天主聖三，看起來很抽象，有些人甚至還想：天主把這個道理告訴我們，是不是要考驗我們，看我們能不能虛心接受我們不明白的道理。其實不是這麼簡單。
講聖三道理，一般常拿具體的東西來比喻，如蠟燭有火、光、熱，好比天主有父、子、神。我要講的則與雷神父有相似之處，也從愛開始。
新約最高的啟示就是若望書信中所說的「天主是愛」，聖三就在講「天主是愛」的道理。父從永恆就是根源，是生命的根源、愛的根源。父、子、神之間有愛的流通，但此愛不只天主父、子、神彼此分享，跟我們人也有連繫。換句話說，天主不是孤獨的天主，而是分享愛的聖三，此一分享還傳到世上，傳給人類。
父是根源，對世人有個愛的救恩計劃，但卻不可見，是永在而隱藏的；子就是這愛在世界上、在歷史中的具體表現。若沒有子，我們就不能不知道「天主是愛」究竟是怎麼回事。所以到了一定的時間，祂打發祂的子到這世界上來，把天主是愛的真理不只用言語，還用祂的臨在，用祂整個生命告訴我們。天主子降生成人，天主把祂唯一的子送給我們，就是愛最明顯的表示。祂不只降生成人，分享人的一切經驗，最後還受苦受難，為人而死。若望講天主是愛時，說：「天主對我們的愛在這事上已顯出來：就是天主把自己的獨生子打發到世界上來，好使我們藉著他得到生命。」（若壹四9）保祿則說：「基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了，這證明了天主怎樣愛我們。」天主的愛在耶穌身上、在十字架上完全表露出來，所以子就是愛在世界上、歷史上、時間中的具體表現，我們看到，就知道天主是愛。父是永恆的愛，子是愛在歷史上的表現，那麼，神又是什麼？神原來就是這愛進入我們心中，就像今天讀經二聖保祿說的：「因為天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了。」（羅五5）這神不但在歷史中、世界上表現出來，還進一步進入我們每個人的心中，要我們體驗到天主是愛，感覺到被天主所愛，同時也啟發我們對天主的愛做出回應。保祿書信中有一段把愛的聖三幅度全部講了出來：「時期一滿，天主就派遣了自己的兒子來，生於女人，生於法律之下，為把在法律之下的人贖出來，使我們獲得義子的地位。為證實你們確實是天主的子女，天主派遣了自己兒子的聖神，到我們心內喊說：『阿爸，父啊！』」（迦四4～6）
如果再以上述蠟燭作比，根源之愛的父，正如蠟燭的火；表現於歷史中之愛的子，正如蠟燭之火發出讓我們可見的光；進入人心之愛的神，正如蠟燭之火與光使我們感受到的熱。
這樣看，聖三不是可有可無的真理，而是在說明天主是誰。天主是愛，也就是祂救贖我們，把救恩賞賜給我們的一個過程，同時也是我們回到天主那裡必經的歷程。如此說來，我們基督徒的生活是離不開天主聖三的，因為需要神在我們心中告訴我們，我們是天主的兒女，是基督的兄弟姐妹，要和基督一起回到天父那裡去；我們要在生活中、祈禱時，不斷在心中呼喊「阿爸，父啊！」不斷與基督一起回到父那裡去。可見聖三包括了全部的基督徒信仰，是天主援救我們的過程，也是我們回歸天父的基督徒生活。聖三是我們要走的生命之路。
今天舉行聖三瞻禮，我們感謝天主，感謝天父的愛、基督的表現、聖神的臨在；同時我們也一起祈禱，求天主把祂的愛、祂的聖神，更豐滿地傾注在我們每個人的心中，讓我們體驗到我們是天父的兒女，在基督內跟著基督一起，不斷回到天父那裡去，不斷與基督一起呼喊：「阿爸，父啊！」（黃神父是由香港入美國加州本篤隱修會（New Camaldoli Hermitage）的國籍神父，既有神學博士學位，又深研國學，關注神學、靈修的本地化。今兩年一次往大陸修院教授神學。）