十三、奉獻
七月八日早禱、早餐後，三天來的大會重頭戲就是8：30-10：30整整兩個小時的奉獻彌撒了，由總會輔導雷煥章神父和多倫多中華殉道真福堂的湯一煌神父共祭，朱康民執事輔祭。
這真是一次圓滿的聖祭，不僅聖堂內部的設計呈圓形，連聖堂中央屋頂大燈亦如滿月；祭台後牆耶穌雙手高舉，迎向也是滿月般又大又圓的聖體燈，飽含了復活的光榮、痛苦的超越、永恆的喜樂。
五、六十位會員環繞散坐在祭台前，一切是如此圓滿，深深感到永恆就是圓滿。回想從抵加的第一晚上，天主便以高掛夜空的圓月在一圈子人的晚禱中，向我們顯示這永恆性的圓滿；又在共融大會行將結束的聖祭禮時，更藉此情此景滙聚了人事物、身心靈，可說是一切圓滿的大集合。似乎人生不再是由過去、現在、未來一條指向永恆的進行式直線，而是就在聖祭舉揚聖體之時、恭領聖體之時，天主已將這一直線圈起來，接上頭，成就了一個無始無終的圓。
此時此地，頭頂圓，眼前圓；燈光圓，聖體圓；圓在人心，圓在聖堂。就在大大小小、裡裡外外的圓滿中，我們已不分天上人間，也不論海內海外，完全沒有時空的距離了。就在初獻、複獻、終身奉獻的聖祭中，為早一步回歸父家的輔導司鐸、會員追思中，我們已經整體一起圓融於天主聖三的聖愛內了。
十四、行動
奉獻前的考慮、準備，奉獻時的回應、承諾，全在奉獻後的生活、行動展現，這次共融營大會中決定在天主台前允諾初獻的會員有龐雅珊、章傑和羅貞德夫婦、吳承旨和曾梅娟夫婦、張銘義、王玉梅七人，複獻會員有張明、吳懷瑜、鍾安娜、李小勃、褚海蘭、林和璧、趙世熙、陸蔚虹八人，終身奉獻會員有焦寶進、楊思莊、丁文三人。
愈接受使命，愈從事會務，就愈了解宗旨，愈活出精神來。想必這會是現任北美分會主席焦寶進、下任主席丁文和會計楊思莊所同意的吧！曾自喻「浴火鳳凰」的龐雅珊在大會中主動錄影；章傑分贈大家他親自設計精美的電腦繪製小會四宗旨、五態度卡片和書籤（台北會員看了很喜歡，直說能否再印製？）；吳承旨一聚會便手彈電吉他，領大家唱聖歌，是他對天主的最大讚頌；曾梅娟長年為「芥子」刊物輸入中文電腦打字；張銘義夫唱婦隨，與朱康民執事在洛杉磯本堂同工福傳；王玉梅在聖荷西教會熱誠接待服事神長、教友；他們都是把生活中的具體行動與初獻的決志和慷慨結合在一起，呈獻於祭台前，必蒙上主悅納。
奉獻前，游淑鳳穿一襲白衫褲，以曼妙的舞姿舞容，向天主致上最誠意的禮讚；彌撒後，江梓生用口琴吹奏一曲「母親，你在何方？」傾訴他對聖母的崇敬和亡妻的悼念。還有在領聖體後，加進一段追悼已逝輔導司鐸和會員的哀思，由熟識亡者的會員一一上前簡介、分享，氣氛肅穆，感人落淚。想想，不管生前死後，凡是用心、盡情、全力為主為人做的，全都是悅樂天主的最佳祭品啊！
十五、朝聖
既已體驗過超越時空、無始無終、活在當下的永恆性圓滿，對共融大會的閉幕、告別，竟是只有歡喜、祝福，沒有不捨、情傷。因為在天主圓滿的愛內，沒有時空的距離，我們且在彼此代禱中相聚、守望吧！
為了增加相互的了解，延長溝通的時日，在雷公一年來的推動下，王姊試圖把斷線良久的聖三電流，希望重新接上線，通上電。於是，我們台北來的一行六人便多留一週，從小會成立前的原始構想來看，這一週才是六人一行的主要目的吧！
