「有條理」這個形容詞，當然不會用來形容聖女大德蘭，事實上，還可能是最後選到的幾個形容詞之一。雖然她的著作和觀點缺乏明顯的方法論，但是當她和那條理分明的聖者們並列時，如聖依納爵、聖亞豐索、la Salle的洗者若翰，聖女大德蘭依然佔有一席之地。就像他們，大德蘭也教導她的祈禱方法 。
但是，大德蘭的祈禱方法是為那些像她一樣的人，他們基本上不是有條理的。「對那些有條理的人，他們已經養成習慣，能夠默想，並且有許多好書可以閱讀，如果要他們注意我對於祈禱所說的話，那麼就弄錯了。」（全德之路十九1）她的方法是為那些心靈與想像力「彷彿無人能夠控制的野馬，總是東奔西跑，無法平息的人。」（全德之路十九2）她非常同情這些人，因為她很瞭解他們的痛苦，她曾經經驗過這種痛苦。
所以，她的方法並不複雜。她並不設法去教默想（因為這些人不能默想）。反之，因著神聖的膽識，她開始教他們心禱。她很簡單地指出心禱和口禱的不同：「如果在和天主談話時，我清楚地瞭解並且知道我正在和天主談話，而且對天主的意識超過所說出的言詞，那麼我就是在做心禱了。」（全德之路廿一1）
集中注意力來意識到天主，就是大德蘭式的祈禱重心。這只是凝聚心神，把注意力從自己轉向天主。大德蘭稱之為「收斂的祈禱」。為了瞭解她的方法，讓我們一起來彙集她對於收斂祈禱的說明。以下的篇幅是從《全德之路》第廿六至廿九章當中擷取出來所形成的。
現在讓我們回到口禱，要知道，做口禱時不用依靠知識，天主自會賞賜我們所需要的一切，像我前面說過的，如此我們才會懂得應該如何祈禱。妳們都知道，首先要省察、痛悔和畫聖號。然後呢，女兒們，既然妳們是孤獨的，就要設法去找個伴侶。把吾主放在眼前。如果妳習慣把祂置於眼前，並且懷著愛情注視著祂，妳就會努力去取悅祂，妳就不會離開祂了。
姊妹們，妳們中有些人不能以理智多做推論，不能凝聚心神而不分心。那麼，就培養這習慣吧！我知道妳們做得到的。培養這習慣吧！如果妳一年做不到，那麼還可以花更長的時間。我要說的是，妳能夠養成這樣的習慣，妳要努力和這位真正的師傅在一起。
我並不要求妳們思想祂，也不要求妳們做許多推理或偉大崇高的思考。我只要求妳們注視著祂。姊妹們，妳們會問我說：「這怎麼可能呢？ 如果我們的肉眼看得到至尊天主在世的光榮，我們就會一直注視著祂，再也離不開了。」可不要這樣子相信，因為現在都不願為了注視她的主而稍做努力收斂感官的人，怎能和瑪大肋納一起站在十字架下呢？因為現在所做的並沒有危險，只是稍為用點心而已，怎能和親眼看著祂死去的瑪大肋納相提並論呢？
妳們可以用一幀所喜愛的主耶穌聖像來幫助做祈禱，常常和祂說話，祂也會提醒妳們所說的話。閱讀一本以本國語寫的書，也很能幫助收斂思想好好做口禱，因著誘導和技巧，逐漸使靈魂養成祈禱的習慣，而不致於害怕祈禱。我們的靈魂和思想習慣於尋找自己的快樂，但是可憐的靈魂並不自知。為使靈魂喜愛存留在內心的居室中，必須運用各種技巧，如果我們不這樣做，漸漸的，就什麼也不做了。我再一次向妳們保證，如果妳們用心學好了我所說的方法，將獲得極大的益處，這益處遠遠超過我的言語所能形容的。
現在想一想妳們的師主所說的：「我們的天父」，妳們認為什麼是天以及在何處尋找妳們的至聖父親不重要嗎？啊！我要告訴妳們，這為遊蕩的心思是非常重要的，不僅要相信，而且要透過經驗來瞭解，因為這為持守心思和收斂靈魂，是非常重要的事情之一。想一想聖奧斯定所說的話，他去許多地方尋找天主，最後卻發現天主在他的內心中。妳們只需要獨處，注視著內心中的祂，就不會離開這位善良的貴賓了。
