壹、耶穌賜給我們福傳的使命
耶穌如何福傳
這次避靜的主題是傳福音。首先，我們回想一下，傳福音時，曾有那些感覺？會不會擔心對方有反感，以至於影響彼此的友誼？會不會因為沒有效果，而產生無力感？會不會知道很多方法而不知如何下手？我想，害怕被人拒絕、害怕影響人際關係，都是人之常情。我們來此避靜，不妨利用這裡難得的環境，和耶穌談談我們的害怕。
進一步探討福傳之前，不妨先看看耶穌是如何傳揚祂的理念。
耶穌到各地宣講、治療病人，行奇蹟，和人做朋友，講故事，和經師辯論，以及獨自深沈的祈禱。
耶穌並沒有親臨世界各國，在世壽命也不算長。如果祂是全能的主，似乎應該用更有效率的方法，讓全世界都永遠的皈依於祂。然而，祂卻選擇了少數的人，透過愛以及更深的培育，和祂合作，世世代代把福音精神傳遍全世界。
身為基督徒的我們，就是被選中的合作者。
救主的使命
我們也來探索看看教會對福傳的訓導。《救主的使命》通諭（教宗聖若望保祿二世一九九○）提示我們：
‧傳教活動是所有基督徒、所有教區和堂區、教會機構和善會的份內事……傳播福音是教會能給予每一個人和現世人類的首要服務。
‧現代世界中，存在著一種傾向：把人減縮到只有橫面的向度。
所謂橫面的向度，意即：只關心曰常生活的食衣住行。其實，人還有超性的向度；渴望瞭解生命的意義、人生的目標；除了人與人的交往，在心靈上也想和神能夠溝通。
傳福音是否會妨礙別人的自由？一方面，我們需要尊重對方，一方面，也要瞭解追求超性的向度，也是每個人的權利。通諭分析道：
‧宣揚基督並為祂作証，以尊重良心的方式進行，不算侵犯自由。
‧廣大人群有知道基督奧秘富鐃的權利。
‧基督徒為基督及基督徒的生活作証，是服務他們的弟兄姊妹，並對天主是一個適切的回答。
‧我們去傳福音不是因為我們比別人更好，而是我們白白得到特殊的恩寵。那麼，我們要傳的是什麼呢？
毫無疑問，要傳耶穌的愛。由於罪的後果，人與天主之間有了隔閡。試想：親子之間不能來往，對雙親而言，是多大的痛苦。天父創造了人類，當然也很想解決類似的不幸。其次，祂派遣了愛子來到人間，甚至犧牲性命，以消除天人間的障礙。
傳福音不是一個概念、或教條、或方案，而是把一位活生生、有面貌、有感情的人--耶穌，介紹給世人。耶穌邀請我們和祂合作，實際上，祂做了大部分的工作。
超性的力量
有人認為：行善即可，不須信天主教。行善是很好的，但是可以更深入。努力做好事，難免會疲憊，或遭到挫折，就很容易放棄；若能感覺到超性力量的加持，那就不同了。行善時，常常想一想，這是來自耶穌的邀請，問一問主耶穌對我的期許，並祈求祂賜予持久的毅力，接受祂的帶領。
傳福音時，耐心聆聽、尊重對方的意見，也是要緊的。如果對方覺得我是在勉強他，效果當然是不會好。即使不同意他的見解，仍然耐心地陪伴，他會有被包容、被愛的感覺。
我們仔細看看耶穌給我們的福傳使命是什麼？
耶穌便上前對他們說：「天上地下的一切權柄都交給了我，所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授冼，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」-瑪廿八18-20
這段經節包含兩層涵義：一、普世的幅度：宗徒受派遣，進入世界各角落。二、能力的幅度：他們不會單獨進行這任務，而是接受聖神的德能和耶穌的助力。所以，聖神是福傳使命的主要行動者，我們只須配合聖神與祂合作，不必害怕。祂會給我們恩寵去完成我們的任務。