承蒙湯一煌神父慷慨接待，我們六人分住湯神父家的地下客房。十分感謝馬津生熱誠安排食宿，接送教堂、機場。願全能仁慈的天主聖三降福湯神父及其教區，賜福馬津生和他的家人。
一切安頓，便前往離湯神父家有十五分鐘車程的中華殉道真福堂參觀，拜聖體。這座教堂頗有中國風格，古色古香兼具現代化的明淨；最富特色的是六長扇大幅彩色鑲嵌玻璃畫，是出自劉河北會員的手筆。春夏秋冬四季荷塘風光，道盡人間的生老病死，象徵教會七件聖事：領洗、堅振、告解、聖體、婚配、神品、終傅。劉河北藉畫筆，在異邦異鄉展現、傳揚了小會欲將基督信仰與中國文化結合的理想宗旨，畫幅主題甚至流露出超脫、喜樂、進取、合作、服務。仰瞻之際，多少理解到北美會員多數不願改「中華基督神修小會」會名為「聖三會」的心意了。
欣賞之餘，真感遺憾的是沒帶赴歐朝聖必備的感光度四百的底片，只好印在心版腦海中了。此外，還有一想，幾時中華地區也有如此具中華文化特色的教堂，供外人、後人驚豔呢？
十六、會談
借住湯神父家的客人除我們外，還有來自紐澤西州牧民中心的江綏神父。江神父為來自香港的鄰居加爾默羅會修女帶八天避靜，由於雷公兩年重聽，清早敲門不應，我們六人（李小勃也留了三天。）便移駕隔鄰修院，與廣東籍修女一起望江神父主祭的三聲帶彌撒（中、英、粵）。
王姊一早照料妥老母後，便開車來與我們會合相談。我是自青澀歲月就知道王姊的理念，便把與王姊單獨會談時間，多留給其他初識王姊的會員。雷公則一直寡言靜陪，他一生要說的，全在「聖三之路」的道理中了，心泉只刊登了前半，後半或續刊心泉，或出書面世，但看大家意見如何？
數次聚談，重點在聖三的正名、團體的共識、個人的意願、未來的走向。平心想來，團體是否能凝聚，個人的成熟、個人的需要、個人的意願全都得放在天主聖父前，加深與天主聖子耶穌基督的關係，順服天主聖神的引領；同時彼此的真誠、開放、共融，更是不可少的一環。這仍待時間來澄清、過濾，才能去蕪存菁，結出善果了。
十七、聖三（S.T.）
數次會談，有次王姊說明S.T.這一簡稱，源自拉丁文：「SANCTA TRINITAS」，並非英文縮寫。當時，即請雷公提筆寫出這兩個拉丁字和中文「聖三之家」。之所以用「聖三之家」暫代「聖三會」，這是會談期間，當時七人初步的共識。
返台後，「聖三之家」以積極支持、參加小會活動為主，目前只做數月一次的聚餐、交流、分享，今年七月中由張瑞雲主辦一次三天避靜，在泰山瑪利亞方濟會的洗心中心，請李碧圓修女主講。去年十一月在震旦中心，曾有一個下午的北、南會員共融。此後如何發展，靜待下回分解。但請關心人士多多代禱，雷公也在密切關心中。這是後話。
記得早年大家私下習慣以S.T.代稱此一小小的世俗獨身團體，由於當時大家都年輕，仍在求學階段，各自住在家裡。僅有的共融是一月見一次輔導，領一張道理作默想材料；間或大家一起聚餐，寫聯合版信，聯絡遠方的學子。
