂們中間彼此相愛，是一種非常寧靜的交流。環顧的眼神在祂們中間締造合一與和諧的力量。這樣的注視表達了天主向世人顯示自我的空虛。聖三全都是自我空虛的：聖父將自己給了聖子，聖子卑微了自己，聖神則是天主謙卑的流露。
我們還須注意，桌子朝向我們的那面是空的。事實上聖神正指著它，並看向畫外，邀請我們加入祂們，使這個圓圈得以圓滿。這裡有個重要的真理，就是我們所信奉的信經，就像所看到的桌子一樣，有四個部分：一個部分是聖父，一個是聖子，一個是聖神，還有一個是我們「聖教會和使徒教會」。
這桌子的四邊和剛才提到的四個部分之所以彼此呼應，並不是偶然的。不論信經或這幅畫，都表示天主的生命，如果少了我們，就不是完整的。這個圖像也提醒我們，天主不是朝向自己的內在，永無休止地成就祂自身的完美，而是朝向外，在愛中朝向世界，朝向我們。
在桌上的聖杯下方，有個小小的長方形，象徵有四個角落的世界。如果沒有羔羊的犧牲，世界無法繼續存在。在世界的各個角落，如果沒有在每個感恩祭中重現巴斯卦（逾越、復活）奧蹟，這世界所受的苦便是荒謬的。
天主──聖父、聖子和聖神，以神聖的好客姿態，懷著愛朝向我們，邀請我們一起參與祂們以聖體聖事為中心的宴席。這是 Rublev 對天主奧秘最深刻的洞察之一。天主的絕對尊威展現在祂的自我空虛和自我給予的愛中。
Rublev's Icon of the Holy Trinity
（本文源自 Rublev's Icon 的網頁；由顏哲泰神父英文編輯，金顯得神父中文編譯）
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