「以色列子民吃瑪納40年之久，直到進入有人居住的地方為止。」出十六：35
三年前，初接台北分會主席時，推動查經組，只是一個很自然的想法，但是不太有把握，對自己是否能貫徹這個計畫，也不是很有信心。在這之前，由於姚永棣的邀請，我參加了花園新城的查經組，自己有了一些親身的體驗，因此便推動依地緣分區成立查經組，讓同區的會員在信仰和生活上，一起建立彼此支持的系統。由於交通方便，我覺得這是比較可行的聚會方式。
我擅於計畫，但疏於執行。天主知道我的限制，讓許多人補強了我的不足。其中最主要的就是當時的分會輔導姜其蘭，她仔細地根據每個會員的住家或辦公地點，規劃出大約9個查經區；之後，又再三邀請大家參加。在她入修會之前二年，她常常固定到各查經組陪伴。其次，就是許多人慷慨答應擔任組長，有了組長，這個區域就有了一塊磐石。
從查經組我看見了天主給小會的塔冷通，因為多數查經組能在沒有輔導神父的帶領下，自己從聖神的帶領和互相的分享中，得到豐富的恩寵。因為每個人豐富，團體的聚會就會豐富，所以有人曾說很喜歡和小會的人做靈修分享。我自己在查經組獲益良多，我常和易利利說，到她家查經，好像是在忙碌的生活中到了一片青草地。尤其回顧過去，當我面對重要的工作問題時，都是新店查經組的陪伴和幫我分辨。其間的分享，甚至到今天還對我助益很大，例如易利利照顧項教授的經驗，我也才剛和劉慧英分享。我覺得查經組的可行性很高，因為我們一個人也可以看聖經、祈禱，所以組長不用很緊張人數多寡。
姜其蘭當時說過，我們的聚會若只停留在人的層次上，會愈來愈貧乏；一定要在天主內交流。所以查經一定是在聖言中，分享我們的信仰和生活，而在新店組如果有人分享到自己的困難時，姚永棣也常立刻帶領大家一起代禱，而不是一直停留在人的交談。
九個查經組在聖神的帶動下，有各自的發展。原來查經組大多是以下個主日福音為主要經文，大家分享其中打動自己的經句；一、二年後多數改成有系統的查經，如看宗徒大事錄或某部福音。查經有很多方式，我覺得只要我們警覺天主的訊息、組員的需要，各種方式都很好，完全不需要有固定模式。
在查經組成立的第一年，我曾參加雷公的訪談，他曾說：中國文化是最能表達基督信仰；還有一次我和邱琍華去看雷公，他又說基督信仰當時是要讓歐洲人了解，所以以歐洲人了解的文化來表達，今天我們應該用中國文化來表達。聖誕節劉昕蘭領洗時，胡神父以中國人的孝來講道，我感覺他的父母似乎很能接受，也都上前接受祝福。這些話語，我覺得好像是個訊息，我想到小會的使命、特色與塔冷通，因此便在第二年推動中國文化查經組的實驗。
顧名思義，中國文化查經仍是以聖經為主，但我們要努力以中國人的文化和思想去分享。這個方式小會沒有經驗，我也毫無頭緒，只請大家代禱，並虛心看聖神的帶領。為了中國文化查經的材料，我第一次為了教會的事去圖書館借書。我還記得我在咖啡廳看資料時，感覺好像和耶穌在約會。
第一年的中國文化查經組，大約有十位會員，有學人文的，也有學科學的，中國文化查經並不是在研究文化，而是喚起我們每個中國人內心最熟悉的體會，所以絕非「文人的事」。這一年大概以中國的四維八德為主，參考書籍中提到的相關聖經章節，然後分享。雖然有些散亂，但相當有趣，例如談到義的主題，張帆人就想起中國許多有關義的故事，例如荀巨伯救朋友，大家跟著重拾許多被遺忘的故事或中國成語。因為在摸索中，我們特別請胡神父參加中國文化查經組，他給我們很大的幫助，也加深分享的深度。
到了第二年，中國文化查經組的人數增加到約十五位，由張瑞雲負責。在她細心的規劃下，我們以吳經雄博士的「內心樂園」這本書為分享主題，大家非常盡責地輪流主持，豐富查經內容。這本書主要是分享真福八端以及相關的中國文化，非常精采，我自覺個人的靈修因此略有進步，也更體會到查經的重要。接下來的第三年，已由陳擎虹負責，這個組更加穩定地進行。
張瑞雲前些天來信，說她發現我很有福氣，因為事情常常不知怎樣就成了。這點我很相信，因為回想當初我真的不知該怎麼做，但我信任聖神會帶領，而且我覺得天主聖三很愛小會。
最初推動查經組，只是單純的想找出方便大家參加的聚會方式。漸漸的，我覺得查經組非常重要，它成了小會很穩定的力量，同組之間大家在生活和信仰上相互扶持，接下來就是希望同組再一起投入和支持大團體，為大團體和教會服務。更重要的是，小會走到第四十年、會員也大多是老教友，重新從查經建立深刻的靈修，我們才能再像新教友般的謙虛，像初領洗般感受到天主聖三的活力，同時不斷地從聖言中觀看自己，縮小自己，讓小會更謙虛，更有信德、愛德和行動力。其實，小會很早以前就有查經了，當時我是參加楊敦和那組，只是大家遺忘了，所以我並不是查經組的推動者。或許，小會還有許多事情被我們遺忘了。天主賞給以色列子民並非一頓瑪納而已，而是每天三餐，供應了四十年。祂知道軟弱的我們一直需要瑪納，我們今天的瑪納就在聖言中，讓我們從查經再向前走！