平日則著重個人神修生活：晨起奉獻，默想三十分鐘，晚上省察。每天望彌撒，讀聖經，領聖體。每週告解，看聖書。每月見輔導面談。遇誘惑時，稟告神師。每年退省一次：三│八天。這些全在小會會章靈修篇中可找到。聯合版信件經三、四十年不同會員的投入、改進、翻新、加頁，增版，由手寫、油印，已成今日的「心泉」面貌。
由此可知S.T.是神修小會的前身，也是核心，更是種子。早期擔任總會主席、分會主席的前輩會員實在功不可沒，隨著會員增多、成長、改變，諸前輩以其才智摘取S.T.使命理想、神修精神，融入小會的理想宗旨、精神態度，生活方式也由獨身發展出有修會有婚姻，每人在各地各按自己的聖召回應天主，又一起在小會內以三種不同方式奉獻，再落實生活中，這未嘗不是天主所祝福的。儘管大家這一路下來，跌跌撞撞，或聚或散，但沒有一人一事一物一情不見天主美意的。
也是會員的胡國楨神父在聖三會慶或團體避靜的大彌撒中，曾幾次說：「神修小會是『有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。』」今夏去土西-土耳其西部，原東羅馬帝國，旅遊成了朝聖。在厄弗所城的荒煙蔓草、頹垣斷柱間初識無花果樹，那一樹茂美盛壯的生命力令我想到S.T.即使不發花，仍有好果可供食用；北美也不必插柳，「芥子」已成大樹，憩息著多少飄泊天涯海角的中華魂、遊子心啊！
十八、晚宴
離多城的前一晚，七月十一日，有幸受邀，赴樂府晚宴，拜望樂俊仁神父的尊翁、尊萱。去陌生的長輩家接受盛情款待，還是生平頭一遭。好在是一羣人同往，趁週二跟高中同學馮紀溶逛多城鬧區時，和張瑞雲商議，代大家買了水晶糖盒和水果做餽禮。
樂爸樂媽移居加拿大十多年，據馬津生、江梓生這兩位「樂府的專任司機」傳述，兩位老人家每知有台灣的神長、教友抵多城，必盛情招待，是當地華人教區教友中的龍頭老大，一言九鼎。樂媽的手藝更是人人讚不絕口，得蒙青睞，赴樂府嚐鮮，是多城華人一向引以為榮的大事。
席間得知樂爸以前在上海、台灣從事食品業，是金雞餅乾的創始人。時光便一下倒流，童年記憶便浮起一桶桶長方型金紅色鐵盒，其外印有金雞的香脆甜餅乾，是小時候解饞的零食。吃完一桶，老爸又提回家一桶，可說是吃金雞餅乾長大的。
樂家女孩都唸聖心女中，話題又多了一項。樂俊蒂的十五歲女兒正在外公、外婆家度假，便給喚下來合影留念。飯後幫忙收拾碗盤，樂媽帶我們下去貯藏間，見識她兩大冰庫的食品，像開店般，多得令人咋舌，樂媽自豪地說，冬雪不出門，可吃兩個月以上。「樂宴」名聞多城華人圈，果然有道。
餐後閒聊一陣子，大夥一一告辭，兩老送客，並立門口，恭請雷神父降福。眼前一對老夫婦的信德謙和風範，令人起敬，更叫人讚歎，真是積善人家有餘慶，豐衣足食自有因啊！在此遙祝兩老福壽雙全，安樂並臨，因著長子獻身教會，教會人士便都成了家人。
十九、拜訪
七月十二日清晨，台北六人兵分三路，雷神父和姜其蘭、侯慧羣三人飛舊金山轉機回台北，譚璧輝與張瑞雲聯袂去聖荷西訪友，我則前晚夜宿好友馮紀溶的家，也是一早單飛紐約探望大學同窗，再轉洛杉磯探望喪偶未久的初中同學，停留一週。
