小會北美分會視訉工作小組報告
小會北美分會視訉工作小組報告
趙世熙 / 徐琪
大約在三年多前，小會北美分會組成了一個非正式的工作小組（暫且稱之為視訉工作小組），主要參與人員包括北美分會現任主席，幾位卸仼主席、副主席、祕書、和幾位熟悉分會事務的資深會員們，如果有特殊情况，現任分會主席也會邀請相關會員參與討論，這個視訊工作小組使用大衆傳播網上通訊工具（Skype、 LINE 或 WeChat）定期舉行視訊會議，歷經幾度實驗和改進，目前視訉會議的模式是每個月的最後一個星期的星期二由孫長安透過 WeChat 邀請相關組員們參與會議。
小會北美分會視訉工作小組成立的目的是：
1）如何在北美地區落實中華基督神修小會的宗旨 - 繼續基督對中華的使命，
2）針對北美分會的永續挑戰，尋求解决方法，
3）如何支援，鼓勵北美分會會員在各自崗位上的福傳工作，
4）會員信仰生活的相互勉勵，
5）北美分會共融營的籌備和會後的檢討。
每次月會後，多由長安總結會議記錄，並在下一次月會前，電郵給每個組員，作為下次月會的參考。
舉個例子，下面是小㑹北美分會七月WeChat 視訉會議記錄的內容。
小㑹北美分會七月 WeChat 視訉會議記錄
出席者：焦寶進、杜曉雲、孫長安、許建德、陸蔚虹
請假：陳著釧、徐琪、李秀萍、鄭至麗、趙世熙、吳懷瑜、周文漣、張明
• 每日祈禱裡要為寶進姊的康復，也同為她的新生小外孫女祝賀及感謝天主，
• 要為愛梅的辛苦。及守護陪伴她的先生楊誠，親友及醫護人員，祈求上主的垂憐，
• 問候淑媛，著釧、懷瑜、文漣，
• 秀萍此刻是在海外做福傳服事，回美日期是在 Dec，願她一路榮主益人，平安喜樂。
首先，請見諒頁數多，包括已經討論過的內容，這是因為今後會議內容要上告總會的人士，讓他們多少了解內容的前因後果。
Memo: 已有結論的議題：
1. 校園牧靈
此服事是淑媛與承旨，梅娟，瑞璘，其他人等，一同之服事，至於她或是一體的同工之服事是否需要怎樣的贊助，則尚需另做交流，了解。寶進姊對其事工的方式，困局，及背景已有作進一步之了解。若仍有校園牧靈事工活動中須贊助的事項，可供分會的主席，參贊，參議做討論，做決定。(分會的主席，參贊，參議是分會團體的會務，政策，規劃，決策單位)。
2. 共融營的目的是以:
a) 聯誼為重，或
b) 專題演講和研習，或是
c) 對分會，和會員在這二年來在會務，事工成果的分享和檢討，以及下二年要做事工的擬訂與說明。或
為內涵，即，都要有。所以今後會議將予以逐步地明確，規劃。
3. 北美2020共融營：
共融營的地點及時間已定：
700 N Sunnyside Ave, Sierra Madre, CA 91024
Oct 29, 30, 31, and Nov 1, 2020
4. 北美會員奉獻資料需要建檔，維護的輔導制度。
小會北美分會會員個人資料是否有建檔？如何可以查到會員何時作初獻、復獻、終身獻的資料？
分會對這事務須要建立程序，做資料管理。
將與建德，瑞雲，利利聯繫，現狀了解後進行。
5. 確認：章幗君入會申請事宜
蔚虹主席表示欣然接受。已轉報總會，並請求寄發會員手冊及徽章。
此次視訊會議繼續以下諸點的議題：
2020年北美共融營：主題「建立基督徒團體」
活動可以歸納為下面A), B), and C) 三個單元：
A）中華基督神修小會的宗旨和精神：共融營中會員分享當初是如何加入小會的？為何會留在小會內？進化至今有什麼體現？
B）(期待)年輕人需求的了解和參與：
• 年輕人在想什麼（秀萍姊）？
• 當年的理想是什麼（秀萍姊）？
• 現在所面臨的挑戰有那些？
• 為什麼他們依然會留在教會內？
不同信仰團體或堂區的年輕人服事工作：
• 如何起步？
• 有何瓶頸、困難？
• 需要怎麼樣的協助？
C）團體共融
如何可以把團體集結的更融洽（給黑幼龍大哥的主題，他已經表示可以(希望時間也可以配合)，願意參加2020共融營）。另外，黑大哥在2018年共融營後，曾提及會員彼此之間在共融營中的交流不足。
內容部分：關於 A), B), and C) 三個單元下「專題」，「工作坊」題庫選擇的討論如下：
A） 中華基督神修小會的宗旨和精神：共融營中會員分享當初是「如何加入小會的？為何會留在小會內？進化至今有什麼體現？」
2020共融營其基礎是，以「建立基督徒團體」為主題，對小會的宗旨/精神上做反省及更新從賓州，芝加哥共共融營的陪伴，校園牧靈，人際關係，互動，影響力，善意溝通，等‧談起，引發「建立基督徒團體」討論；為何一個人在社會中須要有團體？團體對人格發展，塑形有直接關係？基督徒生活中為何須要有信仰的團體？小會會員有此態度即可，或是另要出去，出手協助他人建立團體？
