在上海生活了廿二年（一九三五－一九五七）終因上主的恩佑得以走出鐵幕。
我的母親年輕時參加聖母會，每天望彌撒，助人善終，是她的常務。七個小孩跟著她長大，情況相似勵德神父的家庭。但當我念中學時，上海盛行的是聖母軍。我沒有參加，只參加本堂的公青活動，協助禮儀，接受初級神學的訓練，給幼童講要理等。
一九五七年到香港，知道有聖母會，但只有中年以上的教友參加。
三年後到了台灣，知道聖母會非常活躍，尤其在大學中。勵德神父是該會總指導，統籌全國會務，並出版《慈音》月刊，我每期必讀，收益良多。
一年半彰化靜山隱居結束後，會長派我到新竹協助杜華神父帶青年活動。那一年中主要是與至潔聖母會在一起，陪他們默想、開會、運動…。活得充沛快樂。
以後四年在菲律賓求學，焦點稍稍不同。
一九六七年回台灣，袁國慰神父告訴我聖母會的菁英組織了神修小會，他說這是一個充滿希望的團體，要密切注意它的發展。那時鄭聖沖神父負責聖母會。那年聖母會全球大會為配合梵二，把聖母會改成基督生活團。鄭神父邀請我這個神學二年級的修士給服務中心的基督生活團，每月帶二次神學討論。後來輔大上智基督生活團也邀請我去做同樣的工作。通過這二個團，我進入了基督生活團的大家庭。神修小會的會員與基督生活團成員有重疊，所以我慢慢地也走入了小會。
一九六七年迄今三十八年，我從未脫離小會，包括和基督生活團的關係。除了上述的服務中心和上智，我受鄭神父委託，在我晉鐸後，帶了一年康寧基督生活團。六年後，從法國回來，代趙儀文神父帶台大至潔生活團二年，後因教書及主持寫作會，而逐漸不直接輔導信仰團體（莘莘聖詠團例外）。但以前與神修小會結的緣，一直存在。一方面因為我與小會會員志同道合，與若干位有較深的友誼，也因小會常請我去帶小避靜，或作專題演講。有時《心泉》向我邀稿。每期《心泉》我都仔細閱讀，許多出自肺腑的真情文章令人動容。從中可窺聖神的臨在和領導。輔大神學院陳春齡神父曾說，要編一本中國教友適用的靈修書的話，從《心泉》中擷取即可。
四十年來，小會培育了不少傑出的會員，他們在自己崗位上勉力成己成人，有的肩負重任，有的默默無聞，整體來說，這是一個有生命的團體，早期創會的傳統代代相傳。像楊莉莉、李小鳳及其他典範型的會員故事已烙印在大家的心中。團體有聖人的話，是不會死的。由於諸聖相通功，各地會員之熱心和愛德是可以流通的，每人每天作的神業和善功會使全會的聖德滋長，也欣欣向榮。我樂於看到小會四十大慶，希望它一直能吸引收到優秀的新血，使後者在這塊園地中生根，有一天，一起推動小會的理想。
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