七月二十日再西飛舊金山，驚喜多年未見的何淼涓前來接機，二人趁薄暮未降的黃昏，迎著涼風小遊金門大橋。步行橋上，淼涓憶昔話舊，一心在子女身上。印象中二十年前亮麗的女孩竟流露幾許風霜，不由人不心生感慨。
與淼涓兩人夜宿王敬弘神父媽媽家，清晨才在餐桌上拜見王媽媽。王媽媽的座位對牆掛著王神父笑容可掬的遺照，想平日王媽媽朝夕三餐，天人相望，思念之情綿綿無盡，是顯然可知了。遺照下供著蠟燭、聖經、唸珠，王媽媽早晚課、讀經、唸經，有神父兒子在天相伴，清靜中自有真福。九點鐘由王家大姊開車，送王媽媽去朋友家打麻將，消磨一天。
恭送老人家上車離去後，淼涓遂載汪德麟和我三人同往鄰鎮山丘上的耶穌會院，拜望在大陸勞改三十多年的王楚華神父。二度見淼涓對神長及其家人的孺慕之情、關切之語，不禁心生愧意，反省自己一向遇人敬而遠之，今後實有待修正。對淼涓託我帶一箱衣物回台送韓德力神父的美意，便怎也不忍拒絕了。
二十、山行
七月二十一日（週六）下午一點，前往Big Sur，探訪黃克鑣神父。在不知路程遠近的情況下，由韓筠梅開車，汪德麟坐前，我坐後，三人一路聊天賞景，其樂融融。沒想到筠梅預估一、二個鐘頭可抵的寬路，一入海岸線，變得彎曲如蘇花公路般，又窄又險峻，車內氣氛因筠梅緊張變得靜悄凝肅起來。這次車行海岸山路，為筠梅真是一次空前的冒險，她是頭皮發麻硬撐。德麟事後說她腳下就是深不可測的岩岸大海，更是嚇得不敢吭聲。我則一路抱歉地默唸經，求平安。
沿路摸索，又看海線地圖，又下車問路，又打電話。知道了指標，終於找到上山小徑，七轉八彎，三個半小時後，總算抵達目的地──Camaldolese Benedictine Monks New Camaldoli Hermitage。從山頂修院遠望山下加州海岸，視野遼闊，山林幽靜。海風徐徐吹來，只見夕照閃閃發光，此時此刻，三人一頭一身的自怨自哀不禁抖落三分。
既到修院，先去拜聖體。一拉開大門，一幀大幅聖三聖像迎面照來，三人不由止步佇立，相視露齒，開懷大笑。心頭又煩又怨又驚的百般情緒，一下子抖落殆盡，彼此心照不宣。原來這一路有驚無險，不遠千里而至的一股傻勁，全是天主聖三在天在心、在前在後的吸引、指引啊！
二十一、輔導
與黃克鑣神父結緣是在台北八里聖心靈修中心，五月十八、十九、二十的週末退省，主題是東方教父靈修介紹和操練。四十多人中小會有九位會員參加，外加當時還未初獻的王玉梅，就有十人。神父對小會這樣的教友團體有初步的深刻認識，先是姜其蘭為甘易逢神父靜觀默坐書的翻譯，神父相當欣賞；又對錢玲珠、譚璧輝在禮儀上的大力襄助，心生感激。
六月十日週日聖三節小會會慶，譚璧輝代為邀請黃神父來震旦，與更多台北小會會員分享其聖三體驗。雷、胡、黃三位神父各從不同角度，深入淺出，介紹天主聖三的奧祕，讓大家心領神會，受益良多，這三篇講稿已同時刊登在心泉六十七期。
當時想黃神父在加州，大朱神父返台以羸弱之軀從事臨終關懷，吳伯仁神父已調往菲律賓，北美分會輔導神父是否可就近請黃克鑣神父。當面探黃神父心意，神父慎重其事只答應帶避靜。理由是北美地大人散，輔導只宜面談，不宜用電話或e-mail。當時表示希望加州灣區會員有幸能請到黃神父領避靜。沒料事後給萬致第的一張Big Sur海灣風景明信片，吸引了阿弟尋背後地址電話，聯絡上黃神父。在北風吹拂的冷冬，阿弟一人前往做個人避靜後，又呼朋引伴招了北美會員十多人，由灣區負責人徐琪交託汪德麟主辦退省事宜，次年五月中旬成行。從王玉梅出靜後，捎來的e-mail得知此事，衷心感謝天主聖三不已。
