「雷思小品集」於一九九五年十一月由光啟出版。在作者簡介中，介紹了沈鶴璉神父四十一年（一九五二│一九九三）的修道歷程。沈神父，筆名雷思，因參加聖母軍而遭逮捕，下放至青海勞改，並在青海當了十年油漆工、十五年農夫。於一九八八年來到美國加州，在柏克萊大學完成神學，於一九九三年晉鐸。雷思神父在「雷思小品集」的自序中，描述了他得到神父和教友們的鼓勵，將數年累積的六、七十篇文章彙編成書。「雷思小品集」的前半部份，是沈神父在青海監獄和勞改農場的生活，加上他所懷念的人物和地方，標題為「信仰見證」，最後是沈神父的「靈心小品」。「雷思小品集」的簡介，把這本書描述得很貼切 ──作者以輕鬆、平實的筆調道來艱辛、苦難的信仰見證及選擇神職的心路歷程。雷思神父用了他寫作的筆尖，在讀者的心田中播種耕耘。讀了「雷思小品集」的確有豐收的感覺。
大約十一、二年前，亞特蘭大的教友團體開始辦一份「曙光月刊」。我從投稿的義務當中，體會到寫作的好處和樂趣。幾年下來累積了數十篇，完成或未完成的文章，也發現在原稿上標明寫作日期的好處。有時回頭看過去寫的東西，能看到心靈和信仰成長的痕跡，寫作和祈禱一樣需要恆心，標上日期，正好可看出自己的恆心指數。手稿當中，自己覺得最珍貴的是：一九九八年至一九九九年的神操筆錄。當時帶領我做神操的 Fr. Jim Babb ，規定我在每天的操練祈禱之後，要把心得寫下來，每週和他見面的時候，他所給的下週聖經章節、會面日期，和對聖依納爵神操指導原則的反省，都記錄在同一筆記本上。九個月下來，除了保祿書信、依撒意亞先知書，和聖詠選用的章節較多，馬爾谷福音和訓道篇，是每一章節都沒有漏掉。 Babb 神父已於 二○○二年六月十二日 ，以八十八高齡回歸天鄉。這本神操筆錄，就成為我和神父最深情誼的唯一記載了。
在我十八至廿五歲時遇到兩位恩師，我想我一輩子都會稱他們為恩師，因為他們的教導經過二十年，不但歷久不衰，反而更加生動而踏實。七年當中，我都捨不得放棄任何一次和恩師會面的時間。我們每月見一次面，每次一個鐘頭。兩位神師都是心理學家，每次見面後，神師總是立刻記錄談話的內容，而且嚴加保密，我自己卻什麼都沒寫下來。和為貴神父是我的第一位恩師神父，他是第一位引導我觸摸自己感覺的人，不但學習觸摸、面對，還要接受。和神父說了很多次，不要把感覺鎖在抽屜裡，到擠不下的時候，它遲早會爆炸。感覺就像我們面對周遭人、事、地、物、環境的一個靈敏雷達，是一個活的雷達。只要人活著，它就不停地工作，而且隨著年齡、教育、文化、環境，甚至祈禱、內修的不同，只要一觸動，這個雷達就會傳達給我們不同的訊息。感覺也不會一個一個單一存在，它們會交織在一起，來來去去，逐漸形成了情緒，情緒和情緒又會不停地交織、運作；不只如此，它還會與別人的情緒互相交織、運作，於是我們進入了一個剪不斷、理還亂的人生旅途。幸福人生的開始，就是學習認識、面對、接受和處理自己的感覺。
兩年前我參加了 葛印卡 老師所傳授的「十日禪」，我們給「禪」一個簡單明瞭的定義，就叫它「內觀」好了。這「觀」卻不是肉眼的觀看，而是認識或經驗，更好說是覺知，因為它不是理性的知識。「內觀」就是專注於自己內在世界的覺知，而且它根本不是思考，只是「專注」。（您不覺得我們經常專心於很多的事，也成就不少事，卻很少專注於自己的內在世界嗎？）「十日禪」的前三天，我們學習專注呼吸，每天約十二小時靜坐，只專注於鼻尖下氣進、氣出的感覺，只有專注沒有思考。（諒我暫時把話題扯遠，您不覺得只有專注，而沒有自己的思想，是靈修祈禱中聆聽天主的第一步？）這個專注於鼻尖下、上嘴唇表面的，氣進、氣出的感覺練習，是要我們把感覺雷達訓練得更加靈敏。當您做完十日禪，您會覺得這個步驟是必要的，它不只是三言兩語的減少誤判雷達，或把感覺鎖在抽屜裏的好處。三天後我們開始學習內觀自己身體的感覺，不論是愉悅的、悲傷的、憤怒的，甚至連性慾來時，我們都靜觀它的來去。佛陀教導子弟不對感覺起習性反應（需要不一定要去滿足，生氣不一定要罵人），我們就不再受感覺的控制，不再是它的奴隸。內觀的學習經驗告訴我們，當負面情緒來的時候，如果我們去回應（反應），去抗拒、阻擋，它會像浪花一樣愈打愈高；如果我們只是靜觀其變，它就無計可施，力量也漸漸削弱。（我們面對罪的勢力，不也是如此嗎？）
我們回來看看依納爵神操有什麼類似的教導？聖依納爵說，當你有歡愉的感覺來時，你不要去附著它；當你有不悅的感覺時，你不要去排拒；甚至你不要喜歡健康甚過疾病（只要你還關心自己的健康），也不要喜愛富貴甚於貧賤，端看主的賞賜是什麼，你就該欣然接受。不同世代的東西方聖賢，卻有相同的真理體認，他們同是從人有限的推理，對唯一真天主信理的再確認。武俠片當中，我最喜歡的是少林寺，因為最高的功夫，是從基礎練起，而且持之以恆，少林寺就有這樣的氣魄。從內觀感覺練起的神修也是如此。然而，它並不說明功夫高有什麼了不起，反而是因為人的脆弱、有限，才需神修以窺天主的面貌；天主將仁慈地使一切愛祂的人獲得益處。窺視天主聖三的內在生活，是神修永不偏離的中心。何況神修不能；也不是為賺得天國，神修只是預備自己接受白白的恩賜──耶穌基督。「神修是福傳的基礎」，往往是卑微、貧賤的幸福乞丐（如同基督），使王子（眾生）走出孤獨的人生。神修幫助我們肖似基督。願意投身福傳的朋友，您覺得有沒有道理？
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