偶像會妨礙人們認識真天主。偶像是人自己製造出來的假神明，期望藉此滿足心靈中最深的渴望。然而，只有天主才能補救人的無知及滿足心靈深切的渴望。接受耶穌需要放下一些事情；需要有更開濶的胸襟。
傳福音的對象有三：一、還不認識耶穌的人，二、久未進堂的教友，三、教會內的弟兄姊妹。教友團體的共融，為主耶穌作見証，這樣的團體，對福傳是有所助益的。
把痛苦獻給耶穌
傳福音會碰到很多障礙；包括：身體的疲倦、內心的冷淡、基督徒之間沒有合一以及一般人過分注重俗世生活等。此外，人情因素也會造成困擾：對方如果不願意接受，以為我們想推銷某種產品，或是引發激烈的辯論，我們難免會擔心傷害彼此的友誼。這時，不要害怕，而是回過頭來問耶穌，我該怎麼辦？求耶穌，為我開一扇門，給一個機會，讓人認識祂。
梵二邀請大家做深刻的內心革新，以便在對自己傳播福音的責任具有活潑的意識後，能承擔一份對萬民傳教的工作。
福傳的使命來自天主；當然不能因為有困難就置之不理。天主既然要我們答覆祂，必然也賞賜我們適當的才能。即使在痛苦中，依靠天主，還是可以福傳，不要把痛苦白白浪費了。當我們把痛苦獻給耶穌，從生命的低谷中走出來，這樣的經驗分享給周圍的人，對他們是有幫助的。
平信徒的特有使命
以團體的力量，傳揚福音，應更有效果。雖然，團體成員之間的磨合是一項挑戰，藉著設定共同目標，傳揚福音可以凝聚團體的向心力。
即使在基督文明不是主流的社會，天主早已存在。以台灣社會為例，「舉頭三尺有神明」、「人在做，天在看」等觀念，普遍深入人心。佛教團䪆對窮人的照顧，對大自然的尊重，和我們的理念是相通的。
平信徒在日常生活、工作環境裡，所接觸到的人與事，和神父、修女的經驗是不一樣的。現代人不喜歡聽一堆大道理，喜歡看到實踐的典範。
因此，平信徒的俗世特徵，即在依靠聖神引導，以入世的經驗及生活的見証，將福音的希望，傳揚給現世社會。
反省：
‧我對宣揚福音的使命最擔心或害怕什麼？
‧對宣揚福音的使命，有沒有什麼吸引我的或給我希望的？
‧耶穌，你渴望誰能聽到你的福音，誰能體會到你的愛？
‧耶穌，你渴望如何善用我傳福音？
聖經章節：
瑪廿八18-20、路五1-11、宗二1-13
貳、信仰：禮物、選擇、熱忱
具體福傳該如何進行？
簡單而言，有三個面向：一、祈禱，二、行動，三、交談。
首先來談談祈禱。為誰祈禱呢？當然是還不認識耶穌的人、傳福音的人以及身負福傳使命的教會。
祈禱的方式很多：念玫瑰經、朝拜聖體、默想和拜苦路等等。
祈禱時，把我們的心奉獻給主耶穌，為特定意向，有時需要犧牲。犧牲不見得只是守齋、克苦等等；少看一眼手機、放棄一段連續劇、把內心靜下來，也算是一種犧牲。遇有挫折，回過頭來問問耶穌，我該怎麼辦？是一種信德的表現。
信仰，是我們白白得來的禮物。如何探索、欣賞甚至分享這份禮物，就是我們的功課了。
行勳，意味著服務。德勒莎姆姆照顧垂死老人及病患，感動了多少人心。台灣社會的移工是需要關懷的，如果覺得個人力量微薄，不妨加入適當的志工團體；譬如：天主教新事社會服務中心。堂區裡需要的教理老師，也是不錯的選擇。
交談，可以從簡單的寒暄開始。聊一聊高興或難過的事，從而彼此瞭解、關懷，是一種交友的方式，進一步再談一談對退休生活的渴望和生命的意義，可藉機分享自己的看法。人與人之間，真誠的互動，往往比教義宣導、要理問答，更能觸動人心。