在此之前，徐琪曾表示她請了聖荷西的聖家會賴修女做灣區小會輔導，又如
何另請高人？王姊在遠洋電話中說得好：「輔導不怕多，就像一個家庭，有爸爸
，有媽媽。我們有神父，又有修女，豈不更好？」真是智者之見。
二十二、回家
黃神父見天色已晚，路又遠，建議我們三人翌晨下山，甚至帶我們去看了客房，因筠梅認床，又未先告知老公，儘管視力欠佳，山路崎嶇，夜行不便，仍決定飆車回家。想天主聖三既護佑我們安全來，必護佑我們安全去。
北美夏季天黑得晚，夜十時仍如黃昏。我們下山是七點半左右，迎著海上又大又紅的落日，海面波光粼粼，筠梅不顧我們哇──哇──大叫的讚嘆，專心飆車，又快又穩，說是要趕在太陽落到海平面底下前，駛離海岸九彎十八拐的窄道，一上寬敞平坦的高速公路，路燈明亮就安全了。
三人返抵家門已近深夜十一點，筠梅又忙著燒菜煮飯待客，真是打心底過意不去。次日是主日，早餐後幫忙洗碗，順便清洗廚房，整理瓶罐，藉此略表謝忱，聊減歉意；筠梅則在地下室用洗衣機幫我洗滌數件未洗的外衣褲。會內姊妹情如手足，莫過於此。行文至此，內心除了感謝，還是感謝。
筠梅夫婦為教會奉獻很多，筠梅是聖荷西華人教會主日學中文道理班老師，她先生則是推動當地教友利用暑假，為墨西哥窮人蓋房子的發起人，記得教友生活曾連載過聖心第四屆校友陳海霞報導此事的文章。
下午去望聖荷西主教座堂的華人彌撒，見到不少認識的人，有江行武和陳海霞夫婦、黃鳳梧、疏效平、疏翠梧、毛子軒、楊彤芳、杜金換修女……，彌撒後，與聖心第七屆校友楊彤芳邊聊邊行，逛了一圈鄰近耶穌會大學校園，然後與小會會員會合一起晚餐，再到徐琪家，參加灣區小會會員的聚會。
二十三、聚會
徐琪說她婚後來美，匆匆已十三年。看她這純家庭主婦相夫教子有成，平日克勤克儉，已在近郊又購置華屋一幢，計劃二○○三年舊金山共融大會前後，可以在新居接待遠地來的小會朋友。
當晚出席的會員有載我來的筠梅、十年未見帶女兒來的陳露華、久聞其名初次見面的劉晉思、三十多年未見的賴經緯、岳偉利修女的弟弟岳安邦等九人，岳安邦初識小會，提出不少問題，席中為他大略介紹小會的宗旨、精神、態度……，新人若要更進一步認識小會，還得靠在地會員用心的聯繫、輔導了。
九月後，北美許建德、郭瑞蘭合作發起、推動、設計的祈禱通訊網路，是芥子、心泉之外，更快、更新的聯絡、代禱、溝通方式，值得國內外會員、教友共襄盛舉，勤加通訊、聯繫。慚愧的是總會宣告九月上網，至今未完成。若說公事忙，未加督促，只是藉口罷了。
次日，由徐琪開大車，載了王玉梅、汪德麟和我，一同探望仍在休養的萬致第。阿弟這次未能北上參加多倫多共融大會，少了她的笑談，不少人心生遺憾，可見阿弟一向受人歡迎的魅力不減當年。
二十四、探病
