與梅瑟攀登約旦的乃波山

與梅瑟攀登約旦的乃波山

王玉梅

約旦自古就經歷許多民族的統治和不同文明的洗禮，先後被亞述、巴比倫、波斯、馬奇頓、阿拉伯、奧斯曼帝國統治，之後成為英屬託管地的一部分， 1946年獨立。約旦人大都是遜尼派的穆斯林，說阿拉伯語，但商業上和政府機構則使用英語，目前全國只有4%的人信奉希臘東正教。首都安曼在舊約中稱為拉巴 (編年紀上二十1)，因座落在７個山頭之上，故像羅馬一樣，有「七山城」之稱。傳統又現代的約旦境內，還有許多聖經中提到的地方和十字軍東征時建造的城堡，曾屬羅馬帝國管轄，紅海之濱的厄茲雍革貝爾，即撒羅滿時代建造船隻的港口(列王紀上九26)。這裡有山嶺圍繞，易守難攻，「王道」經過此處，自古就是一個極具商業和軍事價值的重鎮。

由埃及飛抵約旦， 登上乃波山，也就是梅瑟遠望迦南地和他去世的地方時，內心充滿了感恩。進入乃波山頂的紀念園區，即可看到紀念梅瑟的石碑、可以當門的大圓石，和一座義大利藝術家設計製作，高大如一本書的石雕，書的封面刻著：「Unus Deus Pater Omnium Super Omnes 只有一個天主和眾人之父，他超越眾人、貫通眾人、且在眾人之內。」【厄弗所書四6】，另一面則以阿拉伯文刻著：「天主是愛」【若望一書 四8】，是的，「那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛。」書的側面，由上而下分別雕有：亞當、諾厄、亞伯拉罕、梅瑟、耶穌和穆罕默德等六個頭像，因此目前乃波山也如聖城耶路撒冷一般，是三大宗教信徒的朝聖地。

1933年，山上發現4世紀時建造的教堂和修道院，現今是方濟會管理的拜占庭式教堂，教堂內寬敞明亮，兩側設有高出地面的玻璃步道，這樣不但保護古老文物，也使朝聖者可近距離地欣賞精緻美麗的馬賽克地磚。二千禧年時，聖教宗若望保祿二世來此朝聖，並在教堂旁邊種植了一棵象徵和平的橄欖樹以為紀念，約旦政府為迎接貴賓，清除了所有禁區的地雷，使以約邊境的聖地更安全，亦頗具意義。觀景台上豎立一座紀念摩西舉銅蛇治癒病人的權杖，此銅蛇雕塑以巴洛克藝術形式表現，製作精美細緻。附近還有一間以照片介紹遺趾發堀過程，和展示石柱等物件的空間，鑲嵌精密的馬賽克遺跡，記錄了當時人物的服飾和流行花色，至今色彩依舊繽紛。

梅瑟出生在埃及法老王要殺死所有希伯來男嬰的年代，由於母親、接生婆、姐姐和埃及公主等婦女的特別幫助，得以存活並受到很好的教育。他雖在埃及宮裡長大，但很關心被壓迫的西希伯來同胞，因路見不平殺死了一個埃及人，但之後因受到希伯來同胞的質問和羞辱，又害怕被埃及法老王殺害，故逃至曠野躲避，這是他人生的第一個階段。聖經中以三個階段記述梅瑟生命轉化的過程，結婚後他開始過著隱居牧放的生活，直到有一天在山上看見焚而不毀的荊棘。慈悲、仁愛的天主，看見以色列百姓的痛苦、聽到了他們的哀嚎，於是召叫梅瑟帶領以色列人離開埃及，使以民不論內在或外在都能由奴役走向自由。

