從修和聖事看「悔改」
從修和聖事看「悔改」
黃錦文神父
上一次我們解釋了「罪」的意義，現在我會從修和聖事的觀點，嘗試解釋「悔改」的意義。
為什麼要辦告解？
關於修和聖事，現在仍會有人質疑，我犯了罪不是可以直接向天主懺悔嗎？為何要向神父辦告解呢？可能有一部分教友也有這個疑問，這是個我們需要正視的問題。
我們知道主耶穌曾經和門徒來到斐理伯的凱撒勒雅境內，祂問門徒說：「人們說人子是誰？」門徒說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」但有位很聰明的伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」耶穌聽後大讚：「約納的兒子西滿，你真是有福，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父啟示給你。」耶穌這樣回應，表示祂同意伯多祿所說的。隨著主耶穌再說：你是伯多祿，意思是「磐石」，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放」。（參閱瑪16:13-19）這裡看到主耶穌把赦罪權柄交給了宗徒之長伯多祿，當然不是交給他一人，因為他代表教會，就是說主耶穌通過交給伯多祿，把赦罪的權柄交給教會。
在另一處聖經記載，在一週的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門窗都關上，耶穌突然出現，站在中間祝福他們說：「願你們平安！」，然後把手和肋膀指給他們看——證實自己是死而復活的主耶穌。門徒很開心，耶穌又對他們說：「願你們平安！就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」說了這話，就向他們噓了一口氣，說：你們領受聖神罷！噓一口氣很重要，噓氣表示聖神。你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們保留誰的罪，誰的罪就給保留。（參閱若望福音20:19-23）
這裡很清楚，耶穌又一次把赦罪的權柄交給宗徒，而我們知道教會是「從宗徒傳下來的教會」。今天若我們問為什麼犯了大罪要辦修和聖事，不是那位神父赦免我們，而是因為主耶穌把赦罪的權柄交給了教會，那位神父正代表著教會，即代表主耶穌赦我們的罪。因此我們辦修和聖事，不是向一個人懇求赦罪，我們是向主耶穌的代表，那位主耶穌代表是代表著主耶穌的；所以他赦罪，是主耶穌赦我們的罪。
這裡解釋了為什麼在一般情況下犯大罪需要辦告解。當然有些特殊情況下，例如在方圓一千里內找不到一位神父，辦不到告解，主耶穌也不會要你飛三千公里去辦告解，大概很難做得到；在暫時沒有機會找到神父辦告解的情況下，我可以發上等痛悔，意思是我為愛天主，誠心誠意痛悔己罪。在這情況下，我們的罪，包括大罪，是會得到赦免的；但當然，當我有機會能夠向神父辦告解，我該立即補辦告解。
修和聖事的五個步驟
按教會教導，修和聖事有五個步驟：一、省察，二、痛悔，三、定改，四、告明，五、補贖。
（一） 省察
大家有沒有聽人說過：「我沒有犯罪，為什麼要辦告解呢？我沒有罪啊。」可能是事實，真的沒有罪；但有時不見得是沒有罪，而是沒有反省自己有沒有犯罪。所以重點不在於有沒有罪，而在於有沒有反省；不反省，就不知道自己有沒有罪、或乾脆覺得自己沒有罪。很多罪都是我們不反省就察覺不到的；但反省的話，我們會發現實際上是有犯罪的，即使不一定是大罪，也可能是小罪。所以第一，我每日也要省察自己，或者每一個時刻，都要省察良心的聲音。
如果我的良心告訴我，我違反了天主的旨意、違反了天主所定的永恆律，那我就是犯了罪。什麼是「永恆律」呢？永恆律是「神律」的意思。舉個例子，我們不可以殺一個無辜的人的，如果我們明知故犯，殺害一個無辜的人，便反了大罪。另一個例子，我們是不應該說謊的。如果我明知這是謊言，而我為了自己利益而故意說謊，這是大罪。所以永恆律是規定了一些事是我們要遵守的，如果相反它的話，便是犯了罪過。這只是兩個例子解釋什麼是永恆律，它是神律，上主所定的宇宙規律，我們要遵守的，違反了便是犯罪。 我們一定要在每天祈禱裡，恆常省察自己。譬如教會教導我們，每天睡前用十五分鐘省察我今天有什麼罪過；有的話，我要痛悔。如果是大罪，要找適當的時間辦修和聖事；若是小罪，我要立即痛悔。上一次講到，在感恩祭開始時有悔罪禮儀，那是為了赦免小罪。小罪得到赦免，我們便可以非常高興地領聖體。
（二） 痛悔，或稱悔改
中文的「悔改」有兩個意思：
1. 我後悔我所做的事。我知道這些事情是違反天主的永恆律、違反良心；違反良心等於違反永恆律，因為天主把祂的永恆律刻在我內心、刻在我的意識裡。我違反我的良心，就等於違反天主的永恆律。當我發現我做的事情，違反了天主的永恆律、違反了良心，我知道自己有罪過，我非常後悔我所犯的罪過。這是「悔」的意思。