猶記四月八日周日的下午，去耕莘醫院看望小貓，阿弟正陪侍在側，悉心照顧小貓。次日週一，望耕莘文教院的平日彌撒，又巧遇阿弟。沒想到出了門，驚聞阿弟說她陪在榮總住院的二姊，順便檢驗胸部硬塊，今天得知竟是惡性腫瘤。決定立即返美，四月十日一早搭機回家，下機便去醫院。千般萬般捨不下小貓，明知此刻分手二人再也見不著面，也不得不走了。
三個月後，再見阿弟，竟在她家中。頭戴假髮的阿弟一身湖綠洋裝，調養得當，氣色紅潤，富態依舊。因仍在化療期間，無法出遠門，我們也不便久坐，拍了些合照、獨照，便由開了一小時車程前來的鄭開彥、萬致華夫婦，代姊作東，請大家去附近馬家館吃刀削麵。
大象、小華也是三十年沒見的老友，大象仍龐大，小華仍嬌小。大象除一頭黑髮轉白髮外，沒多大改變。小華則纖穠合度、精整完美如昔。
難忘阿弟家門庭的兩叢翠竹，正午豔陽下，更加青蔥華茂。臨門回首，格外覺得竹葉金碧可愛，生機盎然。忍不住再與當年天地之后聖母會的輔導合影一次，留作紀念。在此祝福蕙質蘭心的致第繼續畫畫、插花，在她靈氣、福氣、闊氣蒼集的家園休養生息，好在二○○三年舊金山共融大會中有充沛的精力、體力、才力，談笑風生，榮主事人。
二十五、雙圓
揮別大象、小華，德麟因勞累，先行返家。徐琪載玉梅、一雙兒女和我同去拜訪聖心會戚世皓姆姆，玉梅參加戚姆姆帶的查經班，而與之相識相熟。
多年前，戚姆姆曾返台收集近代中國婦女史料，做博士後專題研究，在台期間也曾代理聖心女中校長一職半學期。見了面，問姆姆論文寫得如何？她笑說資料仍堆著沒動，想是為別事而忙。
戚姆姆邊問台北八里修女如何？邊談邊帶我們參觀聖心修女在此間的安老院，隔牆的學校已交由教友成立董事會接管。看來聖召隱微已是普世問題，牆裡牆外，天主的呼召在哪？但看個人的答覆如何了。戚姆姆又帶我們看校園中奧運級的泳池，只聞滿池年輕孩子的嬌聲笑語，更見青壯父母的優裕神氣。玉梅說這裡採會員制，不是百萬富翁進不來。戚姆姆微微一笑，沈默不語，只習慣性地眨眨眼。
三人緊跟在戚姆姆後，進了她的套房，滿屋堆著書，畢竟是歷史博士。只見身後一面空牆也掛了一幅同是A.Rubev繪的聖三像，一連兩天，二度再見聖三的感覺，有些複雜，靜默中兀自會心一笑。遂想起Big Sur修院山路上曾遇到三位修女正在散心，黃神父特別為我介紹，她們是聖心會修女，共有六位來此做八天退省，其中一位覺得面熟，神父說她是初學導師，曾在台北八里聖心修院住過半年，難怪似曾相識。
聖心與聖三有如虹霓雙圓，併存在心。三十年來，我在聖心內，聖心在我內；同時，我也在聖三內，聖三也在我內。這一趟將近二十一天的美加之行，幾乎把一生所遇的人事物，全兜入圓鏡，打個照面，照見一生所思所念所望所愛，這會是天堂相見的預象？
這一次任務，在共融大會結束後，在與王姊會談後，在與各地會員會見後，再蒙灣區會員一一接駁、接待、接送後，已圓滿完成。在此特別感謝美加各位會員，因著你們熱忱付出，勞心勞力，費時費錢，只為了一起認同一個理想，承行四個宗旨，見證五種態度，小會因你我每個人具體的愛德言行，而更能發揮芥子的功用、心泉的效果。最後在此懇求天主降福大家，讓我們同心感謝天主，同聲讚美聖三。