對有些人而言，在交談時，提到耶穌；直接宣講耶穌基督的道理，並不困難，這是一種福傳的能力。教宗本篤六世提醒我們要在喜樂中傳福音。世界上有許多人渴望喜樂、害怕孤獨，我們的信仰指出了正確的方向。
信仰是一份禮物
信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確証。因這信德，先人們都曾得了褒揚。-希伯來書十一1-2
我們已以理論的角度談信仰。現在讓我們回顧一下自己接受天主教的過程。如果沒有聖神的恩寵和帶領，我們是無法維持信仰的。
信德是天主賜給的禮物。在這同時，天主給了我們自由。我們有充分的自由決定是否接受、善用、或分享這份禮物。
當孩子領了洗卻不進堂，身為父母的我們該怎麼辦？高壓勉強他，還是什麼都不管，放任他去？其實，在這兩極之間，還存有許多可能。譬如：和他一起祈禱、鼓勵他參加教會青年團體，結交好友、或動之以情，勸他為家人而進堂。畢竟，信仰是重要的祝福。孩子因年齡、成長過程、心態轉變等原因而疏離教會，我們當為此祈禱，而且要耐心誠懇地這樣做。持續地陪伴他、尊重他，愛他，孩子會感覺得到的。這也是為耶穌作証的具體行為。
信仰需要團體
有些人寧願在家裡獨自祈禱，探究其原因，可能是在團體中曾經受傷。那麼，耐心地陪伴、引介其他團體，或可解除此現象，讓他願意重新進入團體。在教會裡共融的重要，不僅僅能從別人身上看到榜樣，而且可以向主保、聖人等祈求恩寵，因為在聖神引導下，教會在天上和地下是一個團體。
信德並非孤立的行為。沒有人能夠單獨去信，正如沒有人能夠離群獨居。我們從他人身上看到榜樣，也該把信仰傳給他人。這樣，信眾就像一條鏈子，每一位就是其中的一個環扣。如果看不到信仰的榜樣，我難以深入其中。同樣，也該自我期許，藉著自我的信德，可以支持別人。
信仰追隨真理
正如信仰是禮物，人的理性也是天主給的禮物，也應善用。不必害怕深入探索心中的疑慮。有人懷疑，看不見的天主真能保佑我嗎？可能只是自我安慰罷了！其實，不必害怕這樣的挑戰，問一問耶穌是怎麼說的？深入探討問題，可以加深信仰。此外，像童貞女受孕、聖體聖血、彌撒重現兩千年前的最後晚餐等等，對沒有信仰的人來說，是很難以相信的。我們傳播福音，不要怕追究這樣的問題。
聖經以不同的方法表達真理。有些是史實，譬如：耶穌被釘十字架；有些是比喻，譬如：在創世紀裡，天主七天創造了世界，表示一個過程。又如：新約中浪子回頭的故事，是要講述悔改的真理。除了自己祈禱，請教合格適當的人士，也是很好的選擇。
渴望更深入的認識，需要更大的信德以及日益熱切的愛。即使信仰在理性之上，但在信仰和理性之間，絕不會有真正的衝突；天主賜給我們信仰和理性，我們不必害怕科學、理性或創新，這些都讓我們更認識天主的身份、本質與愛。
信仰需要恆心
耶穌邀請我們鍥而不捨地活出信仰。有時候，我們難免懷疑犧牲奉獻值得嗎？真有天堂嗎？產生懷疑不是罪，受到誘惑而放棄信仰才是。出現懷疑是危機也是轉機。因為其結果可能正向發展，也可能負向。如果未經深思就輕易放棄，而失去信仰，豈不可惜！反之，這些考驗是一個機會，讓我們考慮生活中什麼是重要的，信仰可以在考驗中變得更深刻。
讓我們看谷九23-24：
耶穌對他說：「『你若能，』為信的人，一切都是可能的！」
小孩子的父親立刻喊說：「我信！請你補助我的無信罷！」-谷九23-24
這個故事的背景是：一位父親祈求耶穌治癒他的孩子，雖然他的信心不足，但是他還是開了口，求耶穌補助他的不足。坦白承認信仰不完美，仍然可以像福音中的這位父親，靠著耶穌彌補我們的缺憾。這樣的經驗不僅加深我們的信仰幅度，還可以分享給周遭的人。