視訊會議時的討論，會後的思維，時時的衝擊是：天主對「個人」的召喚，和對「團體」的召叫Vocation。淑媛與其他同工的例子，我們自己與其他會員，在同一宗旨/精神上，是否也是顯得不那麼地同心，同工？？？
在聖神降臨日Pentecost，跟隨耶穌的信徒聚成團體，後成為教會。他她們用各自不同的方言，用各自的天賦，方式，對自己同鄉說同一樣的福音；耶穌基督，和祂教導我們認識天父。
許多年前的五位信徒各領召叫，願意成一同工肢體，小會，在繼續基督之使命上致力，迄今未有停息，…
以「建立基督徒團體」為主題，共融營之專題演講和研習，包括：
(A1) 「建立基督徒團體」與 「小會的宗旨/精神上做反省及更新」
中華基督神修小會的宗旨和精神：共融營中會員分享當初是如何加入小會的？為何會留在小會內？進化至今有什麼體現？基督徒團體並非一般的「社交」團體，那麼是甚麼？
小會團體與許多年前的五位信徒為何有建立信仰的生活團體之舉？
長安：昔日，是否是受梵二會議的變革之影響而有個人召喚，及同工團體之舉？
秀萍：分享了她的信仰，在我們日常生活裡，處處展現天主所教我們的「愛」。
這福音要如何傳給人，生活中體會在我們日常生活裡，處處展現天主所教我們的「愛」。
以下是聽錄音後，以取其意後，分條加入：(秀萍請指示失誤，謝謝)
秀萍：初衷是：
基督福音吸引了我，不以帶有色眼光去認識基督的信仰，且生活出來顯示出給華人，使華人能在中華文化內更好地令人接受，並育化吸收。…之後，入社會覺得要將這些做出了來，實在不容易。
在今日，則很想去聽聽青年人如何看待信仰，為何天主教？在現今，社會追求，價值，等的生活環境下，他們的理想，追求為何？又如何信守在教會內？
長安：對天主創造的天地，中國文化有獨特之說法，要人依循天地之理生活，天人合一，但是，今日的世界有科技帶領的基因改造，資訊，數位的世界。逐漸地以科學之發現來開釋天地創造之秘。中國文化要如何說？
秀萍：在天主的啟示中，天地或並不是天主唯一的創造。天主啟示不是今人可解釋出的，現今科技的知識和發現仍然猶如小沙粒般。中華文化有其博大精深之面，不局限在框條之內。或是，因所知不多，了解不足，所以在中華文化裡對神，天主，未有多做說述。
秀萍：團體要助人學習基督怎樣生活，耶穌的愛。若使用方法只為了吸收人進入團體，這樣的動機不純，也可議。但將方法用在以團體來體現耶穌的愛，使人看見，學習愛。生活之信仰團體若有助人可跟隨耶穌，學習愛，使人活得自由，活出愛的生活，就是夠了，至於，參加團體與否，則成為次要。即如，在感恩祭禮儀中的成「聖體聖血」禮 使信徒可參與並“瞥見”基督〝死亡、復活〞的愛。如此，我們團體當多想想如何體現耶穌的愛，活出來，使人看見。
(A2)「建立基督徒團體」與「校園牧靈」
Seton Hall University:對已經特定地的討論，(校園牧靈是淑媛與承旨，梅娟，瑞麟，其他人等，一同之服事)，至於她或是一體的同工之服事是否需要怎樣的贊助，則尚需另做交流，了解。寶進姊對其事工的方式，困局，及背景已有作進一步之了解。若仍有校園牧靈事工活動中須贊助的事項，可供建議分會的主席，參贊，參議做討論，做決定。(分會的主席，參贊，參議是分會團體的會務，政策，規劃，決策單位)。 **
寶進姊：根據我所了解有關淑媛在 Seton Hall Univ 的校園福傳工作有下面幾點：
· 福傳活動可以使用學校的 facility，
· 活動的經費應可應付，沒有大問題，
· 主要的差異是和共事人看法不同，沒法找到志同道合的人，組成為 Team Work，
· 福傳多需要去積極建立個人的友誼，方有可能吸收新人加入天主教，否則學校的華人新生多被基督教的團契吸收 去。
長安：原則上，我們尊重，也願在有須要時支援淑媛的工作，但不涉入她與她同工團體的計劃內。
(A3) 「建立基督徒團體」與 「愛，性，親密，獨處，健康，高峰，靈修Sexuality and Spirituality」 徐琪：提請考慮宗奇姊受邀共融營主講“愛，性，親密，獨處，健康，高峰，靈修Sexuality and Spirituality”。這提議將與此次共融營的目的和主題，合併議論後在討論。世熙已將handouts發文給諸位過目其內容。
長安：這是屬個人的靈修，自己與天主獨處solitude的空間。以做為與親密團體共融之基礎。亦然是「建立基督徒團體」之題目.