2. 甚麼是「改」呢？由於我後悔，我決定以後不再犯同樣的罪過。意即我改過、回頭；以前罪過表示我們背向天主，改過是我回頭奔向天主。
所以悔改包括「後悔」，我否定自己以前做過的錯事和「改過」，決定不再犯同樣的罪過。悔改包括這兩個行動。
如果真誠地反省到自己得罪了天主、我犯了罪，我們必須要有一個很堅強和堅定不移的決斷，棄絕我們所做的罪過，決定以後不再犯同樣的罪過，這才是真誠的悔改。單單後悔自己犯罪，而沒有決定從此不再犯同樣的罪的話，就不是完全的悔改。如果沒有這個決定，我們很快便再犯同樣的錯誤。說謊的下次繼續說謊，偷錢的繼續偷，甚至有些人販毒的繼續去販毒，因為他沒有一個很堅強的意志棄絕自己的罪過，沒有一個堅強的抉擇以後不再犯同樣的罪過。由此可見，悔改本身就包括著後悔和我棄絕罪過、決定以後不再犯同樣罪過。
（三） 定改
正如剛才已解釋，是我決定要改過。
重溫第一步是省察自己所犯的罪；第二步是痛悔，後悔自己所做的；然後是定改，抉擇以後不再犯同樣錯誤，我棄絕罪惡，以後不再犯同樣錯誤，這就是定改。
（四） 告明
告明就是我找一位神父，因為他代表天主、代表著主耶穌，我向他承認我的錯誤，懇求他的寬恕。而主耶穌看到我們真誠地省察，真誠地痛悔自己的罪，真誠地決定以後不再犯這罪、棄絕罪惡，祂一定會寬恕。所以在告解聖事裏，我們會得到主耶穌寬恕。修和聖事帶給我們的恩寵，就是我們知道重新得到主耶穌的接納，我們是祂的好朋友，我們重新成為天父的兒女，能夠享受在天父愛裡面的自由和釋放。
（五） 補贖
我們知道不管大罪或小罪，都牽涉到我們傷害天主，因為我否定了祂對我們的愛。同時我們也會傷害他人，所有罪都會傷害他人的。說謊會傷害他人，別人會因為我的謊言做錯決定而受到傷害。騙財、販毒、殺人，全都傷害他人的。而且，我同時也傷害了自己，因為前面說過，犯大罪便是否定天主，而天主是我生命的根源；我否定了我生命的根源，便等於否定自己的生命。
所以犯大罪不但傷害天主、傷害他人；我否定天主又否定自己，更會傷害自己。我否定了自己生命，這是最徹底的傷害。我讓自己永遠見不到天主，讓自己要在地獄裡受永遠的火刑，你想想這傷害多麼可怕啊！
由於造成了這麼嚴重的傷害，我們需要補償這些傷害，這是為什麼在告解後，神父會給我一個補贖，例如做愛德工作、祈禱、幫助人，或是其他愛德行動。這就是補贖的意思，傷害了，我要補償；罪已赦了，但罪所造成的傷害還是存在。所以我們要做一些事去減低、彌補這傷害。
以上按修和的聖事五個步驟解釋了，我們必須要在每時刻、最少每一天省察自己有沒有罪過。有時我不省察，便會忽略了自己是有罪過的；不知道的原因還有時是習慣成自然。例如說謊，第一次心裏不舒服，第二次還有點不舒服，第三次駕輕就熟，第四五次根本忘記了自己在說謊，因為覺得很正常，天天都說謊嘛。所以習慣了犯罪，便失去罪的意識了，習慣成自然了。
我們每天、每個時刻，都要靜下來省察自己的良心，看看自己有沒有犯罪，有的話要悔改，並且尋求主耶穌的寬恕、辦修和聖事；得到基督的寬恕後，我能夠高興地做些事補償對他人和自己造成的傷害。這樣我能得到完全的釋放。所以我們看到教會的聖事，真的很有意思。世界任何一種力量都沒辦法把我們從罪惡中釋放，除非我們真誠地悔改，向主耶穌的代表、教會的神職人員，承認我們的罪過。我們會得到主耶穌赦免，內心重新得到平安和自由，這是多麼大的恩典啊！
寬恕
但有一點很重要的，如果我們想要得到天主的寬恕，但同時我們不寬恕其他人，我們是自相矛盾的。因此，如果要徹底真的跟天主修和，我們也要徹底跟其他人修和。簡言之，我需要寬恕其他人，因為我犯罪就是傷害其他人，他人犯罪也會傷害我的。如果我犯罪，我傷害他人，我求天父寬恕，而天父寬恕我，但我的兄弟姊妹有意或無意地傷害了我，而我不寬恕他/她，這是自相矛盾的。
所以我們必須要常常懷著寬恕的心，寬恕他人或有意、或無意對我造成的傷害。我要從心底裏，真誠地寬恕。因為我也曾經傷害過他人，他人寬恕了我，天父也寬恕了我；所以我也願意用同樣的愛去寬恕那些傷害我的人。
主耶穌清楚地說過，如果我們願意寬恕他人的罪過，天父也會寬恕我們的罪過。如果我不願意去寬恕他人的罪過，天父也不會寬恕我們的罪過的。這點是很真實的。所以「寬恕他人」是悔改中一個很重要的環節。
以後我給大家解釋成聖之路。
解釋完悔改的意思，接著我要解釋的，是我悔改以後，我還有可能犯罪的，這個可能是存在的。那麼我怎樣才能幫自己不斷成聖，才能有堅強力量去拒絕罪過呢？簡單來說，如果沒有天主的幫助，我們所有人都會犯罪的，因為我們本身有偏情私慾，有很深的軟弱。所以我們要不犯罪，第一要深信唯有天主的恩典才可以助佑我不犯罪的，不但不犯罪，更會幫助我們不斷行成聖的路。下一節再解釋成聖的路。
轉載 : 生命恩泉《讓耶穌誕生於心田》將臨期網上避靜 第二週「悔改」第三日 (2020 年12月9日) https://advent.fll.cc/advent-retreat-wk2day3「文章」的版權屬耶穌會及黃錦文神父所有，免費授權〈芥子〉刊登