內心的懷疑是正常的。不過我們如何面對內心的疑問？我是否不願看它，就讓它蔓延；還是我願意把它擺在耶穌面前，承認它，跟耶穌一起看看？疑問可以幫助我們加深信仰。
反省：
‧我的祖先如何影響或塑造現在的我？祖先有沒有影響我現在跟耶穌的關係？
‧回顧我信仰的歷史……誰最影響我的信仰？
‧回顧我信仰的歷史……有沒有一個經驗讓我體會到主對我的愛或照顧？
‧對我來說，做一個天主教徒，最大的挑戰是什麼？
‧使我信仰成長最多的經驗是什麼？
‧我對信仰的哪一方面最懷著感恩的心？
參、依納爵式的默觀
準備：
‧預留一些時間…找一個安靜的祈禱地方…緩慢地深呼吸幾次。
‧預備經：做一個預備祈禱，求天主祝福和帶領。例如：
主啊，我感謝祢臨在於我內。現在，我把接下來的時間奉獻給祢，
求祢帶領我的心靈和思想。願我所有的感覺和思念都是為了全心、
全意的讚美和侍奉祢。阿們。
‧求恩：求天主賜予恩竉。換句話說，告訴天主，你渴望得到什麼？……例如：在生命裏作重要決定所需的智慧、在某段關係中得到平安、在傷害中獲得醫治、有力量去堅持、與基督有更親密的關係、或是其他渴望的恩竉……
默觀：
1.回顧周五晚間的泰澤祈禱，以及第二天兩場主題演講的主要內容。
2.祈求耶穌賜你所渴望的恩竉，隨心與祂交談。與耶穌分享你生活的現況，或祈求你內心掛念的事情（尤其是那些你特別關心、盼望、渴望的事情）。留意你的情緒，並用心與耶穌交談。
3.聆聽耶穌。祂有對你說什麼嗎？耶穌是否有用動作或手勢來回應你？你應靜默地與耶穌在一起，以不完美又脆弱的真實一面來到耶穌跟前，加深與祂的親密關係，並品味祂的臨在。
4.默觀祈禱的重點不在時間的長短，而是向耶穌開放自己與祂相遇，享受祂的臨在。
5.以天主經作完結。
默觀後：
‧小休一會兒。轉去其他地方或改變身體的姿勢。
‧花幾分鐘時間去回顧整個祈禱…有什麼觸動你？
‧只需要留意那些你注意到的。
寫下你祈禱體驗的要點：
在小卡片上，寫下耶穌對我有何邀請？寫下我打算如何回應此邀請。
（這樣的書寫，能幫助我回憶自己與天主互動的歷程，也可作為團體分享的材料或據此請教靈修導師。）
問與答
一、避靜中的一些想法，如何知道是來自耶穌的啟示，還是自己的思考？
答：這問題涉及到如何分辨；聖經中有好樹結出好果子的比喻，從果實可以知道樹的好壞。
假如：在避靜中得到的想法，帶來平安、力量、喜樂和愛，那就是來自耶穌；如果帶來的是害怕、憂慮、自我中心和埋怨，就不是來自耶穌。有時候，不是那麼清楚，需要耐心地觀察一陣子。
二、方神父曾在加拿大工作多年，目前則在台北聖依納爵靈修中心服務。文化不同，福傳方法會隨之改變。您以這方面的寶貴經驗，對小會如何落實「繼續基督對中華的使命」之宗旨，有何建議？
答：我在加拿大服務的對象，也是華人教友為主。華人在加拿大長住，很自然地要融入當地的生活和文化。這過程中，學習去尊重不同的文化，是順利與否的重要關鍵。我們是大公教會，具有普世的視野和價值觀；最核心部分，放諸四海都適用的。當然，瞭解兩千年前，猶太人的生活，對我們會福音中，耶穌的教導和比喻，一定會更加深入。但是，這種背景知識，常常是學者專家面壁苦讀、窮首皓經累積的成果。不應是每個人的目標。一般人和耶穌的直接來往，在祈禱中向祂頃訴、聆聽祂的回應，接受祂的啓發和鼓勵，勇敢地實踐，這些都是信仰的重點。我要強調，和耶穌的直接來往是要緊的；不要忘記，福傳使命來自耶穌，我們接受這個使命，會得到特別的恩寵。