(A4) 「建立基督徒團體」與「在基督內相遇，共融Encountering Christ in Harmony」
建德：提供參考文章，亞太族裔以其傳統和文化在北美，「在基督內相遇，共融Encountering Christ in Harmony」，其中內容極具參考，反省，更新性；如，孝悌，家庭中心，多元性，價值觀，教育，敬老尊賢，民俗，世代交替，對話，恩賜，文化交融的施與受，和諧共融之意不在平衡及削除差異，以求得共識，而是做多樣性的接受，包容，使更為豐富，強調相遇和對話。此文章之內容有，身分，世代，領導，文化之相遇和信仰之交融，四部分。
建德：這是本堂與主教教區的內容，或是不合小會的活動內容。
(A5) 「建立基督徒團體」與「善意的溝通」
因曉雲請教，秀萍對“善意的溝通”在外的事工，其內容有令人興喜的分享。其中，提及這“溝通”實是一有用可循的方法，其操練是能幫助人與自己先做溝通，開看自己的七情六欲，使與主溝通無礙，祈禱，信仰紮根。這也是發展及建立自己，與他人溝通，自我聯結，及至認識他人的需要，便能增進人際間的關係。也有助靈修，陪伴事工。另外，寧靜有益自我聯結，認識他人需要。她也因時因時地介紹帶領天主教會的守靜，默觀祈禱。
(A6) 「建立基督徒團體」與分會指導司鐸，胡國楨神父
徐琪：以視訊方式進行。
(A7) 「建立基督徒團體」與年輕人的需求為主題，或，今後「環境變遷」的因應
鼓勵，贊助年輕人，或會友，前來共聚：會議主張由他們發表，將說「我們也有興趣聽」之題目。
(A8) 「建立基督徒團體」與「人際關係，自信，成長」
(A9) 「建立基督徒團體」與「信仰與文化」
請參與群組對以下附件內容以下的討論。
B）鼓勵，贊助年輕人，或會友，前來共聚：
(B1) 關於年輕人之部分：
但主題，天數，對象，均未有繼續討論。意思之重點是期望藉此時機聚合小會會員前來加州的二代子女，或能再有他們的家人朋友一同自成為他們自己的信仰團體。但由於年齢和背景上的差異，在主題的考量上得兼顧。是否會員與年輕人有不同主題，則須相談後再說了。
(B2) 關於年輕人，會友部分：會議中有提及對參與人的資助。
此次討論，有三選項做後續討論：
選項1) 以促進小會會員在美第二代青年們(以他們為主要對象)建立“信仰生活團體”，為主旨。主題以互談後決定，天數約是一日。
選項2) 為求了解在美教會中青年們Young Adult，為何相信，為何天主教？，做為主旨。
• 年輕人在想什麼（秀萍姊）？
• 當年的理想是什麼（秀萍姊）？
• 現在所面臨的挑戰有那些？
• 為什麼他們依然會留在教會內？
了解不同信仰團體或堂區的青年人服事工作
• 如何起步？
• 有何瓶頸、困難？
• 需要怎麼樣的協助？
對象是本地青年們Young Adult為主，主題則需尋求，聽取這方面的專人的意見之後，再做決定。
選項3) 為求了解今後教會，所面對的社會“環境變遷environmental changes”，為主旨。
對象是本地青年們Young Adult為主，主題則需尋求，聽取這方面的專人的意見之後，再做決定。 在以上三者下，小會都會以尊重，聆聽，了解的態度，做互動，建立關係，介紹小會。
C）團體共融：如何可以把團體集結的更融洽
(C1) 聯誼，朝聖，旅遊
共融營後的南加旅遊：
• 原則上是三天二夜，住在外面旅館為考量之一，
• 旅遊項目包括：朝聖（LA 主教座堂或另一座位於Capistrano (近 San Diego） 的聖方濟各會傳教士創建的古教堂），Hollywood、Nixon Library、等等
• 如有30人以上，則考慮租遊覽車，比較經濟實惠。
(C2) 會員在這二年來在會務，事工，組群等成果的分享和檢討，以及下二年要做事工的擬訂與說明。或
(C3) 團體動力，凝聚力：如今有的是，共融營，神修溯源，心泉，芥子，小會總會網站與共融園地，陪伴，善意溝通，文化及信仰，等群組。
願與你妳開會時見，祝平安，喜樂 ！
長安
