祈禱中依偎著耶穌
祈禱中依偎著耶穌
程明聰神父
第二個關於「醒悟」的反省，之前在第一段講到，當我們在黑暗之中，很多時候我們會看著自己，而往下沉，注視自己此刻的失敗、過去的不是和將來的不知道。所以我們的信仰，是不能靠自己的。我們要醒寤，其實是要容許天主啟示給我們。所謂：哀傷是往後看的，恐懼是往前看的，自責和妄自菲薄是往下看的，但是，信仰和信德是往上看的。
上一次，我們提到，在黑暗中天主仍然是光，這光是來自上面的，所以今天第二個要反省的事：我要醒寤，我要盯著耶穌，我要讓耶穌的真理啟示給我，我必須要向祂祈求，去領受和爭取這啟示。
在今年的疫症底下，有很多封鎖的情形。無論是復活節，或是不久將來的聖誕節，教堂常常有很多節目希望凝聚人。這些大聚會，或是我們每年有機會參與的避靜、朝聖，這些可以讓我們看到很多人的信仰，一起成長的機會，都沒有了。那麼對於信仰，我們就會想，那怎麼辦呢？回望過去，我們找尋天主的聲音，往往是在一些大的機會——大型聚會或一些很感動的經歷中。但原來大部分我們最重要的、與主相遇的經驗，其實不是靠這些像放煙火似的、一年只做幾次、一生人不會經歷太多次的很燦爛、震撼我們的機會。原來更重要的，是日復一日的尋找，並依偎在天主的懷中！所以今天想跟大家說的是：醒寤，是我們要嚮往天主，鞭策自己，甚至是強迫自己每天選擇、刻意地選擇依靠在耶穌的心裏。 透過若望的描述，我們看到耶穌的肖像。《若望福音》這樣描繪耶穌事工的開首和結尾：「從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，他給我們詳述了。」（若望福音1:18）在翻譯裏很難解釋希臘原文裏的動詞，那動詞是：祂「常常」都在父的懷中。福音一開始就讓我們看到，不管耶穌降世在我們當中，不管祂做任何事情，由於祂是天主、是無處不在的，祂同時也是永遠地靠在父親的懷裡。直至祂的事工快要完成時，在最後晚餐，有另外一個圖像：「他門徒中有一個是耶穌所愛的，他那時斜依在耶穌的懷裡。」（若望福音13:23）這個就是若望。若望原本是一個相當粗魯的人，未必是個充滿愛德的人。他與他的兄長雅各伯，被稱為雷霆之子，因為他們喜歡動輒要求耶穌降雷電懲罰人，是相當火爆的人。但是，自從他在最後晚餐依偎在耶穌的懷中，領受了特別的恩寵，他比其他人能更敏銳地看到天主，看到眼見的事物背後所隱藏的奧秘。所以，我們在這將臨期，如果要在黑暗、混沌和不安中，醒寤到天主其實是光，祂是在照耀、在引導，祂每一天有說話要啟示給我；我們要學習若望的榜樣。特別是今年，在疫症的封鎖下，我們更加要學習。
天主教其實有很多習俗和敬禮，是能造就這件事的。大家可能有機會或者有習慣守聖時、探望聖體庵或明供聖體。今年可能困難一點，但也不是絕對沒有機會的，有很多地方仍然盡力安排。若你身處在仍然可以去聖堂的教區，爭取這些機會。如果可以每天去的，每天去；只可以每星期去一次的，每星期去一次；如果只可以每個月去一次的，就每個月去一次。有些人說，網上也有明供聖體；網上的感覺會欠一點點，也比沒有好，因為網上始終不及親臨那麼親切和真實。但假如不能親臨，在網上依偎著耶穌、望著祂也好。在聖體內是真實的主耶穌，天主的聖體、聖血、靈魂及天主性，整個耶穌光榮的臨在，看上去只是一個麵餅，但實在是天主本人！這很難解釋，不是理論上可以解釋的，而要親身經歷。 我看過很多，以前是缺乏信仰的人，包括我自己在內，有很多不安、掙扎、對教理的不了解。不知何解，在聖體前坐著坐著，看看耶穌，有些不可思議的東西就在內心發生。當望著祂的時候，突然間想：慢著！如果祂所說的是真的，那會如何呢？再日復一日地這樣做的時候，你會突然間發覺：且慢，真是沒有原因這可以不是真的！那如果的確是真實的，一切都要改變了，一切都要改變過來了！如果是真的話，我要絕對信任祂，因為祂為我做了這麼多事情！而這不是用理論可以解釋的，是要依偎在耶穌懷中去體會，所以你要堅持這種祈禱。
