我在高雄玫瑰聖殿擔任導覽

 

　　今年二○一九年是天主教在台灣傳教一六○週年，做為台灣天主教發源地的玫瑰聖殿今年有許多活動，尤其是今年十月是主保月會在月底大大慶祝一番。

　　其實目前大家所看到的教堂，並非一百多年前所建的聖堂，現在的聖堂完工於日據時代，一九三一年夏天的第三代聖堂，第一座聖堂建於一八六○年，是以土角磚砌成的小聖堂，訂名為「聖母堂」；第二座聖堂是把原來的小聖堂拆掉，以紅磚、咾咕石混合三合土混合，建成美輪美奐的正式聖堂，於一八六三年落成；前聖堂位於現在聖堂的對面，大概就是「滿家小館」小餐館的位置。

　　在此之前，現在的聖堂毗鄰愛河的沙灘，而愛河本是個瀉湖，因地勢低窪，若蓋建物要填土五尺。當年日本政府計劃疏濬愛河，時任本堂的李安斯神父向政府申請得到許可，於是玫瑰堂全體教友日夜趕工，把當時剛開通的愛河泥土搬來做地基填充，每位教友家庭負責一個區域。為了建堂，聽說教友們紛紛把家裡的金飾賣掉籌備工程款，有錢出錢、有力出力，因此將近八十年前建成的玫瑰堂，在當時的高雄市不啻是一座宏大的建築，鐘樓的聲音響亮悠揚，傳遍高雄港區，從此成為高雄前金區的著名地標。

　　現在的玫瑰聖殿原名是玫瑰聖母主教座堂，一九九五年，教宗若望保祿二世敕封玫瑰聖母主教座堂為宗座聖殿，因為此地是台灣開教的第一站。

　　一八五九年，天主教道明會郭德剛神父與洪保祿神父率領中國籍傳教員楊篤、蔡向、嚴超及修生瑞斌等四名獨身者和教友李步壘一家人，於五月十八日在現在高雄最新的地標八五大樓前的碼頭登岸。因此把五月十八日訂為天主教在台開教紀念日。這批中國教友全是福建閩北一座有二百年歷史教友村的農民，當時的高雄稱為打狗，直到一九二○年，才改名為「高雄」。

　　在此之前，天主教也曾從北部淡水傳教兩次，可惜沒有成功。一八五九年，已是鴉片戰爭（一八四○│一八四二）之後，雖然有南京條約的保護，郭神父一行人上岸後，並沒有受到友善的對待，反而被謾罵，也租不到房子。郭神父只得求見縣知事，反而被關進大牢兩天，才被當時在打狗的英國鴉片商人救出。出獄後，洪神父因舊疾復發，無法治癒，因此在打狗待不到一個月，於六月七日就返回廈門；後來的開教工作都是郭神父一人帶領傳教員篳路藍縷一步一腳印，耕耘出來的，當時的傳教員平日種田養家，晚上空閒，才向居民傳教。

　　現在的玫瑰聖殿仍然保留全台灣最古老的教友名冊，第一位領洗的是一位原住民，因為此地原是打狗部落；第二位才是我們漢人黃大目，也就是高雄小會會員翁詩貞的夫婿黃敏雄的祖先。

　　第二座大聖堂落成時，當時的清朝同治皇帝諭令沈葆禎大臣親筆剞石，賜下「天主堂」與「奉旨」兩塊石碑，「奉旨」兩字意思是官兵路經此地，見此「奉旨」碑如皇帝親臨，必下馬行禮。目前「奉旨」碑在聖堂的「天主堂」三個字下方，還可看到，由兩個石雕的白色小天使捧著，至於「天主堂」三個字的石碑，因為重量太大，無法放上去，就一直放在旁邊的院子內。

　　玫瑰堂因為位於海邊，在海風的侵蝕下，當年的文物所剩不多。聖母像是一八六三年建堂時，從西班牙進口供奉至今，這在當時是最新式且最大的陶瓷聖像，在此之前的聖母像都是像洋娃娃似的穿布衣服。聖母像周圍的金色木質壁龕，也是一八六三年請福州師傅製作，從福州運來的福州杉古董。

　　玫瑰堂的祭台是聖殿才可使用的大理石材質，上面「JHS」意思是「基督是人類的救主」，祭台下方放的是中華第一位致命聖人聖董文學神父的聖髑。

　　堂內每根石柱上有個金色十字架標誌，十字架後方都放置特別的聖油，這是聖殿才有的規格。聖堂內的十四處拜苦路圖像是皮雕的作品。

　　聖堂前方有一九二九年負責建堂的本堂李安斯神父的墳墓，旁邊的聖母亭是高雄小會會員鐘素韾的親戚教友鐘意姑婆奉獻。目前高雄小會會員約有二十人，其中玫瑰堂的教友就有胡芳靈、鐘素韾、李美達、李菖薇、翁詩貞與筆者六位之多。

　　玫瑰堂其實一直都沒有蓋完，當年蓋聖堂時正值二戰期間，物資並不充裕，再加上遇到終戰，經濟越來越糟，教友們的錢統統耗盡，最後蓋到祭台後方的祭衣間就結束，本來聖堂後方還要有建物。

　　今日，玫瑰堂就佇立在高雄港邊，每天迎送大小船隻進出港口，為它們獻上深深的祝福；夜晚，車水馬龍的五福四路上，在LED燈的照射下，哥德式尖塔的玫瑰堂真像是在黑暗中指引人類心靈的燈塔。

　　感謝天主！我們高雄前金區能有此榮幸，成為台灣天主教的開教聖地。