天主的召叫令梅瑟很驚訝，他雖願意服務，但回埃及去跟法老談判⋯實在太難了，於是百般拒絕。他十分謙卑，但他的確是一位再合適不過的人選，因為梅瑟愛主，也熟悉埃及和希伯來文化，又有豐富的曠野生活經驗。在上主賜予異能和神奇的手杖後，他逐漸有了信心，也開始認真體會上主是誰，⋯⋯梅瑟思前顧後、反覆思索，但仍堅持抗拒，因為這是攸關他全家生死存亡的大事。然而一股極大的力量催迫著他接受天主的邀請，並引導他進入更深更大的奧秘中。最後，他忘了自己、忘了困難，勇敢地帶著妻兒回到埃及，和哥哥亞郎一起和以色列子民及長老說話，並行了一些奇蹟。百姓都很高興梅瑟要帶他們走出埃及，因為上主了解了他們的痛苦、聽到了他們的哀嚎。此後，梅瑟和哥哥同去與埃及法老談判，展開了他人⽣第三階段的任務。

以民過了紅海，天主一路以雲柱、火柱領路，也供應了他們所需，梅瑟除任勞任怨也不斷鼓勵大家不要害怕，尤其在朝拜金牛的事件上，更可清楚地看到他的愛心和改變，因為他向天主求情時，完全是和一再犯錯的同胞站在一起，故使許多危機變為轉機。「情到深處無怨尤」可以形容親情、愛情，也可以轉化為愛同胞、愛民族和人類的大愛吧。梅瑟由開始拒絕 、對抗到最後的甘願承受所有責任，這樣的改變使他的生命成長、提昇而至轉化，他成功地帶領以民離開埃及、走出曠野，完成了天人中介的使命，成為猶太傳統中的導師，和令人尊敬先知中的典範及楷模。自觀景台往下望，視野十分遼闊，迦南地域盡收眼底。上主預許流牛奶流蜜的地方，就在眼前，朋友問：四十年了，歷盡千辛萬苦的梅瑟來到這裏，卻不能進入福地，那是怎樣的心情和感受呢？他一定很失望、很傷心、很遺憾、很沮喪吧！梅瑟在卡德士，照上主的吩咐當著眾人以杖擊石，叫磐石流水，他敲磐石ㄧ下，又一下⋯⋯。其實他以前只敲一下，這次一定是被特別愛抱怨的以色列民眾氣瘋了。這段經上的紀錄，要怎樣對教外的朋友說明呢？

或許這問題並不複雜，因為梅瑟接受天主召叫、梅瑟和天主訂立西乃盟約、梅瑟和同胞在曠野中生活了四十年⋯，這樣的出谷經驗，不但造就了以色列民族，同時也重塑了梅瑟的生命。一路走來，他對同胞無怨無悔地付出了真愛與深情，到達約旦河邊時，責任已了、接棒有人，且已屆120高齡，雖然他眼未花又很有精力，但既然上主這麼吩咐，於是他就非常平安地升天面見天主了。朋友命運坎坷、逆境經驗豐富，是經過大風大浪的人，十分了解「拒絕、對抗、接受、放下或歡喜承載」的過程，因此點點頭，回我一個會心的微笑。

《出谷紀》一般稱出埃及記，是梅瑟五書的第二本經書，據說梅瑟於出埃及一年後在西乃曠野執筆所寫，梅瑟五書則在流亡期後完成，許多先知在其中發言，是教會俗稱的「歷史書」。梅瑟頒布的律法十誡，是人民信仰和生活的準則，也是人類最初的法律，為幫助眾人堅定信德，他將刻著十誡的石板，安置在會幕至聖所的約櫃中。在約旦河邊的摩阿布曠野，梅瑟宣告他的遺囑並委派若蘇厄，帶領以民繼續跟著約櫃進入上主的許地，使以色列人擁有傳統和信仰。天主真是用心良苦，將祂鍾愛選民追求自由的生命歷程，傳給萬民做榜樣。是的，透過以色列民族的成就，我們看到了天主的救贖。

追尋生命的價值、活出基督的精神，是信徒的崇高理想，求主祝福我們和我們的生命，願效法耶穌和諸聖先賢，永遠朝向天父，走出狹隘的自我，彰顯天主的光榮和恩典。