當然我們也可以跟隨教會的各種敬禮，例如念玫瑰經、慈悲串經或者閱讀聖經，這都是好的。但我們要記得，這些都是工具。有時我們念玫瑰經，祈禱，甚至是讀聖經，都可能是為做而做，要小心這種心態。變成我們不是看著、依偎著耶穌，去咀嚼天主在當中可能會說、會顯露的東西；而是開始念玫瑰經就想著唸完，唸完就起來離去，只不過是機械式地講了一堆字而已。讀聖經也是，有時我說今天要讀完一章；當讀完那一章，沒事就走了。好像只是在尋找一些我想找的東西，而不是投入到聖言中，給祂空間，讓祂跟我們說話。更好的是讀兩句，停一停，想一想，等一等；讀兩句，停一停，等一等，想一想。就是說，我們要花時間去咀嚼。玫瑰經同樣，當中是在講福音、耶穌與聖母的事蹟，當中的故事和奧秘，與今天的我們可能息息相關的。但是，如果我們囫圇吞棗的念完，那就沒有了。 所以我們要有若望一般的擔待，這份等待，不是說要去取得或得到一些東西，而是純粹悅樂於、擔待於天主的臨在前，將那段時間送給祂：天主，祢想做什麼？請祢做吧！要治療的，我相信祢在治療中；祢要回應什麼事情的，我相信祢會用祢的方法讓我知道；祢要指示我的，我相信祢在這祈禱時間，或者今天餘下的時間，祢會透過其他人、事，物透露給我。將我的心無條件地打開吧，天主，祢願意怎樣就怎樣，總之，祢有什麼吩咐，我自然會答應！這是第一個，也是最重要的祈禱。祈求祂的啟示成為我們首要的渴求，而能對天主說：不管祢想怎樣，我願意奉行祢的旨意！
第二，我們要知道，我們祈禱其實是在戰爭中，所以我們要邀請天主來到我們的祈禱當中，歡迎祂、邀請祂戰勝我們的罪根、邀請祂在我們生命裏成就祂的教導。所以常常要把我們實際在做的事情帶入祈禱；譬如我們在對罪惡掙扎，帶入祈禱中；我們在面對困難，或者人和事，帶入祈禱中：天主！這是我要處理的，有我的弱點、有周遭的人對我的壓力和攻擊、還有環境上困難的地方。天主！我要承認、我要讚頌祢，我邀請祢在我今天實際上要面對的東西中得勝！
《編年紀(下)》第二十章，記載猶大國一個比較好的皇帝約沙法特(Joshafat)，當時被三個鄰國聯盟圍攻。他馬上祈禱，也邀請全國的人祈禱、齋戒、相聚，去渴求天主。天主遂召喚了一位平教友，起來說了一段先知話，對他們說：「不要怕！你們出去迎敵吧！我會在你們前面。」約沙法特王遂做了以下這件事「次日，他們一早就起來，開往特科亞曠野；在出發時，約沙法特立起來說：『猶大和耶路撒冷的居民，請聽我的話；你們信賴上主你們的天主，必保生命；相信他的先知，必定勝利。』他與百姓商定之後，便派歌詠人員讚頌上主，身穿聖潔服裝，走在軍隊前面，歌頌說：『你們應讚頌上主，因為他的慈愛永遠常存！』他們正歌頌讚美時，上主派出伏兵，襲擊了那些來攻擊猶大的阿孟人、摩阿布人和色依爾山地的居民；他們便被擊敗了。」（編年紀下20:20-23）
祈禱中我們是在打仗！當我們依偎在祂懷中的時候，我們邀請祂的國度進來。今天，今天我要為祢而奔跑。我要改變，不是倚靠我的力量，因為我的力量是什麼？是黑暗的！祢才是光明的。
在這兒看到，很奇怪，他們打仗，不是靠精銳的步兵，不是派敢死隊做先鋒，他派什麼在前面？歌詠團。歌詠團只是拿著樂器，必死無疑吧！可是不然，他們讚頌天主。在靈性上的解釋是，特別是一天的開始，每件事的開始，我們首先要讚頌天主。依偎祂，然後讚頌祂，向祂承認：祢在我們中間。而事實上，當我們用言語，甚至揚聲說出天主的美善，相信和說出我們對祂的信德的時候，祂就已經在改變我們的方向，改變了我們的目光，改變我們所注目的、所信靠的、接下來會做的。
所以，天主，求祢安排，求祢給我們信德去選擇，選擇讚頌祢，選擇呼喚祢，選擇依偎祢；不是用我們的眼睛，是用我們的信德，讓我們每天看到祢在我們前面。求祢戰勝我們的罪，開啟前面的路，讓我們知道，祢在一切事上，不管順境或看似逆境當中，祢自有安排，祢自有祢的領導。感謝天主！
轉載:生命恩泉《讓耶穌誕生於心田》將臨期網上避靜 第一週「醒寤」第三日(2020 年12月2日) https://advent.fll.cc/advent-retreat-day3
