一般人對於修女投入勞工權益的維護及服務，大都會感到驚訝，並同情其處境的艱難。或許也有不少人對於從事多年大專生輔導及典型的教會牧靈工作的我，竟轉換跑道去為弱勢勞工服務，頗覺意外！其實，我很清楚，這巨大的轉變力量是來自於主耶穌的新召喚。
主的新召喚──一切歸於零，重新出發
早在十年前的年度八日神操中，在我瞻想「兩旗」的主題時，主耶穌的面貌藉著弱小兄弟姐妹、社會邊緣人的需求及吶喊，反覆出現在我的默觀及心版上，主說：「你們為我小兄弟所做，就是為我所做。」（瑪廿五31-46）耶穌直指弱小兄弟姐妹就是祂自己，不是比喻，也不是象徵，耶穌為我們廣開一條與祂結合的道路。祂讓我看到在時代變遷下，教會在「使用者付費」及「教會自養」的壓力下，許多機構及堂區都走向為中上階層的服務，在社會上建立了良好的形象，但與社會底層的小百姓卻日益疏遠。當時許多教會領袖和教友們都在問：「哪裡有窮人？」也不斷思辨及討論：「窮人是指精神方面的貧窮，還是物質上的貧窮？」
主耶穌這時卻呼喚我要「起而行，以行動與弱小兄弟姐妹一起。」而這正呼應了仁慈聖母傳教會向來所強調的「投身窮人及邊緣人，與他們休戚與共。」的理念。於是，我就立下新志—忘記過去的經驗與培育，重新出發，以耶穌為至寶，一切都看做損失！
直到七年前，耶穌會新事中心需要人手，才玉成了早三年主對我的召喚。猶記得那時一些教內外朋友聽說我在為勞工服務，他們一方面表達了這是一項困難使命，另一方面也問我為何不和其他神父、修女們一樣到教會學校教書，有聲望又有保障。我卻深信自己秉持著修會及教會的培育基礎，雖不能直接解決勞工問題，但我的投身就是教會肯定勞工、尊重勞工的宣示；而藉著服務，也能使陷於困境的外勞、原住民勞工、職災勞工體會到社會的溫情與關懷，分享社會及教會成長的果實；並希望受惠的勞工在重新站起之後，能成為社會中散播關懷、服務別人的「貴人」。
實踐派靈修—經驗、反省、分析、福音關照、社會行動
在與勞工朋友的接觸中，我發現他們對逆境的包容力很強，能寬恕並同情傷害他們的人，以及有敏銳和體貼受苦人的心懷等，這些善良的特質常深深吸引我，他們是我的良師益友，我學習的典範，也幫助我在靈修上不斷成長。在工作中，我也看到弱勢勞工的包容及易於寬恕，卻屢次成為繼續受欺凌及不公義體制存續的原因。教會新近的社會教導文件指出：自私及貪婪所形成的罪惡結構，違反天主的救恩計畫，違反天國，亟需我們按照福音價值，重建社會。耶穌要我們像祂一樣，把自己貢獻出來，與最需要的人分享，與天主共創福音新天地。因此，信仰不是保養自己，獲取自己所需求的，不是只看來世，也不是捐款或救濟了事。
新事社會服務中心擴展服務領域及倡導、維護弱勢勞工權益的行動，都是從直接服務經驗，分析出問題癥結，收集勞工的基層需求，然後對照福音精神及價值觀而來的。和勞工接觸的第一手經驗和實際體驗勞工生活，不但扭轉我與同工對勞動者原有的刻板印象和偏見，使我們的心更柔軟，易於感受到勞工的甘苦與需求，並因而產生內在使命感與驅力，使我們有能力克服挫折及無力感，持續提供良好品質的服務及推動、建構、造福弱勢勞工的法規與政策。例如：我們抗議外勞高額的仲介費（或變相收取高額服務費或假借貸款之名），因為我們從外勞的訴苦、壓力及逃跑案例，進一步去分析仲介公司的利潤，看到了外勞的軛是違反福音精神的，所以我們著手結合關心外勞的團體，一齊反應外勞的心聲，並形成輿論，以改善法規。
攜手共走福音路
主耶穌、勞工朋友、合作的伙伴以及許多共同關心勞工的朋友（不同宗教背景）都是我不斷辨別時代訊號的資訊來源，同時也是鼓勵、支持我繼續服務的力量。這些同行的人常在我生命中閃耀出火花，讓我有靈感、有創意，並真實體會到孔子所謂「德不孤，必有鄰」的真諦，希望仍能與大家互相扶持，一起在寬廣的福音大道上前行。