這種祈禱方式，雖然是以口禱行之，卻能更迅速地收斂心神，並且帶來更多的益處，這就是所謂的「收斂的祈禱」，因為靈魂收斂了一切官能，進入內心和天主同居共處。在我們中間，能夠以這種方法把自己關閉在這小天堂裡的靈魂，創造她們的天主要安居其中，她們會習慣於不向外張望，也不會逗留於外在官能所碰到的分心走意當中，可以確信，她們正走在一條卓越的道路上。因此走在這條道路上的人，在祈禱時總能固守眼目，因著種種緣故，這是一種令人讚賞的習慣，因為靈魂專注於天主，不再注視受造之物了。當然，在開始的時候應當這樣，後來就不需要了。
雖然在開始的時候效果並不明顯，因為尚未深入收心斂神，在程度上也或多或少有所不同（開始培養收心的習慣時需要費力，因為肉身要求把權，不明白若不順服靈魂則一事無成），但若能練習些日子，效果就顯出來了，妳們可以清楚地看到所獲得的益處。希望妳們能夠清楚瞭解我所說的，因為雖然隱晦糢糊，只要願意去實行，就會明白了。
再回到原來所說的，但願我知道如何解釋天主，這位諸聖中的聖者，如何和我們作伴。只要人靈願意進入自己的內心，把全部世俗關在門外，和天主同在樂園裡時，祂是不會阻止人靈和她的淨配神交密談的。我說我要解釋，因為應該瞭解這不是超性的事，而是在我們的權限以內，於天主的幫助下，我們能夠做得到的，如果沒有天主的幫助，我們靠自己是什麼也做不來，就連一個好的思想也不會有。這樣的收歛，並非官能寂靜無為，而是官能被靈魂關閉在裡面。靈魂可以有許多方法達到這目的，如同在某些書上所寫的。我們應該離棄一切，好能在內心親近天主，即使被俗務繫絆時，也能收歛自己。即使是片刻時間，只要想起來天主在我心中和我同在，就很有益了。
最後我要說的是，不管是誰，只要願意獲得這個習慣，如我所說的，這是在我們的權限以內，像剛才所說的是可以逐漸達到的，不必氣餒。這樣就逐漸學會控制自己的課題了。這樣就得到益處了。如果妳們要說話，要設法想起在心裡有這一位可以向祂說話的。如果妳們要聆聽，要記著近處就有一位對妳們說話的。
總之，要記得，只要妳們願意，就能夠經常和這位好伴侶在一起，不論什麼時候，當妳們長久讓妳們的天父獨自留下時，妳們應該後悔，因為祂是妳們時時刻刻都需要的天主。妳們在一天當中，要盡可能多次注視祂，如果辦不到，至少也要有幾次。只要妳們養成了這習慣，遲早要受益的。
姊妹們，既然無論學習什麼都不能沒有困難，那麼為了愛天主的緣故，用心操練這種的祈禱方法。我知道，如果妳們這樣去做，在天主的幫助之下，一年或六個月以內，就能成功。願祂臨於我們時，我們不會羞愧。
這一長段篇幅遠比全部四章簡短，甚且還可以更進一步簡化成幾個要點。在聖女大德蘭的著作裡面，她的解釋往往太令人眼花撩亂，使我們把握不到她所說的重點，這是一個小小的困難。這個問題只存在於讀者，大德蘭本人卻不會失去她的思路。
大德蘭的祈禱方法是非常簡單的，只包括兩個步驟：第一個是收斂心神，第二個是把注意力轉向內心的天主。全篇都是反覆地談論這個方法，以她能夠想到的各種鼓勵的話語，感召我們去操練這個方法。其他的就看我們了。
（摘自Carmelite Digest /Summer 2000 / A Golden Means by a Carmelite Nun）